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Klappentext: En Concepción Arenal encontramos lo que parece ser la llave, lo que abre, lo que consigue esperanzarnos para abandonar nuestras cárceles más íntimas, aun cuando sabemos que es mucho más difícil liberarse de las prisiones o presiones silenciosas heredadas, estando además recluidos en espacios privados de aislamiento y desamparo mucho más res­trictivos que las propias cárceles. ¿Cómo no imaginarnos como aquellos que tienen miedo, como los presos, como aquellos que carecen de libertad o que sufren ser­ vidumbres, encendiendo ese deseo de escapar cuando nos senti­mos aislados y presos de una tristeza moral o de un abandono? ¿Cómo no recordar a los presos como si estuviéramos allí encarce­lados con ellos? Lo que las palabras de Arenal nos proporcionan es justamente eso: intentos esperanzados de escapar a las múltiples prisiones que nos cercan con el consuelo de la cultura, con el acceso a un modo de humanidad, a una vida emancipada basada en la formación y profesionalización de la mujer, que logró salvar a muchas reclusas e hizo más liviana y transitable, no solo su estancia en prisión, sino su vida entera.

Darstellung der gegenwärtigen wirtschaftstheoretischen Tendenzen in den Industriezentren und kritische Beurteilung der Wirksamkeit monetaristischer Modelle und weltmarktorientierter Strategien der Exportförderung für die wirtschaftliche und soziale Entwicklung Lateinamerikas.Plädoyer für eine intellektuelle Emanzipation der Wirtschafts- und Sozialwissenschaften in den Ländern der Peripherie

El objeto de esta tesis es el estudio de los factores que, en el período 1966-91, han intervenido en la emancipación de los jóvenes de la Comunidad de Madrid, entendiendo por tal el abandono definitivo del hogar paterno. Dichos factores se integran en siete grupos distintos, a saber: características demográficas, composición de la familia, nivel socioeconómico de la familia, nivel de formación y actividad económica del joven, situación económica de la región en estudio y destino de la emancipación. Por otro lado, el período de edad analizado ha sido desde los 15 hasta los 34 años distinguiendo, a su vez, cuatro tramos: el 15-19, el 20-24, el 25-29 y el 30-34. En cuanto a la metodología hay que decir que el planteamiento efectuado ha partido de la teoría de la utilidad aleatoria, formalizándose en tres modelos: dos econométricos, el modelo "logit" y el modelo "logit secuencial", y otro procedente del análisis de supervivencia, el modelo constante por tramos. Ello ha pemitido conocer los factores significativos, así como el sentido de su influencia sobre la emancipación, en cada tramo y en el intervalo global. Se han utilidado datos de 6.474 personas residentes en Madrid en 1991 y nacidas entre 1951 y 1972. Esta muestra procede de la Encuesta Sociodemográfica efectuada por el Instituto Nacional de Estadística en 1991. Entre otros se obtuvieron los siguientes resultados: * El emparejamiento, la edad y el precio de la vivienda fueron, por ese orden, los factores de mayor peso en la emancipación. * El riesgo de emancipación en las mujeres resultó mayor que en los hombres, y también se emancipan antes. * Los jóvenes que conviven sólo con la madre tienen menos probabilidad de emanciparse que otros jóvenes con otra disposición familiar. * Un hermano adicional, una madre que no sea ama de casa y un nivel bajo de capital humano aumentan la probabilidad de emancipación

"Este libro delinea el juego de mapas que componen la gran cartografía utópica de la emanicipación. Desde un enfoque transatlántico y transhemisférico, recorre la intrincada red de trayectorias y diálogos que enlazan, en una dinámica vertiginosa, el pensamiento de los grandes ilustrados europeos - Rousseau, Locke, Condorcet, Kant- primero con el de los intelectuales y líderes de la revolución independentista de los Estados Unidos - Paine, Franklin, Jefferson, Adams - y luego con el de los grandes revolucionarios de Hispanoamérica: Miranda, Bolívar, Mier, y tantos otros

Hablando cara a cara = Speaking face : an exploration of ethnocentric racism -- Structure/anti-structure and agency under oppression -- On the logic of pluralist feminism -- Playfulness, "world"-travelling, and loving perception -- Hard-to-handle anger -- Purity, impurity, and separation -- Boomerang perception and the colonizing gaze : ginger reflections on horizontal hostility -- El pasar discontindo de la cachapera/Tortillera del Barrio a la Barra al movimiento = The discontinuous passing of the cachapera/torillera from the barrio to bar to the movement -- Enticements and dangers of community and home for a radical politics -- Tactical-strategies of the street-walker = Estratagias-tacticas de la callejera

"Dieser Artikel berichtet über die geteilten Erfahrungen der educative community einer Grundschule und einer Forschungsgruppe, die beide an der Entwicklung eines Projektes 'Schulerfahrung, Identität und 'Community'' . Kollaboratives Forschen zur Transformation der Schulpraxis" beteiligt waren. Die Forschung richtete sich auf die kollaborative Zusammenstellung biografischer Beiträge über die Schulerfahrungen von Schülerinnen und Schülern, Lehrkräften und Familien als einer Form zur Untersuchung verschiedener Bedeutungen von Schule und der Bestätigung sozialer und kultureller Identitäten. Dieser Zugang erlaubte die Analyse von Schulpraktiken und den Aufbau schulbasierter Gemeinschaften. Im Hinblick auf die Methode arbeiteten wir aus einer narrativen und biografischen Perspektive mit den Berichten der unterschiedlichen Teilnehmerinnen und Teilnehmer. Sie alle waren an aufeinanderfolgenden Interviews, Ethnografie und reflexiven Gruppensitzungen beteiligt. Diskussion und Dialoge als Strategien des Wandels wurden aus der Analyse biografischer Berichte der ersten Forschungsphase heraus entwickelt, während der Kategorien zu Lernen, Lehren, Konflikte, Teilhabe, das Image einer sozialen Schule und die Rolle der Schülerinnen und Schüler emergierten. Dieser Artikel zielt darauf ab, die Stimmen der Schülerinnen und Schüler in dem Grundschulprojekt 'Nuestra Señora de Gracia' zu zeigen. Auf diese Weise werden Schülerinnen und Schüler zu Protagonist/innen eines pädagogischen Projekts, das zugleich mit dem sozialen Kontext der Schule zur Schaffung neuer Modelle, um Schule und Schulpraktiken zu verfolgen und zu fühlen, verbunden ist." (Autorenreferat)

We propose a contribution to political thought
mobilize critical dialogue between feminism
and left politics for the development and
updating of strategies aimed at achieving a
society free of social relations of domination. A
reflection based in reality and in the struggle
for radical change (structural) of society, for the
conduct of an emancipatory project for everyone.