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Este artículo se ha realizado en el marco del proyecto HUM2005-06323, financiado por el Ministerio de Educación y Ciencia. ; En este trabajo se analiza la intervención espartana en Asia entre los años 400 a 395 a.C., la progresiva ampliación del área del dominio lacedemonia en la costa asiática hasta constituir un verdadero imperio, las debilidades de la estrategia militar espartana y el papel y la realidad de la propaganda panhelénica. Demasiado alejada de sus intereses, considerada secundaria, donde nunca se desplazan regimientos lacedemonios (morai), la intervención espartana en Asia debe ser comprendida en el contexto de la cambiante evolución de la política interna espartana. ; In this paper we analyze the Spartan intervention in Asia during the years 400 to 395 B.C., the progressive increase of the lacedaemonian dominion in the Asiatic coast so far as to constitute a real empire, the weaknesses of the Spartan military strategy and the role and reality of the panhellenic propaganda. The Spartan intervention in Asia, to far away from its interests, considered as secondary and where never the lacedaemonian regiments (morai) where to be transferred, must be understood in the changing context of the evolution of the internal Spartan politics.

A principal questão em análise neste estudo é a educação concebida por Licurgo como uma tarefa do Estado. Praticada em Creta, na qual Licurgo fora educado, trazida para Esparta, dali se espraiou por toda a civilidade grega. A proposta de Licurgo, sob diferentes práticas e interpretações, inspirou não só as legislaturas como também a discussão filosófica subsequente. A República de Platão, aqui concebida como um projeto de legislatura (politeía) e de educação filosófica, é analisada em termos de uma síntese amadurecida da tarefa educadora do Estado.

Durante la "época dorada" de Esparta surgió y se estableció el sistema educativo de los ciudadanos de pleno derecho, la agogé. Apareció como reacción al medio hostil donde se encontraba la polis, un momento de incertidumbre y conflicto materializado en la dominación de los reinos vecinos y los estallidos de diversas rebeliones. Las reformas que llevaron a la constitución de un nuevo modelo social, la Eunomía, trajeron con sí el mecanismo para mantenerla. Los éforos, representantes de los comunes, dieron un gran impulso a la militarización de la sociedad y la educación. Dentro de sus funciones también estaba la del control de este proceso de socialización.

El presente trabajo pretende analizar las relaciones internacionales en el mundo griego a finales del siglo V. Su objetivo principal es tratar de demostrar cómo el proyecto político de una facción espartana concreta actuó como detonante en el auge de las relaciones internacionales que se produjo en la Hélade en ese período. Éste fue un precedente directo de todos los hechos que marcarán el inicio del siglo posterior, entre los cuales destacan la campaña de Ciro, el Joven, la guerra espartano-persa y la guerra de Corinto. ; This paper wants to emphasize that the political project of a mere Spartan party was what actually triggered the crisis of the international relations within the Greek World at the very end of the Fifth Century BCE. Therefore, already in the next century, Cyrus the Younger's campaign, the Persian- Spartan War and the Corinthian War can hardly be explained without such a significant precedent.

