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This Degree to supervise doctoral researches is presented in two volumes: the first is a summary note (322 pages, with notional and proper name indexes); the second brings together various articles, book chapters, statistical data and content analysis (215 pages). The first volume is itself divided into two parts: "Of Music and Poor's: synthesis and main results (1981-2007)", from pages 8 to 168, and "Anthropology of anger: grids of analysis, prospective reflection", from pages 170 to 269. A bibliography, classified into themes, has been deliberately made dense in references. Three chapters make up the first part of volume 1: "Prehistory of research and professional career", "The observation of underground musical phenomena and Identity minorities"; "Poor, poverty and social representations". Three others structure the following one: "The theorization of becoming an active minority"; "Cultures of resentment and current forms of mysticism" and "Conclusion: representations of poverty and work". As in any exercise of this kind, this synthesis of research (part 1) has been carried out with the aim of enriching the subject matter developed in already published writings, by drawing on new reading and by adding more precise notes or analyses, both for the work on popular music and for the work on social representations. In Chapter 1, a kind of professional autobiography is presented, which is related to the psychosocial and administrative issues of legitimation in research laboratories where a professional is a representative of a minority discipline (psychosociology). Since the end of the 1980s, we have been witnessing a complete reorganisation of the modes of professional integration and recognition of researchers. The obligation to join a single team, whatever the case, leads to an asymptotic career, especially if one is the bearer of a non-compliant research problem (monographic approach on a research object considered marginal in social psychology). Moreover, when the researcher does not belong to any of the dominant research disciplines of a university, one is faced with aporias and formidable professional and intellectual difficulties. In the end, this type of researcher is forced either into intra-organisational scientific marginality, by developing an invisible college of correspondents external to his or her working institution, or into the position of leadership or manager, by joining the pedagogical, administrative or scientific boards of his or her institution.The first chapter is devoted to the consequences of these structural constraints. A synthetic approach to surveys of popular music and a critical commentary on the vogue for ethno-methodological and apologetic research on these phenomena are then proposed (Chapter 2). This is because much has been written and published, both in France and abroad, on these "objects" of work, and we now find ourselves at a point where we are commenting on monographic empirical data and distancing ourselves from the work of certain researchers, activators of a fascinated theorising of these practices. A good part of this chapter is organised around this critical questioning and in defence of the so-called "acid state" model constructed during the thesis (1980-1986). Chapter 3 presents the complete data of a work, not yet published in a reference journal, of qualitative-quantitative research on the social representations of poverty. The approach to the 'poverty' subject is based on semi-directive interviews (80 subjects).An analysis of thematic content and lexicon, generated by an associative test, is also presented. Various elements are to be noted: the cognitive monopolisation effect of the terms "hunger" and "money" by poor subjects and the upper middle classes when asked to define the term "poverty" and the construction of the central core of poverty around the prototype of the homeless person, in the Paris region (implying a reduction in so-called "social" poverty and associated with modest socio-economic categories: immigrants, workers, employees, inhabitants of sensitive neighbourhoods). In chapter 4, a common theoretical and pragmatic distinction on the forms of seeking social recognition is formulated: socialisation through "identity" and socialisation through the elaboration of a work or "vocational achievement". A study model based on this elementary distinction, aiming to make this comparison operational and referring to highly differentiated social and political movements, would make it possible to better understand the evolution of contemporary societies with regard to the problems of managing cultural identifications and therefore of social integration and the construction of individuality. A study of the emergence of a constellation of heterodox and anomic behaviours is formulated. In chapter 5, the nature and form of mystical states during this historical and contemporary, strange phase of postmodernity are questioned. Trance, rage, social representations of the self, modified states of consciousness, ritualisations and aesthetics of violence, blasphemy and protest are all keys to entry and analysis to apprehend a teeming cultural reality. We then question the meaning of the invention of polymorphic collective emotions, by taking up a classic theme of research on the consequences of moral and communicational deregulation (on the Durkheimian and Mertonian anomie) in European societies. Chapter 6, of a conclusive type, focuses on the exposition of two research perspectives: the social representations of work and those of poverty. A few final comments on the importance of user-friendly and institutionalised interdisciplinarity punctuate the book. In this volume of HDR, the aim is to propose various lines of work and directions for reflection in a research design, confronted with various organisational and contemporary demands and focused on societal and current issues. The importance of the psycho-sociological analysis of interactions and behaviours has been affirmed throughout this professional biography and this prospective synthesis. ; L'habilitation à diriger les recherches se présente en deux tomes : le premier correspond à une note de synthèse (322 pages, avec index notionnels et de noms propres) ; le second rassemble divers articles, chapitre d'ouvrages, données statistiques et d'analyse de contenu (215 pages). Le premier volume est lui-même divisé en deux parties : « De la musique et des pauvres : bilan et principaux résultats (1981-2007) », de la page 8 à 168, et « Socio-anthropologie de la rage : grilles d'analyse, réflexion prospective », de la page 170 à 269. Une bibliographie, classée en thèmes, a été volontairement rendue dense en références. Trois chapitres composent la première partie du tome 1 : « Préhistoire de la recherche et parcours professionnel », « L'observation des phénomènes musicaux underground » et « Des minorités identitaires : pauvres, pauvreté et représentations sociales ». Trois autres structurent la suivante : « La théorisation du « devenir minorité active », « Cultures du ressentiment et formes actuelles du mysticisme » et « Conclusion : représentations de la pauvreté et du travail ». Comme dans tout exercice de ce genre, cette synthèse des recherches (partie 1) a été faite avec le souci d'enrichir le propos développé dans des écrits déjà publiés, en puisant dans de nouvelles lectures et par l'ajout de notes ou d'analyses plus précises, tant pour les travaux concernant les musiques populaires que pour ceux qui ont trait aux représentations sociales. Dans le chapitre 1, on se livre à une sorte d'autobiographie professionnelle, mise en rapport avec les enjeux psychosociaux et administratifs de légitimation dans des laboratoires de recherche où un professionnel est représentant d'une discipline minoritaire (psychosociologie). On assiste, en effet, depuis la fin des années 1980 à une réorganisation complète des modes d'insertion et de reconnaissance professionnels des chercheurs. L'obligation d'intégrer une seule équipe, quel que soit le cas de figure, conduit à suivre une carrière asymptotique surtout si l'on est porteur d'une problématique de recherche non conforme (approche monographique sur un objet de recherche jugé marginal en psychologie sociale). De plus, quand le chercheur n'appartient à aucune des disciplines de recherche dominantes d'une université, on se retrouve devant des apories et des difficultés professionnelles et intellectuelles redoutables. Ce type de chercheur est, d'une certaine manière, acculé soit à la marginalité scientifique intra-organisationnelle, en développant un collège invisible de correspondants externes à son institution de travail, soit à la position de leadership ou de manager, en entrant dans les conseils d'administration pédagogiques, administratifs ou scientifiques de son établissement. C'est aux conséquences de ces contraintes structurales qu'est consacré le premier chapitre. On propose ensuite (chapitre 2) une approche synthétique des enquêtes effectuées sur les musiques populaires et un commentaire critique de la vogue des recherches ethnométhodologiques et apologétiques sur ces phénomènes. C'est parce qu'on a beaucoup écrit et publié, tant en France qu'à l'étranger, sur ces « objets » de travail et que l'on se retrouve désormais à un moment de commentaire des données empiriques monographiques et de prise de distance par rapport aux travaux de certains chercheurs, activateurs d'une théorisation fascinée de ces pratiques. Une bonne partie de ce chapitre est organisé autour de ce questionnement critique et à la défense du modèle dit de l' « état acide » construit lors de la thèse (1980-1986). Dans le chapitre 3, il s'agit de présenter les données complètes d'un travail, non encore publié dans une revue de référence, d'une recherche qualitative-quantitative sur les représentations sociales de la pauvreté. L'approche de l'objet « pauvreté » est faite par entretiens semi-directifs (80 sujets). Une analyse de contenu thématique et du lexique, généré par un test associatif, est aussi présentée. Différents éléments sont à noter : l'effet d'accaparement cognitif des termes « faim » et « argent » par les sujets pauvres et les classes moyennes supérieures quand on leur demande de définir le terme « pauvreté » et la construction du noyau central de la pauvreté autour du prototype du sans-abri, en région parisienne (impliquant une minoration de la pauvreté dite « sociale » et associées aux catégories socio-économiques modestes : immigrés, ouvriers, employés, habitants des quartiers sensibles). Dans le chapitre 4, une distinction théorique et pragmatique courante sur les formes de recherche de reconnaissance sociale est formulée : la socialisation par l'« identité » et celle par l'élaboration d'une œuvre ou d'un « accomplissement vocationnel ». Un modèle d'étude fondé sur cette distinction élémentaire, visant à rendre opérationnelle cette comparaison et renvoyant à des mouvements sociaux et politiques très différenciés, permettrait de mieux appréhender l'évolution des sociétés contemporaines quant aux problématiques de gestion des identifications culturelles et donc d'intégration sociale et de construction de l'individualité. Une problématique d'étude de l'émergence d'une constellation de conduites hétérodoxes et anomiques est formulée. Au chapitre 5, c'est la nature et la forme des états mystiques, durant cette phase historique et contemporaine, étrange de postmodernité, qui sont questionnées. Transe, rage, représentations sociales du soi, états modifiés de la conscience, ritualisations et esthétiques de la violence, des blasphèmes et de la contestation, sont autant de clés d'entrée et d'analyse pour appréhender une foisonnante réalité culturelle. On questionne alors le sens de l'invention d'émotions collectives polymorphes, en reprenant une thématique classique de recherche sur les conséquences de la dérégulation morale et communicationnelle (notamment sur l'anomie durkheimienne et mertonienne) dans les sociétés européennes. Le chapitre 6, de type conclusif, est axé sur l'exposition de deux perspectives de recherche : les représentations sociales du travail et celles de la pauvreté. Quelques commentaires finaux sur l'importance d'une interdisciplinarité conviviale et institutionnalisée ponctuent l'ouvrage. Dans ce volume d'HDR, il s'agit de proposer diverses pistes de travail et orientations de réflexion dans un design de recherche, confronté à divers exigences organisationnelles et contemporaines et centré sur des problématiques sociétales et actuelles. L'importance de l'analyse psychosociologique des interactions et des conduites a été affirmée tout au long de cette biographie professionnelle et de cet écrit de synthèse prospective.

