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Drawing on the examples of the neo-Zapatista movement and the pro-immigrant marches of 2006, this article analyzes images of Emiliano Zapata, a Mexican national hero intricately tied to postrevolution nation rebuilding, as used within transnational movements that "de/territorialize" his image. At the same time that people in these movements have felt the negative effects of globalization, they have also benefited from certain recent technological developments associated with globalization, especially "technoscapes" and "mediascapes" that have launched the "local" discourse of Revolutionary nationalism across borders and onto the world stage through a variety of national and international (cyber)spaces, creating transnational heterotopias or "other spaces" for cultural and political expression that transgress national boundaries. Analyzing examples of Zapata imagery from the post-revolutionary era (1920s–1930s) against the neo-Zapatista movement of the 1990s and 2000s and the 2006 migrant protests in the United States, the paper explores the ways in which the formation of transnational "imagined communities" can destabilize traditional concepts of the nation-state.

The present article makes a brief historical reconstruction of the EZLN movement, analyzing three stages: 1) the organization process and the indigenous movement politization of Lacandona forest, the Altos and the north region of Chiapas at the end of the eighty's and the result f this meeting, and 3) the January raising on 1994 and the EZLN attempts to understand the Mexican civil society response respect its cause, and look for ways and procedures link both in the construction of a real civil and political movement. ; En el presente trabajo se realiza una breve reconstrucción histórica del trayecto del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, analizando tres fases: 1) el proceso de organización y politización del movimiento indígena en la Selva Lacandona, Los Altos y la región norte del estado de Chiapas a los largo de los años setenta y ochenta; 2) el contacto del grupo guerrillero con el movimiento indígena chiapaneco a finales de los años ochenta y el resultado de ese encuentro, y 3) el levantamiento del 1° de enero de 1994 y los intentos del EZLN de comprender la respuesta de la sociedad civil mexicana a su causa y de buscar las formas y los medios para articularse con ella en la construcción de un movimiento político civil.

Programa de doctorado en Pensamiento Político, Democracia y Ciudadanía (2ª ed.) ; En México y en el estado de Chiapas, en particular, históricamente han estado sometidos a estructuras de dominación política autoritaria y anti-democráticas. Pese a la existencia de procesos electorales, estos han sido simples trámites y técnicas mal empleadas que impedían cualquier tipo de participación, además los mandatos presidenciales han dejado su cuota de sangre reprimiendo y asesinando a luchadores sociales. A partir de 1994 con la salida a la luz pública del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y del Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del EZLN (CCRI-CG del EZLN) conformado por los indígenas mayoritariamente, hubo un punto de ruptura del poder político que ha estado en manos de las élites. En consecuencia el sistema político a nivel nacional llega a ponerse en entredicho los lineamientos democráticos de participación y representación así como de la construcción de políticas públicas. Y el reconocimiento y derechos de los pueblos indios de México. Puso en discusión la idea de construcción de Democracia con dignidad, y de otras formas de hacer política desde otros espacios diferentes a los de la política profesional-institucional. La política "formal" del movimiento se refleja en los cambios en una dimensión positiva en términos de procesos más participativos de sus integrantes. Una repercusión a nivel nacional, significó la derrota electoral del gobierno del estado de Chiapas en 1994 del Partido Revolucionario Institucional (PRI) después de una partidocracia de 70 años y de la inestabilidad política a partir de 1994. Es pues la construcción de la política desde abajo, con otros referentes, con otras formas, con otra academia. ; Universidad Pablo de Olavide. Departamento de Derecho Público

This paper applies a model of the relationship between armed group authority/legitimacy and popular support for armed groups, to explain how the EZLN gained support among a diverse array of constituencies in the period from 1983-2005. Moreover, it shows that the need to maximise support explains the EZLN's strategy in the different phases of its existence. The EZLN is an interesting case, due to the organization's high degree of reliance on international and national civil society support, which illustrates the importance of ideology and political messaging in understanding support for armed groups.

InSURgência: revista de direitos e movimentos sociais. Brasília: IPDMS; PPGDH/UnB; Lumen Juris, vol. 1, n. 1, janeiro-junho de 2015, p. 214-241.

Ley revolucionaria sobre las mujeres