Peculiarities and differences of the religious studies and religious (spiritual)education, its nowadays status in Ukraine are explored. The author proves thenecessity and legitimateness of secularism and afterwards religious studies orientation of the state educational system in Ukraine. ; У статті розкриваються особливості і відмінністьрелігієзнавчої та релігійної (духовної) освіти, їх нинішній стан в Україні. Обґрунтовується необхідністьі правомірності світськості, а відтак релігієзнавчостівсієї системи державної освіти країни.
This article presents a philosophy of education as innovative tool to create abalance between theory and practice in educational activity. It focuses on the experienceand ways of implementing a philosophy of education curriculum inUkrainian pedagogical education under the transformation towards the democraticforms of political and economical life. The proposed project is aimed at formationeducated teacher (including informational and technological competency)by applying variables of philosophy of education: scientific, planning, action,pedagogical, and socio-systematic. The doctrinal changes of quality standards andthe content of education are possible when the main goal of all forms of pedagogiceducation is met - formation of a teacher as a «master of philosophy of education». ; У статті філософія освіти презентується якінноваційний засіб встановлення балансу між практикою і теорією в освітянській діяльності. Досліджуються досвід і шляхи впровадження навчального курсуфілософії освіти в педагогічній освіті України за умовсуспільної трансформації у напрямі до демократичнихформ політичного життя та економіки. Запропоновано комплекс програм, спрямованих на формування цивілізаційної, інформаційної, технологічної компетентності вчителя на основі змінних вимірів філософії освіти: наукознавчого, проектувального, дiяльнісного, педагогічного та соціосистемного. Умовою доктринальних змін стандартів якості та змісту освіти є підпорядкування розвитку усіх форм педагогічної освіти формуванню учителя як «магістра філософії освіти».
Civic education as humanitarian technology, its conceptual bases is investigated in the article. It is determined the real working models and philosophical substantiation of civic education under the conditions of risk, reanimationand frustration of the democratic development of society. Analyzing such «necessary utopias» of civic education as «civil society» and «open society», whichsupport the paradigm of human rights and modern mission of the state in asocial order, it is determined the real models of civic education used in theUkrainian education: etatistic, national-patriotic and democratic. It is shownthe peculiarities of implementation of civic education in the Higher EducationSchool. It is conducted the explication of Philosophy of civic education as aparadigm of multidimensional civicism under the conditions of educationalglobalization and establishment of the «university-enterprise», and also as asolution to the problem of personal authenticity based on cognitive nature ofpower. It is proved that determination of the civic education development iscaused by the public ideals and orientations of civil society to keep its «democratic health». Pierre Bourdieu's meta-methodology for modeling of the noncartesian pedagogy of civic education, which determines the actual directions ofeducational policy and recomprehension of the role of educational actors, isused in the final part of the article. ; У статті досліджується громадянська освіта якгуманітарна технологія, з'ясовуються її концептуальні засади, реально діючі моделі та можливі їїфілософські обґрунтування за умов ризику, реанімаціїі фрустрації демократії. Детермінація розвиткугромадянської освіти обумовлюється суспільнимиідеалами і установками громадянського суспільствана зцілення «демократичного здоров'я» суспільства.Аналізуючи «необхідні утопії» громадянськоїосвіти — «громадянське суспільство» і «відкритесуспільство», які підтримують парадигму правлюдини і зміну уявлень про сучасне призначення держави, автор встановлюєреальні моделі громадянської освіти, які практикуються в українській освіті —етатистську, національно-патріотичну і демократичну. На цих засадахрозглядаються особливості впровадження громадянської освіти у вищій школі іздійснюється експлікація філософії громадянської освіти в умовах глобалізаціїосвіти як «університету-підприємства». Автор доводить, що за цих умовгромадянська освіта повинна здійснюватися в парадигмі багатовимірноїгромадянськості, а її філософія постає як вирішення проблеми автентичностілюдини і врахування когнітивної природи влади. У заключній частині статтіавтор на засадах метаметодології П. Бурд'є моделює некартезіанськупедагогіку громадянської освіти, що визначає актуальні напрями освітньоїполітики на основі переусвідомлення основних меж і ролей «акторів» освіти.
This social-hygienik characteristic of the some negative consequense the imperfection in region the moral and valeological training of schoolboys and young people of Krivoy Rog. Future improvement in the qualities of the educational of work requires the more complete calculation of social-economical and political realias of modern reorganization processes in the Ukraine.
19–20 січня 2006 року в Києві відбувся міжнародний науково-=практичнийсемінар «Законодавство України про освіту і Церква», який проводиться в рамкахзапочаткованих в Україні громадських публічних слухань «Релігія і освіта:сучасні моделі відносин». Ідея таких слухань виникла в результаті проведенняспільної із Міністерством освіти і науки України науково-практичноїконференції «Релігійний компонент у світській освіті», що відбулася у жовтні2005 р. Наслідком конференції стала збірка «Мораль-релігія-освіта», до якоїувійшли правові документи у сфері взаємин освіти і релігії, доповіді, виступи,аналітичні статті відомих експертів, журналістів, науковців, державнихі релігійних діячів.
The author of the article raises the important questions concerningthe education and teaching of the students in the institutes of highereducation. The need for democratic style of education is grounded. Theauthor emphasizes the influence of social and organizationalcharacteristics of the institute of higher education on the mental health ofstudents.The factors, influencing drug addiction, are analysed and necessityof preventive programs, such as guaranteed psychological support forstudents and development and application of the programs on stresscontrol training, is noted. ; В статье поднимаются важные вопросы, связанные с обучением и воспитанием студентов в вузе. Обосновывается необходимость демократических основ воспитательного процесса. Особое внимание автором уделяется влиянию социальноорганизационных характеристик вуза на психическое здоровье студентов. Анализируются факторы, оказывающие влияние на наркотизм и отмечается необходимость профилактических мероприятий: обеспечение возможности для студентов получить психологическую помощь; разработка и внедрение программ по обучению управлением стрессом.
The neo-behavioural ideas of philosophy of education and upbringing are analyzedin the paper. Neo-behaviourism is considered as an outlook and theoreticaland practical pattern of social management. Neo-behaviourism forms the technocraticapproach to education and upbringing, methods of modification of behaviourfor realization of personality's adaptation to the social system. A technocraticthought identifies a personality's responsibility with conformity and submission.According to neo-behaviourism, education and upbringing carry the function oftransmission the main values by means of which a personality adjusts to the ideologyand standards of societal institutes. The author underlines that sometimes thetechnocratic conception of education and upbringing replaces the orientation onthe valued approach to the acts and phenomena by the requirements of personality'sadaptation to the existing political, ideological, and moral norms. ; У статті аналізуються ідеї філософії освіти тавиховання необіхевіоризму. Необіхевіоризм розглядається як світоглядна й теоретико-практична модельсуспільного управління. Необіхевіоризм формує техно-кратичний підхід до освіти та виховання, методимодифікації поведінки для здійснення адаптації особистості до соціальної системи. Відповідальність особистості ототожнюється технократичним мисленням із слухняністю, підкоренням. Освіта й виховання в необіхевіоризмі повиннінести функцію передачі пануючих цінностей, які мають пристосувати особистість до ідеології і стандартів інститутів суспільства. Звертається увага нате, що в технократичних концепціях освіти і виховання іноді орієнтація на ціннісний підхід до вчинків і явищ підмінюється вимогами адаптації особистості доіснуючих політичних, ідеологічних і моральних норм.