International audience ; Pour le sens commun, entretenu par un lectorat très typé, Joseph de Maistre représente bien évidemment l'apôtre de la Contre-Révolution la plus intransigeante. Au risque du poncif puisqu'avec lui peut être plus nettement encore qu'avec tout autre polémiste de pareille envergure, se pose le problème de la réception d'une œuvre paradoxale, à travers laquelle d'aucuns s'emploient depuis près de deux siècles avec une belle obstination à reconnaître l'une des sources homogène, flagrante, de théories politiques ou d'idéologies totalitaires parmi les moins recommandables.Parmi d'autres, ces dernières années, le politiste Jean Zaganiaris s'est fort heureusement astreint à l'exercice de dénonciation de telles lectures systématiquement partiales ou biaisées du corpus maistrien. Dans essai publié en 2005 il s'efforce même de rappeler comment le Maistre apparemment figé à jamais dans cette sombre posture a cependant pu être étonnamment associé à de tout autres courants de pensée, jadis, y compris de manière incidente et fugace. Il s'y attache notamment à reconstituer l'argumentaire de nos jours totalement tombé dans l'oubli visant, par exemple, à reconnaître en Joseph de Maistre non seulement un précurseur de certaines idées libérales mais aussi, avec des arguments discutables et de ce fait assez peu convaincants, de certaines propositions politiques revendiquées avec constance depuis près de deux siècles par la tradition républicaine accommodée à la mode française et parlementaire.Maistre libéral ? Vraie fausse révélation pour celui que nombre de biographes ont souvent surnommé le Montesquieu savoyard afin de rendre compte avec justesse de la posture intellectuelle, au cours d'une morne première partie d'existence de notable provincial, selon ses propres dires. Il convient pourtant d'être clair : Maistre n'est pas et n'a jamais été libéral au sens aujourd'hui parlementaire et connoté du terme. Pas plus avant 1789 qu'après ! Quand bien même il incarne sa vie durant une espèce de prototype de penseur des Lumières en magistrat éclairé dédaigneux de cet amas d'institutions d'un autre âge, issues de « lois gothiques » parasitant le fonctionnement idoine des monarchies d'Ancien Régime. Si Joseph de Maistre devient un temps la fugace égérie de militants libéraux, ce n'est donc que très indirectement, ainsi que l'a fort bien compris Jean Zaganiaris. Au surplus dans le contexte très particulier de la dissolution dans l'acide corrosif du Risorgimento, au milieu du XIXe siècle, de ce Royaume de Sardaigne dont il fut au-delà du raisonnable un serviteur fidèle et loyal, aux heures pénibles de l'exil. Curieusement, celui qui a entretenu sa vie durant des rapports particulièrement complexes — pour ne pas dire ambigus — avec son prince, voire avec sa contrée natale d'un duché de Savoie plus excentré que jamais à l'Ouest des Alpes au sein des possessions sardes dites de « Terre ferme », le cœur d'Etats de Savoie en sursis depuis 1815 et de plus en plus déroutants dans leur facture ou, tout au moins, leur logique géopolitique révélatrice de l'Ancien Régime, devient en effet sur le tard la soudaine coqueluche des courtisans ou affidés de la figure incontournable du personnel gouvernemental turinois, au cours de la décennie 1850-1860, en la personne haute en couleur du Comte Benso Camillo di Cavour. Se fondant sur la correspondance de nature diplomatique officielle, de très loin la part la plus méconnue de l'œuvre maistrienne, cette poignée de jeunes gens proposent ainsi une lecture iconoclaste de « vieux papiers » de prime abord sans grands liens, il faut le reconnaître, avec la somme devenue classique de la production spéculative légitimement passée à la postérité. C'est sur cet épisode oublié, longtemps oblitéré par la confiscation anhistorique d'un Joseph de Maistre désincarné, presque éthéré par la vénération partiale de ses dévots lecteurs de la droite légitimiste du XIXe siècle puis par son héritière nationaliste d'Entre-deux-Guerres, principalement en France, qu'il convient cependant de revenir à l'heure où, à la célébration du cent cinquantième anniversaire en Savoie de la disparition des Etats éponymes répond, sur l'autre versant des Alpes occidentales, celle de l'Unità italiana. Sans prétendre évidemment concurrencer la globalité d'une analyse éclairante à plus d'un titre, puisse ainsi le cadre monographique limité de cette étude parvenir à enrichir le propos imprécis de Jean Zaganiaris sur ce point, en dépit de son mérite d'avoir exhumé, loin de ces considérations anniversaires transalpines, le débat suscité il y a cent cinquante ans par l'interprétation polémique d'un pan toujours aussi sous-estimé de la prose maistrienne.

International audience ; Pour le sens commun, entretenu par un lectorat très typé, Joseph de Maistre représente bien évidemment l'apôtre de la Contre-Révolution la plus intransigeante. Au risque du poncif puisqu'avec lui peut être plus nettement encore qu'avec tout autre polémiste de pareille envergure, se pose le problème de la réception d'une œuvre paradoxale, à travers laquelle d'aucuns s'emploient depuis près de deux siècles avec une belle obstination à reconnaître l'une des sources homogène, flagrante, de théories politiques ou d'idéologies totalitaires parmi les moins recommandables.Parmi d'autres, ces dernières années, le politiste Jean Zaganiaris s'est fort heureusement astreint à l'exercice de dénonciation de telles lectures systématiquement partiales ou biaisées du corpus maistrien. Dans essai publié en 2005 il s'efforce même de rappeler comment le Maistre apparemment figé à jamais dans cette sombre posture a cependant pu être étonnamment associé à de tout autres courants de pensée, jadis, y compris de manière incidente et fugace. Il s'y attache notamment à reconstituer l'argumentaire de nos jours totalement tombé dans l'oubli visant, par exemple, à reconnaître en Joseph de Maistre non seulement un précurseur de certaines idées libérales mais aussi, avec des arguments discutables et de ce fait assez peu convaincants, de certaines propositions politiques revendiquées avec constance depuis près de deux siècles par la tradition républicaine accommodée à la mode française et parlementaire.Maistre libéral ? Vraie fausse révélation pour celui que nombre de biographes ont souvent surnommé le Montesquieu savoyard afin de rendre compte avec justesse de la posture intellectuelle, au cours d'une morne première partie d'existence de notable provincial, selon ses propres dires. Il convient pourtant d'être clair : Maistre n'est pas et n'a jamais été libéral au sens aujourd'hui parlementaire et connoté du terme. Pas plus avant 1789 qu'après ! Quand bien même il incarne sa vie durant une espèce de prototype de penseur des Lumières en magistrat éclairé dédaigneux de cet amas d'institutions d'un autre âge, issues de « lois gothiques » parasitant le fonctionnement idoine des monarchies d'Ancien Régime. Si Joseph de Maistre devient un temps la fugace égérie de militants libéraux, ce n'est donc que très indirectement, ainsi que l'a fort bien compris Jean Zaganiaris. Au surplus dans le contexte très particulier de la dissolution dans l'acide corrosif du Risorgimento, au milieu du XIXe siècle, de ce Royaume de Sardaigne dont il fut au-delà du raisonnable un serviteur fidèle et loyal, aux heures pénibles de l'exil. Curieusement, celui qui a entretenu sa vie durant des rapports particulièrement complexes — pour ne pas dire ambigus — avec son prince, voire avec sa contrée natale d'un duché de Savoie plus excentré que jamais à l'Ouest des Alpes au sein des possessions sardes dites de « Terre ferme », le cœur d'Etats de Savoie en sursis depuis 1815 et de plus en plus déroutants dans leur facture ou, tout au moins, leur logique géopolitique révélatrice de l'Ancien Régime, devient en effet sur le tard la soudaine coqueluche des courtisans ou affidés de la figure incontournable du personnel gouvernemental turinois, au cours de la décennie 1850-1860, en la personne haute en couleur du Comte Benso Camillo di Cavour. Se fondant sur la correspondance de nature diplomatique officielle, de très loin la part la plus méconnue de l'œuvre maistrienne, cette poignée de jeunes gens proposent ainsi une lecture iconoclaste de « vieux papiers » de prime abord sans grands liens, il faut le reconnaître, avec la somme devenue classique de la production spéculative légitimement passée à la postérité. C'est sur cet épisode oublié, longtemps oblitéré par la confiscation anhistorique d'un Joseph de Maistre désincarné, presque éthéré par la vénération partiale de ses dévots lecteurs de la droite légitimiste du XIXe siècle puis par son héritière nationaliste d'Entre-deux-Guerres, principalement en France, qu'il convient cependant de revenir à l'heure où, à la célébration du cent cinquantième anniversaire en Savoie de la disparition des Etats éponymes répond, sur l'autre versant des Alpes occidentales, celle de l'Unità italiana. Sans prétendre évidemment concurrencer la globalité d'une analyse éclairante à plus d'un titre, puisse ainsi le cadre monographique limité de cette étude parvenir à enrichir le propos imprécis de Jean Zaganiaris sur ce point, en dépit de son mérite d'avoir exhumé, loin de ces considérations anniversaires transalpines, le débat suscité il y a cent cinquante ans par l'interprétation polémique d'un pan toujours aussi sous-estimé de la prose maistrienne.

The geo-economy presents Lebanon with challenges associated with being a nexus for regional fault lines and risks from its dependence on capital inflows. Despite markedly improved security conditions since the start of 2015, anxiety over regional turmoil and potential spillover effectspersist. All the while, Lebanon continues to be, by far, the largest host of Syrian refugees (in proportion to the population). In addition, the economy's dependence on its diaspora to finance internal and external imbalances exposes Lebanon to economic and political conditions beyond its influence. Despite these challenges and risks, the political process remains impaired with the vacant presidency completing its second year with uncertain prospects of a near-term resolution. On the other hand, a short-term solution has been found to the garbage crisis that has left piles of trash uncollected on the streets across the country since summer 2015. The Lebanon Economic Monitor provides an update on key economic developments and policies over the past six months. It also presents findings from recent World Bank work on Lebanon. It places them in a longer-term and global context, and assesses the implications of these developments and other changes in policy on the outlook for Lebanon. Its coverage ranges from the macro-economy to financial markets to indicators of human welfare and development.

This study aims to highlight the issues and challenges of innovation in the olive sector in Bejaia province. To do this, we used a methodology based on the Agricultural Innovation Systems approach, built around the neo-Schumpeterian evolutionary theory, as well as different approaches to institutional change. First of all, the Algerian Agricultural Innovation System has been compared to a sample of olive oil exporting countries. In addition, a retrospective analysis focused on agricultural policy and R&D, as well as olive growing in Algeria. Finally, we have carried out a microeconomic statistical analysis to find out about the determinants of innovation in olive farms. The main result from this research is that innovation in olive growing in Bejaia province faces structural constraints inherent in the overall historical evolution of agriculture in Algeria. In addition, it turns out that olive farmers in Bejaia province seem not to take advantage of their interactions with most of knowledge and information institutions and organizations. ; Ce travail de recherche a pour objet de mettre en évidence les enjeux et les défis en matière d'innovation dans le secteur de l'oléiculture de la wilaya de Béjaïa. A cet effet, nous avons adopté une méthodologie axée sur l'approche des Systèmes d'Innovation Agricole, développée sur la base de la théorie évolutionniste néo-schumpétérienne, ainsi que différentes approches du changement institutionnel. Dans un premier temps, le Système algérien d'Innovation Agricole a fait l'objet d'une analyse comparative par rapport à ceux d'un échantillon de pays exportateurs d'huile d'olive. Par ailleurs, une analyse rétrospective a porté sur la politique et la R&D agricoles, ainsi que sur l'oléiculture en Algérie. Enfin, nous avons effectué une analyse statistique microéconomique afin de mettre en exergue les déterminants de l'innovation dans les exploitations oléicoles. A l'issue de ce travail de recherche, il s'est avéré que l'innovation en oléiculture dans la wilaya de Béjaïa fait ...

