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La definición de Estado nacional que Hans Kelsen expone en su obra clásica del pensamiento jurídico Teoría general del Derecho y del Estado lo caracteriza como organización política, que crea una comunidad nacional con el objeto de ejercer el poder político en el marco de un orden normativo válido para un espacio territorial delimitado, mediante el cual, se garantiza el principio de autodeterminación de un pueblo y su complemento necesario: la soberanía. Sin embargo, con motivo de los procesos de globalización, en particular, globalización de la economía de mercado, las decisiones más importantes que afectan al Estado se toman en los organismos económicos internacionales como el Fondo Monetario Internacional o el Banco Mundial, con lo cual, los principios de autodeterminación y de soberanía propios de la clásica definición del Estado nacional son puestos en cuestión y se han convertido en una mera ficción. Ante esa realidad, la idea de una sociedad cosmopolita, postulada por Kant hace ya más de doscientos años, retoma su vigencia, salvo que ahora, a la distancia histórica, la propuesta kantiana debe ser implementada por la democratización de los procesos de constitución de un nuevo orden mundial. El presente artículo explora la posibilidad de fortalecer la democracia gracias a una reconstrucción de los principios de la Ilustración, aplicados a una sociedad cosmopolita mediante la práctica del poder comunicativo de los ciudadanos que, suponemos, producirá el desencadenamiento de las libertades comunicativas en el horizonte teórico propuesto por Habermas.

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Bolivia, del estado neoliberal al estado plurinacional / Dra. María Susana Bonetto -- Debates contemporáneos respecto a la conceptualización de la democracia / Dr. Marcelo O. Montes -- La constitución de identidades sociopolíticas en el marco de las transformaciones actuales en Bolivia y Venezuela / Dra. Silvina M. Irusta -- Nuevas articulaciones entre estado, democracia y ciudadanía en Latinoamérica / Daniela Kunz -- Alianzas de clase en Bolivia / Emiliano Baldi, Marianella Colomino, Gonzalo Garlaschelli -- Sobre los alcances explicativos de las categorías pueblo y multitud / Jorge Leonardo Mendez -- Nuevas formas de representación en Latinoamérica : el caso del MAS de Bolivia / Dra. M. Virginia Tomassini -- Bolivia y los movimientos sociales en tiempos de poder / Lic. Guadalupe Sendra -- El "vivir bien", paradigma de la descolonización / Dra. María Susana Bonetto -- Del Punto Fijo a la Revolución Bolivariana / Emiliano Baldi

Reseña de la obra de Jürgen Habermas: Más allá del Estado nacional. Madrid: Trotta, 1997 ; Más allá del Estado nacional recoge recientes trabajos y algunas entrevistas de este teórico, todos ellos publicados originalmente entre 1992 y 1995 y conectados por la reflexión de fondo acerca de las exigencias y rasgos del Estado de derecho posible una vez desmontada la identidad nacional en sus límites clásicos. El contexto preciso del libro es el de los acontecimientos del 89 que propiciaron la sorpresiva reunificación de Alemania. El pasado alemán y sus posibles abordajes tras el «apresurado ritmo de la unificación» impregnan las exposiciones de Habermas y complementan su esfuerzo teórico, presentando, así, la descripción acerca de la democracia y de su aliento postnacional en el marco sustancioso de una reflexión sobre la historia.

En el artículo La globalización y el Estado nacional se analizan algunos efectos de la globalización sobre la estructura y el funcionamiento del Estado. La crisis del Estado y sus causas: la asimetría en los procesos económicos, políticos y culturales, los retos ambientales y el progresivo desajuste entre el Estado, la sociedad y sus instituciones. Se rechaza la interpretación de que el Estado Nacional es una estructura obsoleta y se argumenta la superioridad funcional y ética del Estado desde la gestión del interés general, la necesidad de fomentar la integración social y desde el periódico control democrático a que se somete el Estado. In "Globalization and National State" are analyzed some effects of globalization in the structure and functions of the State, its critical situation and the serveral causes: no symmetrical economical, political and cultural processes, environmental risks and a progressive breaking between State and social statements. The author argues that National State is not a surpassed structure; furthermore it is the best institution in order to achieve the adequate administration of common concerns and social cohesion. The social control of State, established through the democratic institutions, is also assured.

