Suchergebnisse

This paper deals with the dynamics of changes in relations between followers of Christianity and Islam in Egypt since the 1970s. The relevance of our research consists in the fact that the aforementioned world religions play a significant role in the formation of Egyptians' mindset and the predestination of their behavior. The novelty of the topic is associated with the attempt to speak about the problem of interfaith relations in the light of main "players' view". The list of players includes the State, the Coptic Orthodox Church, the Muslim Brotherhood Movement and other Islamic institutions under presidential control. The research is aimed at analyzing the interfaith relations in Egypt over the last fifty years in order to determine their current status. To achieve this goal, we consistently solved a number of tasks. At first, we found out prerequisites of problem's emergence, then we described interests of each group, considered their activity and made general implications. Methods: For complex study of the role of the State and religious structures, we have applied an institutional research method. A historical and a system method allowed us to comprehend a genesis of the question and show how internal and external factors affect these institutions. Results: We've made the conclusion that the main impact on interfaith relations was made by authoritarian leader who specified their evolution in a favorable way for him. The official Islamic clerics get benefits from the President and therefore do not criticize his power. The Coptic Orthodox Church also collaborates with the State under the threat of terroristic attacks. The Muslim Brotherhood Movement shows independent views, so it can condemn or support President's decisions based on their vision of the role of religion in the country. Thus, in the 21st century, the choice between Secularization and Islamization will became principal for Egypt's development.

Целью статьи является рассмотрение последовательно сменявших друг друга форм аскетического идеала в Египте, способствовавших переходу от античных социокультурных ориентиров к новой системе христианских общественно значимых ценностей и норм. Во II в. до н.э. парадоксы крайних воплощений религиозной аскезы, чуждые традиционной египетской ментальности, вызывали негативную реакцию со стороны приверженцев общепринятых мировоззренческих стереотипов, которая проявлялась в актах варварской агрессии. По мере смещения мировоззренческих парадигм к христианству смещался и вектор агрессии: в III–IV вв. ее объектами становились уже сторонники прежних стереотипов. Являясь, с одной стороны, выражением экзистенциального кризиса своего времени, египетские аскезы в то же время несли в себе мощный цивилизационный потенциал, включивший механизм перехода общественного сознания от Поздней Античности к Раннему Средневековью. Инверсия варварства и цивилизации в оценках этих исторических процессов современниками и последующими поколениями была неизбежна. В сплаве идей, представлений, общественных ориентиров и ценностей выкристаллизовывался вектор развития будущего христианского культурного сообщества, породившего в качестве своего стержня явление монашества с его социальной ролью «патрона», «заступника» и «посредника», характерной для позднеантичного сознания и перепереосмысленной в рамках новой системы ценностей. Однако без ранней формы аскезы катохов, воплотивших первоначальный аскетический идеал, эволюционный скачок в истории мировоззрений был бы невозможен. Ни в российской ни в зарубежной научной литературе не освещалась историческая роль катохов и не рассматривались египетские аскезы в аспекте их взаимосвязи.
The purpose of the article is to consider the successive forms of the ascetic ideal in Egypt, which contributed to the transition from ancient socio-cultural guidelines to a new system of Christian socially significant values and norms. In the second century BC, the paradoxes of extreme embodiments of religious asceticism, alien to the traditional Egyptian mentality, caused a negative reaction from adherents of generally accepted ideological stereotypes, which was manifested in acts of barbaric aggression. As the worldview paradigms shifted to Christianity, the vector of aggression also shifted: in the III–IV centuries its objects were already supporters of the previous stereotypes. Being, on the one hand, an expression of the existential crisis of their time, Egyptian asceticism at the same time carried a powerful civilizational potential, which included a mechanism for the transition of public consciousness from Late Antiquity to the Early Middle Ages. The inversion of barbarism and civilization in the assessments of these historical processes by contemporaries and subsequent generations was inevitable. In the fusion of ideas, ideas, social guidelines and values, the vector of development of the future Christian cultural community was crystallized, which gave rise to the phenomenon of monasticism as its core, with its social role of "patron", "intercessor" and "mediator", characteristic of the late Antique consciousness and reinterpreted within the framework of a new system of values. However, without the early form of asceticism of the Catholics, who embodied the original ascetic ideal, an evolutionary leap in the history of worldviews would have been impossible. Neither Russian nor foreign scientific literature has covered the historical role of the Catholics and has not considered Egyptian asceticism in the aspect of their relationship.