To cope with the economic uncertainties of the changes, transformations, and transitions affecting current European and world agriculture, many farmers are rethinking the purposes of their business and are looking to diversify their activities. Taking advantage of certain assets related to their operation and of opportunities for tourism development in the region (such as availability of buildings, subsidies related to ecology and environment images), some of them have chosen agritourism, a tourist activity proposed by the farmer on his/her farm. The literature includes many studies on this topic, but there is no consensus on terminology, definitions, and concepts: they vary from one author to another and evolve over time. Having distinguished different agritourist typologies in which accommodation is a basic element, we have personally chosen to study agritourism defined as "all tourist and leisure activities and services present in a working farm". Wallonia and the Grand Duchy of Luxembourg, our geographical research areas, are neighbouring entities, with similar agriculture, and their tourist markets offer some similarities. Included in rural tourism, agritourism is nevertheless marginal compared to the overall tourist product offered. Some successes might suggest that agritourism could be the panacea against the crisis in agriculture. But is this always the case? Agritourism should be defined, localized, and differentiated. Working on these two periurban entities of Western Europe which are not yet discussed in the literature, we wanted to understand and to identify agritourist dynamics. We wanted to understand the geographic relationship between agritourism, periurban countryside, local resources, and agricultural and tourist specializations. We wanted to understand the logic of the emergence of tourism on a farm and the links between tourist and agricultural functions in a specific spatial context. Finally, we wanted to understand the integration of the motivations of different types of tourists and their reasons for visiting particular regional and local contexts. To do this, we analyse both the location and the agritourist geographical position in relation to the different markets. To meet the objectives, we conducted a comparative heuristic analysis of agritourism in both territories. We interviewed key organisational representatives (31 persons), we made field observations, documents comparisons. We conducted interviews with various Walloon and Luxembourg farmers (34 life histories) affording different agritourist practices that we synthesized by circumstantial geographical sketches. We conducted surveys with potential tourists (1148surveys) in seven Walloon and Luxembourg tourist spots. These steps and the statistical and cartographic processing based on the results allowed us to build a heuristic geographical model of the Walloon and Luxembourg agritourism. The experiences of farmers interviewed allowed us to understand the position of the agritourist system in its spatial context. Each of them develops opportunities and experience threats (economic, social, from heritage) in connection with the launch of the project, a true survival kit in some cases. It appears that agritourism is not always a panacea for farmers. On the farm, the tourist function comes after the agricultural one and is based on the latter, but the agricultural function also benefits from the tourist function because both activities are related. The emergence of tourism is an autonomous decision of the farmers who can be influenced by other actors, including authorities, but also by other factors such as the existence of a local demand or the regional real estate pressure. There is no particular profile of tourists visiting agritourism, but some features, including those of family, are more favourable to the experience of this type of tourism. Definitions and representations as well as the reasons and expectations differ depending on the characteristics of the interviewed tourists: urban or rural origin, level of experience. Three agritourist profiles were also highlighted: those seeking accommodation in a rural environment, those who think about accommodation linked to gastronomy, those who prefer accommodation that would be a comfortable basis from which to tour in a tourist area. The comparison between the experiences of farmers and the expectations of tourists shows that there is a risk of developing different organizational temporalities in the farm "open" to tourists as well as of favouring unbalanced images of agritourism, which could lead to a vision and a promotion of agriculture which does not correspond to its regional reality. By combining the different results and by linking the typology of the Walloon and Luxembourg agritourist products, the types of rural areas and the geographical components, it appears that agritourism should not only be analysed according to the environmental dimensions, but that the analysis must also take into account other factors such as accessibility, local communities, hospitality, rural development policies, the real estate market, the agricultural orientation of farm operations, as well as the degree of complementarity with tourist spots. We have demonstrated that agritourism, combining agriculture with tourism, is not developing, either everywhere, or in the same manner, and differs between different types of periurban countryside, depending on local resources. Moreover, agritourism is not always a solution for all countrysides, nor always a path for each farmer, nor always a perfect tourist destination for all tourists. However, even if strict regionalization of agritourism does not seem possible when we consider all the factors involved in the different regions, trends may emerge depending on agritourist types. There is thus a link between agritourism type and countryside type, which the heuristic model we propose should allow to improve in order to increase the convergence between the expectations of the different stakeholders. ; Pour faire face aux incertitudes économiques auxquelles les mutations, transformations et transitions actuelles confrontent les agricultures européennes et mondiales, nombre d'agriculteurs repensent les finalités de leur métier et cherchent à diversifier leurs activités. Profitant des atouts liés à leur exploitation et des opportunités de développements touristiques régionaux (tels que disponibilité de bâtiments, subsides, images liées à l'écologie et à l'environnement), certains d'entre eux se sont orientés vers l'agritourisme, cette activité de tourisme proposée par l'agriculteur dans son exploitation agricole. La littérature abonde d'études relatives à ce phénomène, mais il n'y a pas de consensus quant à la terminologie, aux définitions et aux concepts y afférant : ceux-ci varient d'un auteur à l'autre et évoluent avec le temps. Après en avoir dégagé différentes typologies de l'agritourisme, où l'hébergement est à considérer comme un produit de base, nous avons choisi d'étudier un agritourisme défini comme « l'ensemble des activités et services de tourisme et de loisirs présents dans une exploitation agricole en activité ». La Wallonie et le Grand-Duché de Luxembourg, cadre géographique de la recherche, sont des entités contiguës, proches par leur agriculture, dont les marchés touristiques offrent certaines similitudes. Inclus dans le tourisme de terroir, l'agritourisme y est pourtant marginal par rapport à l'offre touristique globale. Toutefois, quelques réussites donnent à penser que l'agritourisme pourrait être une panacée pour cette agriculture en crise. Mais est-ce le cas partout ? L'agritourisme demande à être défini, localisé, différencié. En travaillant sur ces deux entités périurbaines d'Europe occidentale non encore analysées dans la littérature, nous voulions comprendre et faire émerger des dynamiques agritouristiques. Nous voulions comprendre la relation géographique entre agritourismes, campagnes périurbaines, ressources locales et spécialisations agricoles et touristiques. Nous voulions comprendre les logiques d'émergence du tourisme au sein d'une exploitation agricole et les liens entre les fonctions touristiques et agricoles dans un contexte spatial particulier. Enfin, nous voulions comprendre l'intégration des raisons et motivations des touristes par rapport aux contextes régional et local. Pour ce faire, il s'agissait d'analyser à la fois la localisation et la position géographique de l'agritourisme par rapport aux différents marchés. Afin de pouvoir répondre aux objectifs, nous avons procédé à une analyse heuristique comparative de l'agritourisme au sein des deux territoires cités. Nous avons interviewé des témoins privilégiés (31 personnes), nous avons fait des observations de terrain, des comparaisons documentaires . Nous avons effectué des interviews auprès de différents agriculteurs wallons et luxembourgeois (34 récits de vie) proposant différentes pratiques agritouristiques que nous avons synthétisées sous forme de schémas circonstanciels géographiques. Nous avons réalisé des enquêtes auprès de touristes potentiels (1148 enquêtes) dans sept lieux touristiques wallons et luxembourgeois. Ces étapes et les traitements statistiques et cartographiques effectués sur les résultats nous ont permis de construire un modèle heuristique géographique de l'agritourisme wallon et luxembourgeois. Les expériences des tenanciers interrogés nous ont permis de renforcer le positionnement de l'agritourisme dans son contexte spatial. Chacun d'eux développe des circonstances positives et négatives (patrimoniales, économiques et sociales) en rapport avec le lancement de son projet, véritable kit de survie dans certains cas. Il en ressort que l'agritourisme n'est pas toujours une panacée pour les agriculteurs. Au sein de l'exploitation, la fonction touristique arrive après la fonction agricole et repose sur cette dernière, mais la fonction agricole bénéficie aussi de la fonction touristique puisque les devenirs des deux activités sont liés. L'émergence de l'activité touristique est une décision autonome de l'exploitant qui peut être influencé par d'autres acteurs, notamment par les autorités publiques mais aussi par d'autres facteurs comme l'existence d'une demande à proximité ou la pression immobilière. Il n'existe pas un profil particulier de touristes fréquentant l'agritourisme, mais certaines caractéristiques, notamment familiales, sont plus favorables à la pratique de ce type de tourisme. Les définitions et représentations ainsi que les raisons et attentes diffèrent selon les caractéristiques des touristes interrogés : origine urbaine ou rurale, degré d'expérience. Trois profils d'agritouristes ont aussi été mis en évidence : ceux qui cherchent un hébergement situé dans un environnement rural, ceux qui pensent à un hébergement lié à la gastronomie, ceux qui privilégient un hébergement qui serait un pied-à-terre confortable pour rayonner dans une région touristique. La comparaison entre les expériences des tenanciers et les attentes des touristes fait apparaître le risque de développer des temporalités organisationnelles en concurrence au sein même de l'exploitation agricole « ouverte » aux touristes ainsi que de favoriser des images déséquilibrées de l'agritourisme, ces dernières pouvant aboutir à une vision et à une promotion de l'agriculture qui ne correspondent pas à sa réalité régionale. En combinant les différents résultats et en reliant la typologie des produits agritouristiques wallons et luxembourgeois, les types de milieux ruraux et les composantes géographiques, il ressort que l'analyse de l'agritourisme ne doit pas seulement tenir compte des aspects environnementaux, mais qu'elle doit aussi tenir compte d'autres facteurs tels l'accessibilité, les communautés locales, l'hospitalité, les politiques de développement rural, le marché immobilier, l'orientation agricole de l'exploitation et le degré de complémentarité avec les lieux touristiques. Nous avons ainsi mis en évidence que l'agritourisme, combinaison de l'agriculture avec le tourisme, ne se développe ni partout, ni de la même manière, quel que soit le type de campagne périurbaine puisqu'il utilise les ressources locales. De plus, il n'est ni toujours une solution pour toutes les campagnes, ni toujours une solution possible pour tous les agriculteurs, ni toujours une destination de tourisme idéale pour tous les touristes. Cependant, même si une régionalisation stricte de l'agritourisme ne semble pas possible quand on considère l'ensemble des facteurs intervenant dans les différentes régions, des