Unilateral price fixing their indiscriminate checks and without economic analysis ofjustification, there are political stabilization, rather injured dynamic efficiency, economicactivity and the supply of goods and services, especially in SMIs, as they not produced ona large scale, in addition to the regulation imposed by the national government through theLaw of Fair Costs and Prices are set without distinguishing the size of the company. Thus,as the present paper deals with the analysis of this Act and its impact on the cost structureof the Nueva Esparta state SMIs. Through field research on an analytical level the studywere able to analyze the law, concluding with this analysis undemocratic intervention,coercive in the cost structure and capital increase companies wishing oriented state.Complicating the situation for this sector because they have defined a cost structure thatprovides them with financial information and be used to make relevant and accuratedecisions, which are located on the second level qualifying cost level. So they must controlcosts effectively, but as long as the law is resized and the Superintendency starts reportingmechanisms for these entrepreneurs. ; La fijación de precios unilaterales, sus controles indiscriminados y sin previo análisiseconómico sobre su justificación no constituyen políticas de estabilización, más bienlesionan la eficiencia dinámica, la actividad económica y la oferta de bienes y servicios,sobre todo en las pymis, ya que éstas no producen a gran escala. Además, con laregulación impuesta por el gobierno nacional a través de la Ley de Costos y PreciosJustos promulgada en 2011 y seguidamente Ley Orgánica de Precios Justos 2014 sefijan precios sin distinguir el tamaño de la empresa. Es así, como el presente trabajoaborda el análisis de la Ley de Costos y Precios Justos (2011), cuya ley marca el inicio dela revisión y control de los costos de producción a través de la Superintendencia Nacionalde Costos y Precios. La investigación de campo bajo un nivel analítico se orientó elestudio que permitió conocer el impacto de la primera norma promulgada en la estructurade costos de las Pymis del estado Nueva Esparta, concluyendo con este análisis unaintervención del Estado no democrática, coercitiva en la estructura de costos y aumentodel capital que deseen las empresas. Complicándose la situación para este sector porqueno tienen definida una estructura de costos que les proporcione información contable paratomar decisiones relevantes y certeras, ya que se ubican en el segundo nivel clasificatoriode los niveles de costos. Por lo que, en lo sucesivo deben controlar sus costos de maneraefectiva, afrontando el inicio de un sistema de regulaciones que afectan el modeloeconómico productivo de las Pymis.

In the 16th century the ancient Sparta was, as a state, an explicit political reference not only for theorists who, with their strong links to the classical past, sought above all social and constitutional stability for Renaissance republics with ambitious geopolitical designs, but also for others who opposed in their writings the growing support for absolute monarchy. As an idyllic and timeless society, formed by citizens who were models of freedom and civic virtues, Sparta was also veiled inspiration for utopians who dreamed of a better, ideal world, a refuge in which to escape the corrupt and mundane reality surrounding them. ; En el siglo XVI la antigua Esparta fue, como Estado, referente político explícito bien para los teorizadores que, con poderosos anclajes en el pasado clásico, buscaban ante todo la estabilidad social y constitucional para repúblicas renacentistas con ambiciosos diseños geopolíticos, bien para aquellos otros que en sus obras se oponían al creciente absolutismo monárquico. Como sociedad, idílica y atemporal, integrada por ciudadanos modélicos en cuanto a libertad y virtudes cívicas, Esparta fue también velada inspiración para los utópicos que soñaron un mundo mejor, ideal, un refugio en el que poder escapar de la corrompida y mundana realidad que les envolvía.

The end of the Peloponnesian War conferred on the Spartans the political hegemony over Hellas and the option of interfering beyond Greek border areas. However, the 4th century BC also was a witness of the tensions' aggravation within the ruling elite of Sparta and the union of various states against the Spartan domain. This paper tries to analyse, through the study of ancient sources and with the support of investigations from modern historiography, the influence exerted by religion in Sparta up to the Battle of Leuctra, both in its foreign policy and in the various internal political struggles. ; El final de la guerra del Peloponeso confirió a los espartanos la hegemonía política sobre la Hélade y la posibilidad de interferir más allá de las fronteras griegas. Sin embargo, el siglo IV a. C. fue también testigo de la agudización de las tensiones en el seno de la clase dirigente de Esparta y de la unión de diversos estados en contra del dominio lacedemonio. Mediante el análisis de las fuentes antiguas y con el apoyo de las investigaciones de la historiografía moderna, este artículo trata de examinar la influencia ejercida por la religión en Esparta hasta la batalla de Leuctra, tanto en su política exterior como en las diversas luchas políticas internas.