This article examines trends in the development of child health care in modern Egypt. The study and systematization of information on the main directions of activities of public authorities in the field of child health protection in Egypt, as well as an analysis of statistical indicators of the birth rate of the child population in this country. ; В данной статье рассматриваются тенденции развития детского здравоохранения в современном Египте. Изучается и систематизируется собранная авторами информация об основных направлениях деятельности органов государственной власти в сфере охраны здоровья детей Египта, а также проводится анализ статистических показателей уровня рождаемости детского населения в данной стране.

Taha Hussein is one of the greatest thinkers of Egypt, who was provided with high intelligence and extensive knowledge in different areas. Formation of his personality coincided with the dramatic moments in the history of the country associated with the British occupation of Egypt. The author of paper traces the role of T. Hussein in the development and reform of education in Egypt in the early thirties of the 20th century. Moreover, the author analyzes the pedagogical concepts of T. Hussein, i. e. the idea of the democratization of education and overcoming the inertia of public consciousness, which blocked the creative development of the individual. As the Minister of Education of Egypt, T. Hussein was able to implement a number of his ideas on the progress and reform of education, the most important of which was the establishment of free primary education for all segments of the population, regardless of social status and material welfare. ; Таха Хусейн — один из величайших мыслителей Египта, интеллектуал, ученый-энциклопедист. Формирование его личности совпало с драматическим периодом в истории страны, связанным с английской оккупацией, когда Египет на долгие годы превратился в британскую колонию, став фактически аграрно-сырьевым придатком Британской империи. Политика колониальных властей в сфере образования была направлена на ограничение количества просвещенных египтян и снижение качества образования, которое было доступно лишь в той мере, в какой это отвечало интересам короны. В статье рассматривается роль Т. Хусейна в развитии и реформировании образования в Египте во второй трети XX в. Будучи патриотом своей страны, выступая за национальную независимость Египта, он считал, что только образованная нация может полностью освободиться от колониального господства. Анализируя педагогические концепции Т. Хусейна, автор отмечает их направленность на демократизацию образования и преодоление косности общественного сознания, которое сдерживало творческое развитие личности. Находясь на должности министра образования Египта, Т. Хусейн сумел воплотить в жизнь ряд своих идей относительно развития и реформирования образования, важнейшей из которых стало введение бесплатного начального образования для всех слоев населения, независимо от социальной принадлежности и материального достатка.

The study of the origin and development of the earliest forms of accounting in the initial epoch of ancient Egyptian state formation is faced with the problem of aninsufficient number of artifacts. The major role in the history of accounting during the first five dynasties plays Palermo Stone. A careful study of the chronicles of the Palermo stone allows us to trace the changes in accounting operations, covering religious, military, political and economic areas in the Early Dynastic period of the Egyptian society. ; Изучение возникновения и развития ранних форм учёта в начальную эпоху формирования древнеегипетского государства сталкивается с проблемой недостаточного количества артефактов. Среди таких исторических предметов главную роль в понимании истории развития учёта в течение первых пяти династий играет Палермский камень. Внимательное изучение летописи Палермского камня позволяет проследить динамику изменений подхода к учётным операциям, охватывающим религиозную, военную, политическую и экономическую сферы в раннединастический период древнеегипетского общества.

The paper is devoted to economical relations between Egypt and Italy in the 1920s – 1930s, after the declaration of Egyptian independence (1922). The special attention is given to the activity of Italian companies in Egypt, mainly in the spheres of architecture and building. An important part of the paper is devoted to the activity of the Italian company ―FIAT‖, whose Egyptian branch was created in 1928. The paper shows that Italy failed to implement its plans on wide participation of Italian companies in the economical development of Egypt, where companies from the United Kingdom prevailed. ; В статье рассматриваются экономические связи между Италией и Египтом в 1920-х – 1930-х гг., получившие быстрое развитие после провозглашения независимости Египта (1922). Особое внимание уделяется деятельности итальянских компаний в Египте, прежде всего в архитектурно-строительной сфере, и деятельности автомобильного концерна «Фиат», филиал которого был открыт в Египте в 1928 г. В статье показано, что Италии не удалось реализовать свои планы по широкому внедрению итальянских компаний в экономику Египта, где преобладающими остались компании Великобритании.