tendances peuvent se dégager en fonction de types agritouristiques. Il existe donc un lien entre type d'agritourisme et type de campagne, lien que le modèle heuristique que nous proposons doit permettre de resserrer pour augmenter la convergence entre les attentes des différents acteurs. ; Um sich den wirtschaftlichen Unsicherheiten zu stellen, welche Änderungs, Umwandlungs und Transitionsprozesse in der europäischen und globalen Landwirtschaft mit sich ziehen, überdenken viele Landwirte ihre berufliche Positionierung und versuchen ihre Tätigkeitsfelder zu diversifizieren. Eine Option zur Diversifikation bietet die zusätzliche Nutzung der Ressourcen des landwirtschaftlichen Betriebs (Verfügbarkeit von Gebäuden, ökologische Ressourcen und kulturelle Umwelt) für eine touristische Inwertsetzung. Diese von Landwirten angebotene Form des Fremdenverkehrs wird als Agrotourismus bezeichnet. In der Fachliteratur findet sich eine Vielzahl von Untersuchungen zu diesem Thema, allerdings werden Terminologien, Definitionen und Konzepten in der Literatur bisher nicht einheitlich verwendet. Die Anwendung von Begrifflichkeiten und Konzepten hat sich zudem im Zeitablauf verändert. Aus diesem Grund wurde für die vorliegende Untersuchung zunächst eine Differenzierung der verschiedenen Typologien von Agrotourismus, in der "Beherbergung" als Basisprodukt betrachtet wird, durchgeführt. Auf Basis der Ergebnisse kann ""Agrotourismus" hier als "die Gesamtheit der dem Tourismus und der Freizeit dienenden Aktivitäten und Dienste, die auf einem Bauernhof in Betrieb zu finden sind" definiert werden. Die Wallonie und das Großherzogtum Luxemburg, die das Untersuchungsgebiet dieser Forschungsarbeit darstellen, sind benachbarte Gebiete mit einer ähnlichen landwirtschaftlichen Struktur und einem vergleichbarem Tourismussektor. Im Vergleich mit dem gesamten Tourismusangebot dieser Regionen ist die Bedeutung des Agrotourismus bisher noch begrenzt gleichwohl ist er ein wichtiger Bestandteil des regionalen Tourismus. In Zukunft könnte der Agrotourismus jedoch eine wichtige Rolle als Mittel zur Überwindung der Krisen in der regionalen Landwirtschaft spielen. Doch, um zu beurteilen, ob dies wirklich überall der Fall ist, muss "Agrotourismus" zunächst genauer charakterisiert, differenziert und lokalisiert betrachtet werden. Durch die Untersuchung der beiden ausgewählten periurbanen Gebiete in Westeuropa, die bisher noch nicht in der Fachliteratur analysiert wurden, soll deshalb die Dynamik des Agrotourismus erfasst und Besonderheiten herausstellt werden. Ziel war es die geographische Beziehung zwischen Agrotourismus, periurbanen Landschaften, lokalen Ressourcen und landwirtschaftlichen und touristischen Spezialisierungen zu verstehen. Dazu wurde zum einen die Struktur des Tourismusaufkommens in landwirtschaftlichen Betrieben sowie das Verhältnis zwischen touristischen und landwirtschaftlichen Tätigkeiten in diesem spezifischen räumlichen Kontext untersucht. Zum anderen wurden auch die Gründe und Motivation der Touristen im regionalen und lokalen Kontext erfasst und die geographische Verteilung und Position des Agrotourismus im Bezug auf die verschiedenen Tourismusmarktsegmente analysiert. Zur konkreten Bearbeitung dieser Fragestellungen wurde eine heuristische Vergleichsanalyse des Agrotourismus in beiden Gebieten durchgeführt. Dazu wurden umfangreiche empirische Erhebungen in Form von Expertengesprächen (31 Personen) und Beobachtungen vor Ort sowie dem Vergleich von Dokumente durchgeführt. Zusätzlich wurden Interviews mit 34 luxemburgischen und wallonischen Landwirten, die verschiedene agrotouristische Praktiken anwenden, geführt. Diese Praktiken wurden mittels umstandsabhängige geographische Schemata zusammengefasst. Zudem wurden Touristen an sieben touristischen Orten der Wallonie und des Großherzogtums von Luxemburg befragt (1148 Befragungen). Diese Schritte und die statistische und kartographische Bearbeitung der Ergebnisse haben uns erlaubt, ein geographisches heuristisches Modell des wallonischen und luxemburgischen Agrotourismus zu erstellen. Die Erfahrungen der befragten Betreiber haben uns erlaubt, die Position des Agrotourismus in seinem räumlichen Kontext besser zu verstehen. Jeder der Befragten hat sowohl positive als auch negative Erfahrungen (patrimonial, wirtschaftlich und sozial) seitdem Start seines Projektes gemacht, in einigen Fällen hat sich der Agrartourismus als überlebenswichtig erwiesen. Es zeigt sich aber auch, dass das Agrotourismus nicht immer ein Wundermittel für die Landwirte darstellt Im landwirtschaftlichen Betrieb kommt die touristische Funktion nach der landwirtschaftlichen Funktion und beruht auf ihr. Allerdings profitiert der landwirtschaftliche Bereich von der touristischen Funktion. Die Endscheidung über den Umfang der touristischen Aktivität liegt bei den Landwirten, die jedoch durch andere Akteure, wie Behörden, und weitere Faktoren, wie lokale Nachfrage oder Druck auf dem Immobilienmarkt, beeinflusst werden kann. Die Untersuchung hat gezeigt, dass Touristen, die Urlaub auf dem Bauernhof verbringen, keine klares Profil haben, das aber bestimmte Gruppen wie Familien diese Art von Tourismus bevorzugen. Die Definitionen und Vorstellungen sowie die Gründe und Erwartungen hängen zudem von der Herkunft der befragten Touristen, städtische oder ländliche Herkunft, sowie vom Erfahrungsgrad ab. Zusammenfassend lassen sich drei Profile von Agrotouristen definieren: jene, die eine Unterkunft im ländlichen Raum suchen, jene, die eine Unterkunft mit einem gastronomischen Angebot suchen, und jene, die eine angenehme Bleibe in einer touristischen Gegend suchen. Der Vergleich zwischen den Erfahrungen der Betreiber und den Erwartungen der Touristen zeigt, dass die Schwierigkeiten darin bestehen organisatorische Zeitabläufe innerhalb des landwirtschaftlichen Betriebs, zu entwickeln, die beide Bereichen gerecht werden. Zudem besteht die Gefahr, dass verzerrte Bilder von Agrotourismus entstehen, die zu einer Vorstellung und einer Förderung der Landwirtschaft führen können, die nicht der regionalen Wirklichkeit entsprechen. Durch die Kombination der verschiedenen Ergebnisse und durch das Verbinden der Typologie der wallonischen und luxemburgischen Agrotourismusprodukte, der ländlichen Gebietstypen und der geographischen Aspekte, geht hervor, dass das Agrotourismus nicht nur anhand von Umweltaspekten analysiert werden darf. Die Analyse muss auch andere Faktoren wie Erreichbarkeit, lokale Gemeinschaften, Gastfreundlichkeit, Entwicklungspolitiken des ländlichen Raumes, Immobilienmärkte, landwirtschaftliche Orientierung des Bauernhofes sowie das Vorhandensein von Sehenswürdigkeiten, berücksichtigen. Unsere Untersuchungen zeigen, dass Agrotourismus, als Kombination von Landwirtschaft und Tourismus, sich weder überall, noch auf dieselbe Art und Weise selbstständig entwickelt, da es für die Entwicklung lokaler Ressourcen bedarf. Außerdem ist Agrotourismus keine Pauschalösung für alle periurbane Landschaften und nicht alle landwirtschaftlichen Betriebe sind als Reiseziele für alle Touristen geeignet. Dennoch, auch wenn eine strikte Regionalisierung des Agrotourismus nicht möglich scheint, können wenn alle Faktoren gemeinsam betrachtet werden gemeinsame Tendenzen hervorgehoben werden. Es besteht demnach eine Verknüpfung zwischen dem Agrotourismus und seinen Landschaften, diese identifizierten Verknüpfungen können helfen das heuristische Modell, das wir vorschlagen, zu verbessern und die Erwartungen der verschiedenen Akteure zusammenzuführen.

Introduction: Revisiting and formalising my research, teaching and responsibilities (scientific, administrative and pedagogical) are the main objectives of this briefing note with a view to being empowered to direct research. Since the I defended my thesis in 1997, and some lines of force were asserted. I would like to show the coherence of these lines of force before projecting myself into the second part of my academic career.However, this reflexive work cannot be limited to a retrospective analysis of a personal approach. Exploring its sources and influences is also necessary to support the construction of the theoretical and methodological tools of institutional socio-clinics.To report on my research activity, I have chosen a methodological entry in preference to an entry by objects. This note will therefore primarily report on the construction of a research posture and secondarily on the results concerning the objects themselves. This is how I felt it was most appropriate to respond to the order formulated in the ministerial circular.In addition to my activity as a researcher, I was head of the University Service for Teaching Training (SUFICE) at the University of Paris 8 from October 2002 to October 2007. This busy administrative experience affected my research activity relatively little but gave me access to aspects of university functioning that I still had only a limited perception of. It also gave me an involved understanding of the reform of teacher training and the production of university policies at a time when reshuffles are particularly important. In doing so, it has had a significant impact on my research activity.Finally, concerning teaching, in particular research training, I have been directing DEA/master's work since 2000 and I frequently set up research and/or intervention teams with master and doctoral students trained in our team. Research and training are then linked.Being, inseparably, a researcher, an administrator and a teacher, the three main concerns that guided the writing of this synthesis note are the following:- to show the circulations between my research activity and my other activities as a teacher-researcher (teaching and administration),- to question the origins and uses of the words that have accompanied me during these years by going back over the history of the terms "socio-analysis", "socianalysis", "socio-clinical", "clinical sociology" as well as "involvement" and "professional involvement",- characterize my research posture by identifying the influences that have fuelled its construction in order to formalize its principles. In doing so, show what kind of results it produces and how it can generate collective work. But these three avenues of reflection are not disjointed, so they will all be present in each of the four parts that make up this summary note.The various uses of the words mentioned above, and their very success, are nowadays causing confusion which sometimes makes it difficult to disseminate research results and to teach. In my publications, this difficulty has led me alternately to justify the meaning in which I used them, at the risk of being repetitive, and to forge new ones, at the risk of relative isolation. The publications contained in the attached files reveal this movement.The critical appropriation of methodological and theoretical tools for the elaboration of a singular posture is therefore the main thread of this summary note which I submit for reading in the following order:Vivid" educational questions and socio-clinical researchThe first part of this note takes a retrospective look at the diversity of the intervention and research orders I have responded to, which determine the corpus of my institutional socio-clinic. The analysis of these commissions allows me to relate the institutional developments in the field to those of the research issues (learning to read and write, violence, innovation, professionalisation, school dropout, parenthood).A summary table of my most significant research is proposed in the appendix, it will allow the reader to quickly identify the characteristics and the sequence of my work. An index allows to refer to it when these projects are mentioned.in the body of the text.The research mechanism (trans-national and trans-disciplinary) that has been progressively built to respond to these commissions is also presented in this first part. It sheds light on the way in which I have positioned myself as a researcher in the face of current educational policies and situations.Social sciences and clinical approachesThe second part goes back to the origins and current status of clinical approaches in the social sciences and more specifically in the educational sciences. This makes it possible to situate the institutional socio-clinical approach within a theoretical and methodological filiation in which the influence of psychoanalysis on institutional analysis appears strongly.In doing so, the origins of the different socianalytical currents and their relationship with psychoanalysis on the one hand and with clinical