El Estado nacional de la mayoría de los países latinoamericanos ha ido tendiendo cada vez mas al intervencionismo, a la autonomización y a la supremacía. Ha ocurrido así con el Estado considerado a la vez como aparato, como institución, como encarnación de las élites diri- gentes públicas, y como actor central de la sociedad y sus desarrollos. Este Leviathan criollo, sin embargo, ha ido alcanzando casi simultá- neamente su culminación y su entrada en crisis. Diversas fuerzas y procesos, dentro y fuera de los respectivos países, dentro y fuera del propio Estado, lo han lanzado a un creciente intervencionismo en la economía y la sociedad, a una pretensión-realidad de rectoría del desarrollo, a una considerable independencia de las principales fuerzas y estructuras de los sistemas nacionales. También, y al mismo tiempo, lo coaccionan, lo desgastan, lo amenazan en su coherencia e integridad, en su autonomía y en su supremacía, en su eficacia y permanencia, y en su existencia misma.

El actual sistema político con el que se cuenta en la mayor parte de los países, es producto del fin de las ideologías y la separación de lo derecho-izquierdo en los pensamientos políticos. La nueva imagen del gobierno constituido como un Estado, se presenta no solo como un sistema paternalista, sino como una organización represiva y controladora a partir de la privatización de la ley y adueñamiento por su parte. Las ideologías neoliberales que influyen en la política actual han dejado al Estado a la cabeza de cualquier institución y otorgado el control sobre la población. Sin embargo, este sistema no aplica para todos los estados, puesto que existen resistencias – los países centroamericanos, por ejemplo – que desechan los métodos impuestos por un estado neoliberal. El tan llamado Estado se disfraza de democracia y, por ende, la población se siente contenta con su supuesta libertad.

O Estado é a alavanca econômica e social. A competitividade com o controle do Estado nas economias sociais é fundamental para a democracia. O mercado não é livre e tem que sofrer regulação social. É preciso um Estado que tenha a eficiência e a competência para nos tornar competitivos no processo de internacionalização. Nesse sentido, é necessário um projeto cujas características respeite a realidade em que vivemos.

Este artículo nace de la interrogante: ¿Cómo configuraciones histórico-institucionales de los Estados nacionales, en las sociedades occidentales del siglo XX, han permitido el desarrollo e institucionalización de distintas formas de ciudadanía y de vínculos (contratos sociales) de los individuos con el Estado, en particular con condiciones laborales concretas? Se desarrolla como un trabajo conceptual de corte histórico, analiza la formación de la ciudadanía en las sociedades modernas occidentales, como categoría social emergente dentro del Estado, en sus diferentes tipos de contrato social (Estado liberal, de derecho, social, de bienestar social y el Estado neoliberal) y sus implicaciones en términos de derechos sociales y laborales. Además, se apoya sobre los trabajos seminales de T. H. Marshall y José Murilo de Carvalho y se argumenta que el tipo de Estado desarrollado en cada país y la forma como se sucederán los derechos (civiles, políticos y sociales) ha impactado también sobre la configuración de las condiciones y los derechos laborales. Los tipos de Estado y su forma de integración social (ciudadanía) tienen respuestas diferenciales no tocante a las leyes y condiciones laborales. A modo de conclusión, se puede inferir que las distintas formas concretas de Estado, con sus diferentes formas de ciudadanía, con derechos y deberes vinculados, se han manifestado en los derechos laborales. Como subsistema y subproducto de este proceso, estos derechos han variado, ora como una necesidad, ora como un privilegio, en el proceso histórico de involucramiento de actores e instituciones y los cambios sociales de representación de estas ideas.