This article analyses German and Ottoman efforts made to promote a Muslim uprising in Egypt in World War I through intelligence and propaganda operations. The article refers to documents of the Russian Consulate General in Cairo from the Archives of Foreign Policy of the Russian Empire as well as published documents from German archives. Turning to the said sources, the author makes an attempt at analysing both institutional and non-institutional aspects of German and Ottoman propaganda in Egypt and, more particularly, rumours. The topic has not been studied previously in Russian historical literature. However, it may help understand the effort taken by Ottomans and Germans to promote Jihad in different parts of the Muslim world and the difficulties they faced while doing so.The German Supreme Command hoped that the use of new transport and communication technologies would help implement the rebellion strategy in the Muslim world. However, new technologies did not solve the structural problems that German propaganda faced in Egypt and other Muslim colonies of the Entente. Even though many Egyptians were sympathetic to the military efforts of the Ottomans and Germans, the majority of them wanted to abstain from getting involved in the conflict. Rumours were an indicator of the events taking place in Egypt and had many different functions. Germany's attempt to cause an uprising in Egypt (and in other parts of the Muslim world) made jointly with the Ottoman Empire failed but the ideas of the power of pan-Islamism and the possibility to instrumentalise Islam outlasted World War I. ; Целью статьи является исследование военных и пропагандистских усилий османов и немцев, направленных на подготовку восстания в Египте в годы Первой мировой войны. Исследование основано на анализе документов Генерального консульства России в Каире из Архива внешней политики Российской империи, а также опубликованных документов из немецких архивов. Обратившись к данным источникам, автор попытался проанализировать не только институциональные, но и неинституциональные аспекты немецкой и османской пропаганды в Египте, в частности слухи. Данная тема пока не становилась предметом исследования в российской исторической литературе, между тем ее изучение позволяет лучше понять то, какие усилия приложили османы и немцы для пропаганды джихада в разных частях мусульманского мира и с какими трудностями при этом сталкивалисьНемецкое верховное командование рассчитывало, что использование новых транспортных и коммуникационных технологий поможет осуществить стратегию восстания. Однако новые технологии не устранили структурные проблемы, с которыми столкнулась немецкая пропаганда в Египте и других мусульманских колониях стран Антанты. Хотя многие египтяне сочувствовали военным усилиям османов и немцев, большинство из них хотели остаться в стороне от конфликта. Индикатором общественных настроений в Египте являлись слухи, выполнявшие множество разных функций. Попытка Германии в союзе с Османской империей вызвать восстание в Египте (и в других частях мусульманского мира) оказалась безуспешной, но идеи о силе панисламизма и возможности инструментализации ислама пережили Первую мировую войну.

Поступила в редакцию: 23.05.2019. Принята к печати: 29.06.2020. ; Submitted: 23.05.2019. Accepted: 29.06.2020. ; Целью статьи является исследование военных и пропагандистских усилий османов и немцев, направленных на подготовку восстания в Египте в годы Первой мировой войны. Исследование основано на анализе документов Генерального консульства России в Каире из Архива внешней политики Российской империи, а также опубликованных документов из немецких архивов. Обратившись к данным источникам, автор попытался проанализировать не только институциональные, но и неинституциональные аспекты немецкой и османской пропаганды в Египте, в частности слухи. Данная тема пока не становилась предметом исследования в российской исторической литературе, между тем ее изучение позволяет лучше понять то, какие усилия приложили османы и немцы для пропаганды джихада в разных частях мусульманского мира и с какими трудностями при этом сталкивались Немецкое верховное командование рассчитывало, что использование новых транспортных и коммуникационных технологий поможет осуществить стратегию восстания. Однако новые технологии не устранили структурные проблемы, с которыми столкнулась немецкая пропаганда в Египте и других мусульманских колониях стран Антанты. Хотя многие египтяне сочувствовали военным усилиям османов и немцев, большинство из них хотели остаться в стороне от конфликта. Индикатором общественных настроений в Египте являлись слухи, выполнявшие множество разных функций. Попытка Германии в союзе с Османской империей вызвать восстание в Египте (и в других частях мусульманского мира) оказалась безуспешной, но идеи о силе панисламизма и возможности инструментализации ислама пережили Первую мировую войну. ; This article analyses German and Ottoman efforts made to promote a Muslim uprising in Egypt in World War I through intelligence and propaganda operations. The article refers to documents of the Russian Consulate General in Cairo from the Archives of Foreign Policy of the Russian Empire as well as published documents from German archives. Turning to the said sources, the author makes an attempt at analysing both institutional and non-institutional aspects of German and Ottoman propaganda in Egypt and, more particularly, rumours. The topic has not been studied previously in Russian historical literature. However, it may help understand the effort taken by Ottomans and Germans to promote Jihad in different parts of the Muslim world and the difficulties they faced while doing so. The German Supreme Command hoped that the use of new transport and communication technologies would help implement the rebellion strategy in the Muslim world. However, new technologies did not solve the structural problems that German propaganda faced in Egypt and other Muslim colonies of the Entente. Even though many Egyptians were sympathetic to the military efforts of the Ottomans and Germans, the majority of them wanted to abstain from getting involved in the conflict. Rumours were an indicator of the events taking place in Egypt and had many different functions. Germany's attempt to cause an uprising in Egypt (and in other parts of the Muslim world) made jointly with the Ottoman Empire failed but the ideas of the power of pan-Islamism and the possibility to instrumentalise Islam outlasted World War I. ; The work is funded by the Russian Foundation for Basic Research within the framework of the scholarly project 18-39-00052 "German Propaganda in the Middle East: From the German Empire to the Third Reich (1914–1945)". ; Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 18-39-00052 «Немецкая пропаганда на Ближнем Востоке: от Германской империи к Третьему рейху (1914–1945)».