sociology on the other can be clarified. This second part concludes with an update of the principles that guide my practice.socio-clinical.The concept of involvement, the cornerstone of institutional socio-clinicsThe third part clarifies the theoretical and practical implications of the concept of involvement. It shows the evolutions and tensions, particularly in the educational sciences and more broadly in the social sciences. The circulation of the concept between practiceprofessional and research practice is studied in the genesis of the concept, particularly in the work of René Lourau.The concept of professional involvement, as it appeared in educational sciences in the 1990s, is then exposed in its various declinations. Anglo-Saxon and then European research, conducted on the concepts of involvement and commitment in the fields of management and marketing, is also presented as a counterpoint for their contribution to the concept of professional involvement. These debates concerning the definition and use of the concept of involvement to analyse both the practice of the researcher and that of education professionals are extended by an illustration of how I use it in the research training I provide to professionals returning to university.The tools of institutional socio-clinicsThe fourth part draws the general lessons from my various works on institutional processes in the field of education. To this end, I propose a continuation of the work on the concept of resistance which was the subject of my doctoral thesis. In it, Iadd the notions of interference and institutional transducer that I have been developing since then.Finally, the notions of professional practice and involvement are clarified.From a methodological point of view, this last part also proposes a focus on the most significant socio-clinical devices and techniques built to grasp these processes through the study of professional practices and implications.The conclusion puts into perspective the different objects worked on during this journey. They are situated in institutional processes whose analysis requires an approach sensitive to the "work of the negative".The orientation of my future work then takes shape in a will to link the theoretical exploration of institutional processes and methodological elaboration. ; Introduction: Revisiter et formaliser mon parcours de recherche, d'enseignement et d'exercice de responsabilités (scientifiques, administratives et pédagogiques) sont les principaux objectifs de cette note de synthèse en vue de l'habilitation à diriger des recherches. Depuis lasoutenance de ma thèse en 1997, des lignes de force se sont affirmées. Je souhaite ici en montrer la cohérence avant de me projeter dans la seconde partie de ma carrière universitaire.Ce travail réflexif ne peut cependant en rester à l'analyse rétrospective d'une démarche personnelle. En explorer les sources et les influences est également nécessaire pour étayer la construction des outils théoriques et méthodologiques de la socio-clinique institutionnelle.Pour rendre compte de mon activité de recherche, j'ai choisi une entrée méthodologique préférentiellement à une entrée par les objets. Cette note rendra donc prioritairement compte de la construction d'une posture de recherche et secondairement desrésultats concernant les objets eux-mêmes. C'est ainsi qu'il m'a paru le plus juste de répondre à la commande formulée par la circulaire ministérielle.Complémentairement à mon activité de chercheur, j'ai dirigé le Service Universitaire de Formation pour l'Enseignement (SUFICE) de l'Université Paris 8 d'octobre 2002 à octobre 2007. Cette expérience administrative prenante a relativement peu affecté mon activité de recherche mais m'a donné accès à des aspects du fonctionnement universitaire dont je n'avais encore qu'une perception limitée. Elle m'a également apporté une compréhension impliquée de la réforme de la formation des enseignants et de la production des politiques universitaires dans une période où les remaniements sont particulièrement importants. Ce faisant, elle a produit des effets importants sur mon activité de recherche.Enfin, concernant l'enseignement, en particulier la formation à la recherche, je dirige depuis 2000 des travaux de DEA/master et je constitue fréquemment des équipes de recherche et/ou d'intervention avec des étudiants de master et doctorat formés dans notre équipe.Recherche et formation sont alors liées.Etant, de façon indissociable, chercheur, administrateur et enseignant, les trois principales préoccupations qui ont guidé l'écriture de cette note de synthèse sont les suivantes :- faire apparaître les circulations entre mon activité de recherche et mes autres activités d'enseignant-chercheur (enseignement et administration),- interroger les origines et les usages des mots qui m'ont accompagné durant ces années en revenant sur l'histoire des termes « socio-analyse », « socianalyse », « socio-clinique », « sociologie clinique » ainsi qu'« implication » et « implication professionnelle »,- caractériser ma posture de recherche en identifiant les influences qui ont alimenté sa construction afin d'en formaliser les principes. Ce faisant, montrer quel type de résultats elle produit et comment elle peut générer des travaux collectifs. Mais ces trois voies de réflexion ne sont pas disjointes, elles seront donc toutes trois présentes dans chacune des quatre parties qui composent cette note de synthèse.Les divers usages des mots mentionnés plus haut, leurs succès même, produisent aujourd'hui des brouillages qui rendent parfois difficiles aussi bien la diffusion des résultats de recherche que l'enseignement. Dans mes publications, cette difficulté m'a conduit alternativement à justifier le sens dans lequel je les employais, au risque d'être répétitif, et à en forger de nouveaux, au risque d'un relatif isolement. Les publications contenues dans les dossiers joints font apparaître ce mouvement.L'appropriation critique d'outils méthodologiques et théoriques pour l'élaboration d'une posture singulière est donc le fil conducteur de cette note de synthèse que je soumets à la lecture suivant l'ordre d'exposé suivant :Questions éducatives « vives » et recherches socio-cliniquesLa première partie de cette note porte un regard rétrospectif sur la diversité des commandes d'intervention et de recherche auxquelles j'ai répondu, celles-ci déterminant le corpus de ma socio-clinique institutionnelle. L'analyse de ces commandes permet de mettre en rapport les évolutions institutionnelles du champ avec celles des problématiques de recherche (apprentissage de la lecture et de l'écriture, violence, innovation, professionnalisation, déscolarisation, parentalité).Un tableau récapitulatif de mes recherches les plus significatives est proposé en annexe, il permettra au lecteur d'en identifier rapidement les caractéristiques et l'enchaînement. Une indexation permet de s'y reporter lorsque ces chantiers sont évoquésdans le corps du texte.Le dispositif de recherche (trans-national et trans-disciplinaire) qui a été progressivement construit pour répondre à ces commandes est également présenté dans cette première partie. Il éclaire la manière dont je me suis positionné comme chercheur face à l'actualité des politiques et des situations éducatives.Les sciences sociales et les approches cliniquesLa seconde partie revient sur les origines et l'actualité des approches cliniques en sciences sociales et plus précisément en sciences de l'éducation. Cela permet d'y situer la démarche socio-clinique institutionnelle dans une filiation théorique et méthodologique où l'influence de la psychanalyse sur l'analyse institutionnelle apparaît avec force.Ce faisant, les origines des différents courants socianalytiques et leurs rapports avec la psychanalyse d'une part et avec la sociologie clinique d'autre part peuvent être précisés. Cette seconde partie se clôt par la mise à jour des principes qui orientent ma pratiquesocio-clinique.Le concept d'implication, pivot de la socio-clinique institutionnelleLa troisième partie clarifie les enjeux théoriques et pratiques du concept d'implication. Elle en montre les évolutions et les tensions, notamment dans les sciences de l'éducation et plus largement dans les sciences sociales. La circulation du concept entre pratiqueprofessionnelle et pratique de recherche y est étudiée dans la genèse du concept, en particulier dans l'oeuvre de René Lourau.Le concept d'implication professionnelle, tel qu'il est apparu en sciences de l'éducation dans les années 1990, est ensuite exposé dans ses différentes déclinaisons. Les recherches anglo-saxonnes puis européennes, menées sur les concepts d'involvement et de commitment dans les domaines de la gestion et du marketing, sont également présentées en contrepoint pour leur apport au concept d'implication professionnelle. Ces débats concernant la définition et l'usage du concept d'implication pour analyser aussi bien la pratique du chercheur que celles des professionnels de l'éducation sont prolongés par une illustration de la manière dont je l'utilise dans la formation à la recherche que j'assure auprès de professionnels en reprise d'études à l'université.Les outils de la socio-clinique institutionnelleLa quatrième partie dégage les enseignements généraux de mes différents travaux portant sur les processus institutionnels dans le champ éducatif. A cette fin, je propose une suite au travail du concept de résistance qui faisait l'objet de ma thèse de doctorat. S'yajoutent les notions d'interférence et de transducteur institutionnels que j'élabore depuis.Enfin, y sont précisées les notions de pratique et d'implication professionnelles.D'un point de vue méthodologique, cette dernière partie propose également une mise au point sur les dispositifs et les techniques socio-cliniques les plus significatifs construits pour saisir ces processus à travers l'étude des pratiques et des implications professionnelles.La conclusion met en perspective les différents objets travaillés au cours de ce parcours. Ils sont situés dans des processus institutionnels dont l'analyse nécessite une démarche sensible au « travail du négatif ».L'orientation de mes travaux futurs se dessine alors dans une volonté de lier l'exploration théorique des processus institutionnels et l'élaboration méthodologique.

In this thesis, we consider how underground or alternative cultural activities, which we call off, could work for urban development much as mainstream cultures, or in, do. We propose that underground cultural activities are an important part of the cultural landscape of a city and, in this way, could be considered an important actor of urban development. As many authors have shown, culture is nowadays a key element of urban development. First, in the major urban redevelopment projects of the last two decades, there was often a cultural facility flagship, a museum or convention center for example. It is especially true in the case of waterfront or industrial wasteland redevelopments. Second, the artists are often pioneers in the gentrification process. The presence of artists has become meaningful for a neighborhood and has increased the real estate value of a place. Third, cultural and artistic activities are very important factors in building a positive image of a city. It markets the city as an innovative and creative place, two fundamental qualities essential to success in the global inter-city competition. Indeed, it is argued that a strong and dynamic cultural framework provides many leisure opportunities for inhabitants and tourists. Cultural activities are therefore increasingly becoming a marketing strategy to attract firms and people to visit or to settle down in a particular city; and cultural tourism is an engine for urban tourism. And finally, many predict that cultural activities are going to be one of the most important economical activities in the city, both by creating direct value and employment and by developing the tourist industry. But, most of these authors considered mainstream cultures. Our purpose is to demonstrate how underground cultures could also work with these topics. By underground or alternative culture, we mean all kinds of cultural activities that are not subsidized and that have no commercial value. But, because they are a part of the 'art world' and should not be considered as separate from the mainstream cultural world, we prefer to use another semantic scheme in our thesis. We are using the concept of 'in culture / off culture'(which is used to explain what is happening in the major art festivals). The in is organized and