Este artículo explora el significado político, militar y, sobre todo, cultual de la llamada "batalla de los campeones", que dio origen inmediatamente a diferentes tradiciones cargadas de elementos rituales y legendarios, tanto entre los argivos como entre los espartiatas. Nos ocupamos especialmente del vínculo entre la victoria espartana en esa batalla, las fiestas Gimnopedias y las enigmáticas Parparonia. Finalmente, destacamos la importancia del culto de Apolo Piteo, de origen argivo pero también presente en Esparta, que sustentó los intereses hegemónicos de ambos estados, Argos y Lacedemonia, en el territorio fronterizo de la Tireátide. ; This paper explores the political, military and, mainly, cultic meaning of the so-called "Battle of the Champions" which gave rise, immediately, to different traditions, deeply charged with ritual and legendary elements, both among Argives and Spartiates. We deal especially with the link between the Spartan victory in that battle and the Gymnopaidiai fests and the enigmatic Parparonia. Lastly, we stress the importance of the cult of Apollo Pythaeus, of Argive origins but also present in Sparta, which supported the hegemonic interests of both states, Argos and Lacedaemon, in the frontier territory of the Thyreatis.

Este artículo explora el significado político, militar y, sobre todo, cultual de la llamada "batalla de los campeones", que dio origen inmediatamente a diferentes tradiciones cargadas de elementos rituales y legendarios, tanto entre los argivos como entre los espartiatas. Nos ocupamos especialmente del vínculo entre la victoria espartana en esa batalla, las fiestas Gimnopedias y las enigmáticas Parparonia. Finalmente, destacamos la importancia del culto de Apolo Piteo, de origen argivo pero también presente en Esparta, que sustentó los intereses hegemónicos de ambos estados, Argos y Lacedemonia, en el territorio fronterizo de la Tireátide. ; This paper explores the political, military and, mainly, cultic meaning of the so-called "Battle of the Champions" which gave rise, immediately, to different traditions, deeply charged with ritual and legendary elements, both among Argives and Spartiates. We deal especially with the link between the Spartan victory in that battle and the Gymnopaidiai fests and the enigmatic Parparonia. Lastly, we stress the importance of the cult of Apollo Pythaeus, of Argive origins but also present in Sparta, which supported the hegemonic interests of both states, Argos and Lacedaemon, in the frontier territory of the Thyreatis. ; Ministerio de Economía y Competitividad (España) HAR2011-25443 HAR2010-15756

Tras la derrota de Atenas en la Guerra del Peloponeso, se constata la pérdida de equilibrio político-militar en Grecia, en beneficio de Esparta. El predominio político que atesoró la ciudad peloponesia desde 404 a. C. hasta 371 a. C., llevó a algunos autores a hablar de hegemonía espartana para referirse a dicho período. Sin embargo, la expansión militar a Asia y el profundo intervencionismo político lacedemonio en asuntos internos de otras ciudades, hizo que otros autores prefirieran utilizar el término "imperialismo", cuando no directamente el de imperio espartano. El objetivo de este artículo será analizar la definición de cada uno de estos tres conceptos y tratar de establecer una armonización conceptual para referirse a dicho período. ; After the defeat of Athens in the Peloponnesian War, it is confirmed the loss of military-political balance in Greece, for the benefit of Sparta. The political dominance that treasured the peloponnesian city from 404 BC until 371 BC, led some authors to call this period "Spartan hegemony". However, military expansion to Asia and deep political intervention in internal affairs of other Greek cities by Sparta, led to other authors to use the term "imperialism", or even Spartan Empire. The objective of this article is to analyze the definition of each of these three concepts and trying to establish a conceptual harmonization to refer to that period.

Este artigo tem por intenção situar as imagens de deuses presentes em vasos lacônios de figuras negras com relação à iconografia em outros tipos de materiais lacônios, buscando entender a função político-social dos mesmos no contexto da sociedade espartana do século VI a.C. ; This article wants to examine the divine images on Laconian black-figure vases with regard to the iconography in other types of Laconian materials, thus hoping to understand their politico-social function in the context of the Spartan society of the 6th century b.C.