Поступила в редакцию: 31.05.2020. Принята к печати: 14.07.2020. ; Submitted: 31.05.2020. Accepted: 14.07.2020. ; Историки достаточно много писали о том, что Наполеон Бонапарт, начиная в 1798 г. свой Египетский поход, взял с собой все необходимое для того, чтобы познакомить египтян с передовыми достижениями европейской цивилизации. Гораздо реже в историографии упоминается о том, что Наполеон привез с собой на Ближний Восток и такой ее «дар», как революционный террор. Именно террор из всех «достижений» революционной Франции нашел там наиболее активное применение. Поняв, что ни реверансы в отношении Пророка Мухаммеда, ни антимамлюкский дискурс не обеспечивают французам симпатий мусульман Египта, Бонапарт пустил в ход террор, который не прекращался ни на день на протяжении всего периода оккупации. Политика запугивания населения оккупационными властями носила систематический характер, хотя при этом и сочеталась с различного рода показными жестами главнокомандующего, рассчитанными на завоевание симпатий мусульманской элиты. Происходило своего рода разделение обязанностей: Бонапарт пытался обаять влиятельных шейхов мечети аль-Азхар, устраивал для них обеды, вел ученые беседы об исламе и одаривал подарками, а полиция из местных христиан и магрибских наемников изо дня в день терроризировала жителей Каира и его окрестностей, по своему произволу убивая невинных людей, чтобы запугать всех остальных. C отъездом Бонапарта из Египта, когда во главе Восточной армии встал Клебер, террор не прекратился, а лишь изменил свой характер с постоянного на ситуативный. После смерти Клебера его преемник генерал Мену опять придал террору постоянный характер. Именно политика террора и позволила крошечному меньшинству в тридцать тысяч человек на протяжении трех лет удерживать власть над несколькими миллионами жителей страны, почти в два раза превышавшей размерами Францию. ; Historians have written quite a lot about the fact that, starting in 1798 with his Egyptian campaign, Napoleon Bonaparte took everything necessary with him to acquaint the Egyptians with the advanced achievements of the European civilization. However, historiography quite rarely mentions that Napoleon brought another "gift" to the Middle East in the form of revolutionary terror. Out of all the achievements of revolutionary France, it was terror that was most actively used there. Having realised that neither praises of Prophet Muhammad nor anti-Mamluk discourse provided the French with sympathies of the Muslims of Egypt, Bonaparte used la terreur, which did not stop for a day during the entire period of occupation. The policy of intimidation of the population by the occupants was systematic, although it was combined with various ostentatious gestures of the commander-in-chief designed to win the sympathy of the Muslim elite. There was a kind of division of responsibilities: Bonaparte tried to charm the influential sheikhs of the al-Azhar mosque, invited them to dinners, conversed with them about Islam, and gave them gifts; at the same time, the police made up by local Christians and Maghreb mercenaries day after day terrorised the inhabitants of Cairo and its environs, arbitrarily killing innocent people to intimidate everyone else. With the departure of Bonaparte from Egypt, when Kleber took charge of the Oriental army, terror did not stop, but only changed its character from permanent to situational. Following Kleber's death, his successor, General Menou once again gave terror a permanent nature. It was the policy of terror that allowed a tiny minority of thirty thousand people to hold power over several million people in a country almost twice the size of France for three years. ; The study is funded by the Russian Science Foundation, grant 20-18-00113 "Man at War: The Anthropology of Military History of the Napoleonic Era". ; Статья подготовлена при финансовой поддержке Российского научного фонда, проект № 20-18-00113 «Человек на войне: антропология военной истории Наполеоновской эпохи».