planned, while the off is spontaneous and opportunist; the off is free of commercial, academic or trend constraints, so it is a creative and innovative space; the in draws from the off new ideas and new talents; the off needs the in to build its legitimacy; and, little by little, the off becomes the real festival: the place to show and to be, the real engine of the festival which attracts more people and more artists until a new off of the off appears. In much the same way, in our study we consider underground cultures as "off culture", and mainstream culture as "in culture". Our research is focused on the artistic squats as an example and a syncretism of off culture. Indeed, they can be considered both as the space of the off culture and as the off spaces of culture. This is one of the original features of this research: using artistic squats as a comprehensive key to analyze and understand urban changes. For this reason, we needed to develop an original methodology. We propose to implement three different kinds of methodological research, each focusing on one of the topics already detailed and all based on artistic squats issues. These works will focus on the Parisian case, but also on other European and global metropolis, such as San Francisco, New York, Toronto, Berlin, London,. by our personal experiences or by bibliographic review. Concerning economical issues, we will most likely not implement empirical research, but it undoubtedly would be of some interest to do a bibliographically based comparison with the theory of innovation and creativity. On the other hand, a literature review has been done on the changes in cultural practices and taste and on sociology of art and artists. We will also consider, as a background theoretical framework, 'reflexive modernity', 'aesthetic reflexivity' and 'hypertext society' theories as well as 'networks society' and 'global cities' theories and 'creative city' and 'innovative society' theories in our study. Our three research focuses are the following: - Could off cultures be flagships for urban development? According to many authors, one of the key elements for a successful urban redevelopment project is a cultural flagship. We suggest that this flagship could be an off cultural flagship. Off culture spaces are as meaningful as in culture spaces. We argue that urban planners use off places as a flagship in urban redevelopment strategies. So, how could planners integrate these off spaces in urban projects? We study three urban projects, based on interviews and officials materials analyzes. We are considering a case where planners finally decided to integrate a off space in the urban redevelopment project (Les Frigos in the ZAC Paris-Rive Gauche). The second case (La Chapelle-Stalingrad regeneration project) shows how off culture are used as a tool for planning, by cleaning and securing a decaying area. Off artists become planners' pathfinder. They are symbolic shifter from decay to glamour. Then, the real planning project could start. Moreover, this example puts into relief the role of inhabitants organizations in the cultural-led regeneration planning. Indeed, it seems that culture is the unique acceptable feature for urban projects. What does this culture-oriented claim mean? For whose sake are cultural amenities created? The third project is the Newtown cultural precinct that has been created in Johannesburg (South Africa). In this quite unique urban, social, economic and political context, can culture play a similar role? What are the objectives of such an undertaking? Does this project correspond to the lifestyles and behaviours of the inhabitants? As it is shown with the Parisian example, this kind of urban planning practices are more related to a settlement policy than to a cultural one. - Are off spaces places of gentrification? Following many authors, we are interested in the aesthetic and consumerist explanations of gentrification processes. We propose that off cultures play a role in the gentrification process, and expect that they work by giving a trendy image to a neighborhood, as a creative and bohemian place. So, off cultures could be a meaningful pathfinder of gentrification. To prove our purpose, we implement a methodology based on real estate agents interview. We consider real estate agents as good informers about the evolution of real estate markets and neighborhood social changes. They could help us to understand neighborhood and market changes, to explore the potential for gentrification, and to clarify the role of artists and then of off artists and places in gentrification. To do so, we interview several agents in different neighborhoods, all of them located near artistic squats. At the same time, we realize a statistic analysis of real estate market trends. Nevertheless, the results of the researches are mixed. Local real estate agents use artists as a communication tool. They argue that artists and even off artists create a pleasant atmosphere in the neighbourhood, that could attract other populations. But, real estate statistics do not provide convincing results. The only certainty we can propose is that in general, property prices are not influenced by artistic squats. - Is the off an element of the 'tourist gaze'? We argue that off cultural spaces could be tourist places by corresponding to the 'tourist gaze' expectations. Therefore, we do not analyze the tourist (and then economic) impact of off places, but show that off places are important tourist attractions. To do so, we analyze how tourist guidebooks present a city. Indeed, guidebooks writers give meaning to a place by choosing specific places or things to see, and then by interpreting them for the tourists and sometimes by judging them. In this way, tourist guidebooks could be considered as meaningful pathfinder. Based on a comparison between Paris and Berlin, the analysis of several guidebooks shows main differences between the two cities' tourist image. In the Paris case, artistic squats and other off scenes are almost never described in guidebooks. Off is not a part of the city's experience. On the other hand, according to guidebooks, a tourist in Berlin should not avoid visiting one of the many off places. Off is definitely a local attraction. Moreover, off is the Berlin's taste. As we have showed, our PhD is quite ambitious. But it must be considered not as an exhaustive exercise but as an understanding of contemporary urban society proposal. This study help us to understand how off cultures are a part of the city imaginary, and so, how they give meaning to the city. But we also expect that our concept could be used by other scholars or planners for example to understand how urbanity occurs, how a place becomes trendy, or to put into relief relationships between in and off in other sphere. We expect to deliver some comprehensive keys for urban planners such as contemporary gazers. ; Dans cette thèse, nous montrons dans quelle mesure les pratiques culturelles alternatives, que nous appelons off, participent au développement des grandes métropoles, tout comme cela a été démontré avec la culture institutionnelle, que nous appelons in. Il est couramment admis que la culture est un élément qualifiant dans la concurrence inter-urbaine et est essentielle à la construction de l'image d'une métropole. En effet, la diversité et la qualité de l'offre culturelle et artistique sont des atouts pour attirer des entreprises de pointes dont les cadres sont friands et grands consommateurs de services culturels. D'autre part, l'événementiel culturel est un moteur du tourisme urbain, principalement axé autour du tourisme culturel. Enfin, la culture et l'industrie culturelle représentent aujourd'hui un secteur économique en pleine expansion, et jouent un rôle important dans le développement des grandes métropoles comme Paris, New York, Los Angeles et San Francisco. En terme de développement urbain, ces phénomènes peuvent se manifester de plusieurs manières : • Les lieux culturels sont programmés dans les projets urbains : dans de nombreux programmes de requalification de friches urbaines, de nouveaux équipements culturels et de loisirs ont été aménagés, devenant les portes-drapeaux de la regénération urbaine ; • les artistes sont souvent des pionniers de la gentrification. A la recherche de locaux spacieux, peu onéreux et centraux, ils s'installent dans des quartiers dévalorisés, industriels ou populaires ; et peu à peu, par leur présence, revalorisent symboliquement le quartier, où de nouvelles populations, attirées par la proximité des artistes, viennent s'installer, entraînant une hausse des prix de l'immobilier. Cela a souvent pour conséquence de chasser les populations les plus pauvres dont les artistes eux-mêmes, incapables de payer les nouveaux loyers ; • les espaces d'expression de la culture (musées, galeries, théâtres, patrimoine bâti.) sont les lieux visités par les touristes, devenant les symboles de la ville, reconnus internationalement. Ces observations portent sur ce que l'on peut considérer comme étant la culture institutionnelle, que nous appelons in. Pour notre part, nous proposons que les pratiques culturelles alternatives ou off participent elles-aussi et de manière similaire au développement urbain. Leur présence est révélatrice de la créativité et du dynamisme d'une métropole. Elle est porteuse d'une image positive pour la ville car c'est par la pluralité et la diversité des scènes et des pratiques artistiques que la culture devient un élément de la métropolisation. Nous parlons de culture in et de culture off par analogie aux grands festivals où se côtoient le in et le off. Le in y est programmé et le off opportuniste et spontané ; le in s'enrichit par l'existence du off où, par une plus grande liberté, peuvent se produire les innovations ; le off a besoin du in pour justifier son existence, trouver une légitimité. Et peu à peu, le off prend le dessus sur le in, attire plus de spectateurs, devient le moteur populaire du festival. Ainsi, dans cette thèse, nous postulons que la culture off joue un rôle dans le développement urbain par complémentarité avec la culture in. Pour cela, nous concentrons nos analyses autour des lieux culturels off (comme par exemple les squats d'artistes) pour montrer en quoi ils contribuent à l'attractivité d'un espace métropolitain. En effet, les lieux off sont l'inscription physique dans l'espace urbain de pratiques artistiques off. Ici, ils ne sont pas l'objet de l'étude, mais le fil conducteur, l'analyseur permettant une compréhension nouvelle des évolutions urbaines contemporaines. Dans cette optique, il s'agit de construire une méthodologie adaptée et novatrice en reprenant les trois grands marqueurs du développement urbain que nous avons présentés précédemment. Ainsi, trois axes et méthodes de recherche sont mis en œuvre : • La régénération urbaine. Comment les lieux culturels off sont-ils intégrés à des projets urbains ? Comment deviennent-ils des constituants d'un nouveau quartier ? Comment les aménageurs conçoivent-ils cette intégration ? Nous nous intéressons particulièrement aux discours produits par les différents acteurs impliqués pour justifier, expliquer et valoriser la présence de lieux off dans des projets d'aménagements (par exemple, l'intégration des Frigos dans la ZAC Paris-Rive gauche). • La gentrification. Dans quelle mesure des lieux off (comme les squats d'artistes) participent-ils à la revalorisation symbolique d'un quartier ? Pour cela, avons réalisé une analyse de données statistiques sur le marché immobilier parisien et des enquêtes auprès d'agents immobiliers afin de comprendre la perception, par des acteurs centraux du marché immobilier, de la présence d'artistes dans un quartier. • Le tourisme urbain. Les squats d'artistes et d'autres éléments de la culture off sont-ils des lieux touristiques ? Participent-ils à l'image touristique des villes ? Pour mettre en évidence cela, nous étudions la construction de l'image touristique des villes à travers une analyse sémiotique de différents guides touristiques. En effet, le guide touristique constitue en soi un corpus intéressant, quoique négligé, pour analyser l'image construite d'un lieu. Il ne reflète pas la réalité du lieu, mais construit et est construit par l'imaginaire porté par ce lieu. Au travers ces trois volets, cette recherche montre comment et dans quelle mesure un lieu off, peut participer au développement urbain. La coexistence des cultures in et off est essentielle à l'effervescence créative d'une métropole, à la fois révélatrice et symbole du dynamisme métropolitain.