Background: Hydatidosis is an infection caused by the cystic larval stage of Echinococcus granulosus. This disease is a zoonotic disease has a worldwide distribution and common in developing and undeveloped countries. Objectives: The objective of the present study is to studying the infection rate and predilection seats of hydatid cyst affections among slaughtered food animals in Aswan Governorate, southern Egypt and study the effect of age and sex of infected slaughtered animals on the infection with hydatid cyst. Also, study the effect of seasonal variations in the infection with hydatid cyst among slaughtered animals. In addition, the macroscopic examination, microscopic examination, scanning electron microscopy and histopathological studies for the collected hydatid cyst are examined. Methods: This investigation was carried out from August 2015 to July 2016 in two main slaughterhouses in Aswan Governorate to study the hydatidosis in camels and sheep. By routine meat inspection, hydatid cyst count and characterization was conducted. Findings: A total of 2080 camels and 674 sheep were examined. Of these, 173 (8.32%) camels and 3 (0.45%) sheep were found to harbour one or more hydatid cysts. Female and older age slaughtered animals were more susceptible to infection with these metacestode than males and younger animals. Hydatid cyst infection in slaughtered animals is most commonly found in lung followed by liver while mixed infection in both lung and liver was found only in camel. Hydatid cyst in slaughtered camels was higher in autumn followed by winter, while hydatid cyst in slaughtered sheep was found only in autumn season. Fertile cysts in lung and liver of slaughtered camels was 83.4% and 30% respectively. While the fertility of hydatid cyst in infected lung and liver of sheep was 100%. Main conclusions: This study reported that slaughtered animals were infected with relatively high infection rate of hydatid cyst may be due to the presence of socio-economic conditions favourable for the disease and maintenance of high level of infection. So must design governmental control programs against hydatidosis to minimize the infection rate in Aswan Governorate and ensure effective protection not only for animal population but also for humans at risk of contracting the infection. ; Исходная информация: Эхинококкоз является инфекцией, вызванной личиночной стадией Echinococcus granulosus. Данное заболевание является зоонозом, распространенным во всем мире и характерен для развитых и слаборазвитых стран. Цели: Целью данного исследования является изучение зараженности эхинококками и предрасположенности мест повреждения гидатидой среди убитых животных в административном округе Асуан, южной части Египта, и изучение влияния возраста, пола животных и сезона года на заболеваемость эхинококками. Проведены макроскопическое и гистологическое исследования, растровая электронная микроскопия и гистопатологологические исследования обнаруженных при вскрытии убитых животных гидатид. Методы: Данное лабораторное обследование проводили с августа 2015 года по июль 2016 года в двух основных скотобойнях административного округа Асуан для изучения эхинококкоза у верблюдов и овец. Выводы: Всего исследовали 2080 верблюдов и 674 овец. Среди них у 173 верблюдов (8,32%) и у 3 овец (0,45%) были обнаружены переносчики одной или нескольких гидатид. Убитые животные женского пола и старшего возраста были более подвержены заражению данным плероцеркоидом, чем животные мужского пола и более молодого возраста. Гидатиды у убитых животных чаще всего обнаруживали в легком, менее часто - в печени, в то время как множественное заражение и в легком и в печени обнаруживали только у верблюдов. Более высокая встречаемость гидатид у убитых верблюдов была осенью, реже - зимой, в то время как гидатиды у убитых овец были обнаружены только в осенний период. Фертильные кисты в легких и печени убитых верблюдов составляли 83,4% и 30% соответственно, в то время как фертильные кисты в зараженных легких и печени овец составляли 100%. Основные выводы: Данное исследование показало, что убитые животные были заражены гидатидами в высокой возможно из-за существующих социально-экономических условий, благоприятных для развития заболевания и сохранения высокого уровня зараженности. Таким образом, обязательным является создание государственных программ контроля эхинококкоза для снижения уровня распространенности в административном округе Асуан и обеспечения эффективной защиты не только животных, но и людей от риска контактирования с инвазией.