In this thesis, we consider how underground or alternative cultural activities, which we call off, could work for urban development much as mainstream cultures, or in, do. We propose that underground cultural activities are an important part of the cultural landscape of a city and, in this way, could be considered an important actor of urban development. As many authors have shown, culture is nowadays a key element of urban development. First, in the major urban redevelopment projects of the last two decades, there was often a cultural facility flagship, a museum or convention center for example. It is especially true in the case of waterfront or industrial wasteland redevelopments. Second, the artists are often pioneers in the gentrification process. The presence of artists has become meaningful for a neighborhood and has increased the real estate value of a place. Third, cultural and artistic activities are very important factors in building a positive image of a city. It markets the city as an innovative and creative place, two fundamental qualities essential to success in the global inter-city competition. Indeed, it is argued that a strong and dynamic cultural framework provides many leisure opportunities for inhabitants and tourists. Cultural activities are therefore increasingly becoming a marketing strategy to attract firms and people to visit or to settle down in a particular city; and cultural tourism is an engine for urban tourism. And finally, many predict that cultural activities are going to be one of the most important economical activities in the city, both by creating direct value and employment and by developing the tourist industry. But, most of these authors considered mainstream cultures. Our purpose is to demonstrate how underground cultures could also work with these topics. By underground or alternative culture, we mean all kinds of cultural activities that are not subsidized and that have no commercial value. But, because they are a part of the 'art world' and should not be considered as separate from the mainstream cultural world, we prefer to use another semantic scheme in our thesis. We are using the concept of 'in culture / off culture'(which is used to explain what is happening in the major art festivals). The in is organized and planned, while the off is spontaneous and opportunist; the off is free of commercial, academic or trend constraints, so it is a creative and innovative space; the in draws from the off new ideas and new talents; the off needs the in to build its legitimacy; and, little by little, the off becomes the real festival: the place to show and to be, the real engine of the festival which attracts more people and more artists until a new off of the off appears. In much the same way, in our study we consider underground cultures as "off culture", and mainstream culture as "in culture". Our research is focused on the artistic squats as an example and a syncretism of off culture. Indeed, they can be considered both as the space of the off culture and as the off spaces of culture. This is one of the original features of this research: using artistic squats as a comprehensive key to analyze and understand urban changes. For this reason, we needed to develop an original methodology. We propose to implement three different kinds of methodological research, each focusing on one of the topics already detailed and all based on artistic squats issues. These works will focus on the Parisian case, but also on other European and global metropolis, such as San Francisco, New York, Toronto, Berlin, London,. by our personal experiences or by bibliographic review. Concerning economical issues, we will most likely not implement empirical research, but it undoubtedly would be of some interest to do a bibliographically based comparison with the theory of innovation and creativity. On the other hand, a literature review has been done on the changes in cultural practices and taste and on sociology of art and artists. We will also consider, as a background theoretical framework, 'reflexive modernity', 'aesthetic reflexivity' and 'hypertext society' theories as well as 'networks society' and 'global cities' theories and 'creative city' and 'innovative society' theories in our study. Our three research focuses are the following: - Could off cultures be flagships for urban development? According to many authors, one of the key elements for a successful urban redevelopment project is a cultural flagship. We suggest that this flagship could be an off cultural flagship. Off culture spaces are as meaningful as in culture spaces. We argue that urban planners use off places as a flagship in urban redevelopment strategies. So, how could planners integrate these off spaces in urban projects? We study three urban projects, based on interviews and officials materials analyzes. We are considering a case where planners finally decided to integrate a off space in the urban redevelopment project (Les Frigos in the ZAC Paris-Rive Gauche). The second case (La Chapelle-Stalingrad regeneration project) shows how off culture are used as a tool for planning, by cleaning and securing a decaying area. Off artists become planners' pathfinder. They are symbolic shifter from decay to glamour. Then, the real planning project could start. Moreover, this example puts into relief the role of inhabitants organizations in the cultural-led regeneration planning. Indeed, it seems that culture is the unique acceptable feature for urban projects. What does this culture-oriented claim mean? For whose sake are cultural amenities created? The third project is the Newtown cultural precinct that has been created in Johannesburg (South Africa). In this quite unique urban, social, economic and political context, can culture play a similar role? What are the objectives of such an undertaking? Does this project correspond to the lifestyles and behaviours of the inhabitants? As it is shown with the Parisian example, this kind of urban planning practices are more related to a settlement policy than to a cultural one. - Are off spaces places of gentrification? Following many authors, we are interested in the aesthetic and consumerist explanations of gentrification processes. We propose that off cultures play a role in the gentrification process, and expect that they work by giving a trendy image to a neighborhood, as a creative and bohemian place. So, off cultures could be a meaningful pathfinder of gentrification. To prove our purpose, we implement a methodology based on real estate agents interview. We consider real estate agents as good informers about the evolution of real estate markets and neighborhood social changes. They could help us to understand neighborhood and market changes, to explore the potential for gentrification, and to clarify the role of artists and then of off artists and places in gentrification. To do so, we interview several agents in different neighborhoods, all of them located near artistic squats. At the same time, we realize a statistic analysis of real estate market trends. Nevertheless, the results of the researches are mixed. Local real estate agents use artists as a communication tool. They argue that artists and even off artists create a pleasant atmosphere in the neighbourhood, that could attract other populations. But, real estate statistics do not provide convincing results. The only certainty we can propose is that in general, property prices are not influenced by artistic squats. - Is the off an element of the 'tourist gaze'? We argue that off cultural spaces could be tourist places by corresponding to the 'tourist gaze' expectations. Therefore, we do not analyze the tourist (and then economic) impact of off places, but show that off places are important tourist attractions. To do so, we analyze how tourist guidebooks present a city. Indeed, guidebooks writers give meaning to a place by choosing specific places or things to see, and then by interpreting them for the tourists and sometimes by judging them. In this way, tourist guidebooks could be considered as meaningful pathfinder. Based on a comparison between Paris and Berlin, the analysis of several guidebooks shows main differences between the two cities' tourist image. In the Paris case, artistic squats and other off scenes are almost never described in guidebooks. Off is not a part of the city's experience. On the other hand, according to guidebooks, a tourist in Berlin should not avoid visiting one of the many off places. Off is definitely a local attraction. Moreover, off is the Berlin's taste. As we have showed, our PhD is quite ambitious. But it must be considered not as an exhaustive exercise but as an understanding of contemporary urban society proposal. This study help us to understand how off cultures are a part of the city imaginary, and so, how they give meaning to the city. But we also expect that our concept could be used by other scholars or planners for example to understand how urbanity occurs, how a place becomes trendy, or to put into relief relationships between in and off in other sphere. We expect to deliver some comprehensive keys for urban planners such as contemporary gazers. ; Dans cette thèse, nous montrons dans quelle mesure les pratiques culturelles alternatives, que nous appelons off, participent au développement des grandes métropoles, tout comme cela a été démontré avec la culture institutionnelle, que nous appelons in. Il est couramment admis que la culture est un élément qualifiant dans la concurrence inter-urbaine et est essentielle à la construction de l'image d'une métropole. En effet, la diversité et la qualité de l'offre culturelle et artistique sont des atouts pour attirer des entreprises de pointes dont les cadres sont friands et grands consommateurs de services culturels. D'autre part, l'événementiel culturel est un moteur du tourisme urbain, principalement axé autour du tourisme culturel. Enfin, la culture et l'industrie culturelle représentent aujourd'hui un secteur économique en pleine expansion, et jouent un rôle important dans le développement des grandes métropoles comme Paris, New York, Los Angeles et San Francisco. En terme de développement urbain, ces phénomènes peuvent se manifester de plusieurs manières : • Les lieux culturels sont programmés dans les projets urbains : dans de nombreux programmes de requalification de friches urbaines, de nouveaux équipements culturels et de loisirs ont été aménagés, devenant les portes-drapeaux de la regénération urbaine ; • les artistes sont souvent des pionniers de la gentrification. A la recherche de locaux spacieux, peu onéreux et centraux, ils s'installent dans des quartiers dévalorisés, industriels ou populaires ; et peu à peu, par leur présence, revalorisent symboliquement le quartier, où de nouvelles populations, attirées par la proximité des artistes, viennent s'installer, entraînant une hausse des prix de l'immobilier. Cela a souvent pour conséquence de chasser les populations les plus pauvres dont les artistes eux-mêmes, incapables de payer les nouveaux loyers ; • les espaces d'expression de la culture (musées, galeries, théâtres, patrimoine bâti.) sont les lieux visités par les touristes, devenant les symboles de la ville, reconnus internationalement. Ces observations portent sur ce que l'on peut considérer comme étant la culture institutionnelle, que nous appelons in. Pour notre part, nous proposons que les pratiques culturelles alternatives ou off participent elles-aussi et de manière similaire au développement urbain. Leur présence est révélatrice de la créativité et du dynamisme d'une métropole. Elle est porteuse d'une image positive pour la ville car c'est par la pluralité et la diversité des scènes et des pratiques artistiques que la culture devient un élément de la métropolisation. Nous parlons de culture in et de culture off par analogie aux grands festivals où se côtoient le in et le off. Le in y est programmé et le off opportuniste et spontané ; le in s'enrichit par l'existence du off où, par une plus grande liberté, peuvent se produire les innovations ; le off a besoin du in pour justifier son existence, trouver une légitimité. Et peu à peu, le off prend le dessus sur le in, attire plus de spectateurs, devient le moteur populaire du festival. Ainsi, dans cette thèse, nous postulons que la culture off joue un rôle dans le développement urbain par complémentarité avec la culture in. Pour cela, nous concentrons nos analyses autour des lieux culturels off (comme par exemple les squats d'artistes) pour montrer en quoi ils contribuent à l'attractivité d'un espace métropolitain. En effet, les lieux off sont l'inscription physique dans l'espace urbain de pratiques artistiques off. Ici, ils ne sont pas l'objet de l'étude, mais le fil conducteur, l'analyseur permettant une compréhension nouvelle des évolutions urbaines contemporaines. Dans cette optique, il s'agit de construire une méthodologie adaptée et novatrice en reprenant les trois grands marqueurs du développement urbain que nous avons présentés précédemment. Ainsi, trois axes et méthodes de recherche sont mis en œuvre : • La régénération urbaine. Comment les lieux culturels off sont-ils intégrés à des projets urbains ? Comment deviennent-ils des constituants d'un nouveau quartier ? Comment les aménageurs conçoivent-ils cette intégration ? Nous nous intéressons particulièrement aux discours produits par les différents acteurs impliqués pour justifier, expliquer et valoriser la présence de lieux off dans des projets d'aménagements (par exemple, l'intégration des Frigos dans la ZAC Paris-Rive gauche). • La gentrification. Dans quelle mesure des lieux off (comme les squats d'artistes) participent-ils à la revalorisation symbolique d'un quartier ? Pour cela, avons réalisé une analyse de données statistiques sur le marché immobilier parisien et des enquêtes auprès d'agents immobiliers afin de comprendre la perception, par des acteurs centraux du marché immobilier, de la présence d'artistes dans un quartier. • Le tourisme urbain. Les squats d'artistes et d'autres éléments de la culture off sont-ils des lieux touristiques ? Participent-ils à l'image touristique des villes ? Pour mettre en évidence cela, nous étudions la construction de l'image touristique des villes à travers une analyse sémiotique de différents guides touristiques. En effet, le guide touristique constitue en soi un corpus intéressant, quoique négligé, pour analyser l'image construite d'un lieu. Il ne reflète pas la réalité du lieu, mais construit et est construit par l'imaginaire porté par ce lieu. Au travers ces trois volets, cette recherche montre comment et dans quelle mesure un lieu off, peut participer au développement urbain. La coexistence des cultures in et off est essentielle à l'effervescence créative d'une métropole, à la fois révélatrice et symbole du dynamisme métropolitain.

In this thesis, we consider how underground or alternative cultural activities, which we call off, could work for urban development much as mainstream cultures, or in, do. We propose that underground cultural activities are an important part of the cultural landscape of a city and, in this way, could be considered an important actor of urban development. As many authors have shown, culture is nowadays a key element of urban development. First, in the major urban redevelopment projects of the last two decades, there was often a cultural facility flagship, a museum or convention center for example. It is especially true in the case of waterfront or industrial wasteland redevelopments. Second, the artists are often pioneers in the gentrification process. The presence of artists has become meaningful for a neighborhood and has increased the real estate value of a place. Third, cultural and artistic activities are very important factors in building a positive image of a city. It markets the city as an innovative and creative place, two fundamental qualities essential to success in the global inter-city competition. Indeed, it is argued that a strong and dynamic cultural framework provides many leisure opportunities for inhabitants and tourists. Cultural activities are therefore increasingly becoming a marketing strategy to attract firms and people to visit or to settle down in a particular city; and cultural tourism is an engine for urban tourism. And finally, many predict that cultural activities are going to be one of the most important economical activities in the city, both by creating direct value and employment and by developing the tourist industry. But, most of these authors considered mainstream cultures. Our purpose is to demonstrate how underground cultures could also work with these topics. By underground or alternative culture, we mean all kinds of cultural activities that are not subsidized and that have no commercial value. But, because they are a part of the 'art world' and should not be considered as separate from the mainstream cultural world, we prefer to use another semantic scheme in our thesis. We are using the concept of 'in culture / off culture'(which is used to explain what is happening in the major art festivals). The in is organized and planned, while the off is spontaneous and opportunist; the off is free of commercial, academic or trend constraints, so it is a creative and innovative space; the in draws from the off new ideas and new talents; the off needs the in to build its legitimacy; and, little by little, the off becomes the real festival: the place to show and to be, the real engine of the festival which attracts more people and more artists until a new off of the off appears. In much the same way, in our study we consider underground cultures as "off culture", and mainstream culture as "in culture". Our research is focused on the artistic squats as an example and a syncretism of off culture. Indeed, they can be considered both as the space of the off culture and as the off spaces of culture. This is one of the original features of this research: using artistic squats as a comprehensive key to analyze and understand urban changes. For this reason, we needed to develop an original methodology. We propose to implement three different kinds of methodological research, each focusing on one of the topics already detailed and all based on artistic squats issues. These works will focus on the Parisian case, but also on other European and global metropolis, such as San Francisco, New York, Toronto, Berlin, London,. by our personal experiences or by bibliographic review. Concerning economical issues, we will most likely not implement empirical research, but it undoubtedly would be of some interest to do a bibliographically based comparison with the theory of innovation and creativity. On the other hand, a literature review has been done on the changes in cultural practices and taste and on sociology of art and artists. We will also consider, as a background theoretical framework, 'reflexive modernity', 'aesthetic reflexivity' and 'hypertext society' theories as well as 'networks society' and 'global cities' theories and 'creative city' and 'innovative society' theories in our study. Our three research focuses are the following: - Could off cultures be flagships for urban development? According to many authors, one of the key elements for a successful urban redevelopment project is a cultural flagship. We suggest that this flagship could be an off cultural flagship. Off culture spaces are as meaningful as in culture spaces. We argue that urban planners use off places as a flagship in urban redevelopment strategies. So, how could planners integrate these off spaces in urban projects? We study three urban projects, based on interviews and officials materials analyzes. We are considering a case where planners finally decided to integrate a off space in the urban redevelopment project (Les Frigos in the ZAC Paris-Rive Gauche). The second case (La Chapelle-Stalingrad regeneration project) shows how off culture are used as a tool for planning, by cleaning and securing a decaying area. Off artists become planners' pathfinder. They are symbolic shifter from decay to glamour. Then, the real planning project could start. Moreover, this example puts into relief the role of inhabitants organizations in the cultural-led regeneration planning. Indeed, it seems that culture is the unique acceptable feature for urban projects. What does this culture-oriented claim mean? For whose sake are cultural amenities created? The third project is the Newtown cultural precinct that has been created in Johannesburg (South Africa). In this quite unique urban, social, economic and political context, can culture play a similar role? What are the objectives of such an undertaking? Does this project correspond to the lifestyles and behaviours of the inhabitants? As it is shown with the Parisian example, this kind of urban planning practices are more related to a settlement policy than to a cultural one. - Are off spaces places of gentrification? Following many authors, we are interested in the aesthetic and consumerist explanations of gentrification processes. We propose that off cultures play a role in the gentrification process, and expect that they work by giving a trendy image to a neighborhood, as a creative and bohemian place. So, off cultures could be a meaningful pathfinder of gentrification. To prove our purpose, we implement a methodology based on real estate agents interview. We consider real estate agents as good informers about the evolution of real estate markets and neighborhood social changes. They could help us to understand neighborhood and market changes, to explore the potential for gentrification, and to clarify the role of artists and then of off artists and places in gentrification. To do so, we interview several agents in different neighborhoods, all of them located near artistic squats. At the same time, we realize a statistic analysis of real estate market trends. Nevertheless, the results of the researches are mixed. Local real estate agents use artists as a communication tool. They argue that artists and even off artists create a pleasant atmosphere in the neighbourhood, that could attract other populations. But, real estate statistics do not provide convincing results. The only certainty we can propose is that in general, property prices are not influenced by artistic squats. - Is the off an element of the 'tourist gaze'? We argue that off cultural spaces could be tourist places by corresponding to the 'tourist gaze' expectations. Therefore, we do not analyze the tourist (and then economic) impact of off places, but show that off places are important tourist attractions. To do so, we analyze how tourist guidebooks present a city. Indeed, guidebooks writers give meaning to a place by choosing specific places or things to see, and then by interpreting them for the tourists and sometimes by judging them. In this way, tourist guidebooks could be considered as meaningful pathfinder. Based on a comparison between Paris and Berlin, the analysis of several guidebooks shows main differences between the two cities' tourist image. In the Paris case, artistic squats and other off scenes are almost never described in guidebooks. Off is not a part of the city's experience. On the other hand, according to guidebooks, a tourist in Berlin should not avoid visiting one of the many off places. Off is definitely a local attraction. Moreover, off is the Berlin's taste. As we have showed, our PhD is quite ambitious. But it must be considered not as an exhaustive exercise but as an understanding of contemporary urban society proposal. This study help us to understand how off cultures are a part of the city imaginary, and so, how they give meaning to the city. But we also expect that our concept could be used by other scholars or planners for example to understand how urbanity occurs, how a place becomes trendy, or to put into relief relationships between in and off in other sphere. We expect to deliver some comprehensive keys for urban planners such as contemporary gazers. ; Dans cette thèse, nous montrons dans quelle mesure les pratiques culturelles alternatives, que nous appelons off, participent au développement des grandes métropoles, tout comme cela a été démontré avec la culture institutionnelle, que nous appelons in. Il est couramment admis que la culture est un élément qualifiant dans la concurrence inter-urbaine et est essentielle à la construction de l'image d'une métropole. En effet, la diversité et la qualité de l'offre culturelle et artistique sont des atouts pour attirer des entreprises de pointes dont les cadres sont friands et grands consommateurs de services culturels. D'autre part, l'événementiel culturel est un moteur du tourisme urbain, principalement axé autour du tourisme culturel. Enfin, la culture et l'industrie culturelle représentent aujourd'hui un secteur économique en pleine expansion, et jouent un rôle important dans le développement des grandes métropoles comme Paris, New York, Los Angeles et San Francisco. En terme de développement urbain, ces phénomènes peuvent se manifester de plusieurs manières : • Les lieux culturels sont programmés dans les projets urbains : dans de nombreux programmes de requalification de friches urbaines, de nouveaux équipements culturels et de loisirs ont été aménagés, devenant les portes-drapeaux de la regénération urbaine ; • les artistes sont souvent des pionniers de la gentrification. A la recherche de locaux spacieux, peu onéreux et centraux, ils s'installent dans des quartiers dévalorisés, industriels ou populaires ; et peu à peu, par leur présence, revalorisent symboliquement le quartier, où de nouvelles populations, attirées par la proximité des artistes, viennent s'installer, entraînant une hausse des prix de l'immobilier. Cela a souvent pour conséquence de chasser les populations les plus pauvres dont les artistes eux-mêmes, incapables de payer les nouveaux loyers ; • les espaces d'expression de la culture (musées, galeries, théâtres, patrimoine bâti.) sont les lieux visités par les touristes, devenant les symboles de la ville, reconnus internationalement. Ces observations portent sur ce que l'on peut considérer comme étant la culture institutionnelle, que nous appelons in. Pour notre part, nous proposons que les pratiques culturelles alternatives ou off participent elles-aussi et de manière similaire au développement urbain. Leur présence est révélatrice de la créativité et du dynamisme d'une métropole. Elle est porteuse d'une image positive pour la ville car c'est par la pluralité et la diversité des scènes et des pratiques artistiques que la culture devient un élément de la métropolisation. Nous parlons de culture in et de culture off par analogie aux grands festivals où se côtoient le in et le off. Le in y est programmé et le off opportuniste et spontané ; le in s'enrichit par l'existence du off où, par une plus grande liberté, peuvent se produire les innovations ; le off a besoin du in pour justifier son existence, trouver une légitimité. Et peu à peu, le off prend le dessus sur le in, attire plus de spectateurs, devient le moteur populaire du festival. Ainsi, dans cette thèse, nous postulons que la culture off joue un rôle dans le développement urbain par complémentarité avec la culture in. Pour cela, nous concentrons nos analyses autour des lieux culturels off (comme par exemple les squats d'artistes) pour montrer en quoi ils contribuent à l'attractivité d'un espace métropolitain. En effet, les lieux off sont l'inscription physique dans l'espace urbain de pratiques artistiques off. Ici, ils ne sont pas l'objet de l'étude, mais le fil conducteur, l'analyseur permettant une compréhension nouvelle des évolutions urbaines contemporaines. Dans cette optique, il s'agit de construire une méthodologie adaptée et novatrice en reprenant les trois grands marqueurs du développement urbain que nous avons présentés précédemment. Ainsi, trois axes et méthodes de recherche sont mis en œuvre : • La régénération urbaine. Comment les lieux culturels off sont-ils intégrés à des projets urbains ? Comment deviennent-ils des constituants d'un nouveau quartier ? Comment les aménageurs conçoivent-ils cette intégration ? Nous nous intéressons particulièrement aux discours produits par les différents acteurs impliqués pour justifier, expliquer et valoriser la présence de lieux off dans des projets d'aménagements (par exemple, l'intégration des Frigos dans la ZAC Paris-Rive gauche). • La gentrification. Dans quelle mesure des lieux off (comme les squats d'artistes) participent-ils à la revalorisation symbolique d'un quartier ? Pour cela, avons réalisé une analyse de données statistiques sur le marché immobilier parisien et des enquêtes auprès d'agents immobiliers afin de comprendre la perception, par des acteurs centraux du marché immobilier, de la présence d'artistes dans un quartier. • Le tourisme urbain. Les squats d'artistes et d'autres éléments de la culture off sont-ils des lieux touristiques ? Participent-ils à l'image touristique des villes ? Pour mettre en évidence cela, nous étudions la construction de l'image touristique des villes à travers une analyse sémiotique de différents guides touristiques. En effet, le guide touristique constitue en soi un corpus intéressant, quoique négligé, pour analyser l'image construite d'un lieu. Il ne reflète pas la réalité du lieu, mais construit et est construit par l'imaginaire porté par ce lieu. Au travers ces trois volets, cette recherche montre comment et dans quelle mesure un lieu off, peut participer au développement urbain. La coexistence des cultures in et off est essentielle à l'effervescence créative d'une métropole, à la fois révélatrice et symbole du dynamisme métropolitain.

International audience ; El Magrib apareix com un soci permanent de França i dels països del Mediterrani occidental, notablement Espanya i Catalunya. El que passa aquí des de fa segles i el que podria succeir aviat té un gran interès per a historiadors, antropòlegs, lingüistes i polítics.Quins mecanismes específics de creació de les identitats socials, culturals i lingüístiques podem identificar? Com es va establir aquesta part del món en una «francophonie» sovint apassionada però de vegades rebutjada?En aquest treball, s'esmenten regularment els espais occità, català i espanyol per tal de comprendre millor la dinàmica històrica dels contactes en un espai geo-històric situat entre el golf del Lleó i el nord d'Àfrica. De la mateixa manera, un moment d'observació de la llengua maltesa és necessari i això permet entendre com es formen i es transmeten les identitats i les pràctiques lingüístiques en aquesta part del món. ; Der Maghreb (oder Nordafrika) ist ein ständiger Partner Frankreichs und der Anrainerstaaten des westlichen Mittelmeers. Was hier seit Jahrhunderten passiert und was bald passieren könnte, ist von großem Interesse für Historiker, Anthropologen, Linguisten und Politiker.Welche spezifischen Mechanismen zur Schaffung sozialer, kultureller und sprachlicher Identitäten können wir identifizieren? Wie hat sich dieser Teil der Welt in einer «Frankophonie» etabliert, die oft leidenschaftlich, aber manchmal abgelehnt wird?Auf jeden Fall enthüllt dieser Subkontinent sehr alte Kontakte, die uns viel darüber lehren, wie Sprachidentitäten gebildet und weitergegeben werden.Aus diesem Grund werden regelmäßig die okzitanischen, katalanischen und spanischen Räume erwähnt, um die historische Dynamik der Kontakte in einem Raum zwischen dem Golf von Lion und Nordafrika besser zu verstehen. In diesem Zusammenhang erhält die maltesische Sprache auch einen strategischen und heuristischen Platz. ; Just a stone's throw from Europe, the Maghreb (or North-Africa) has been a permanent partner of France, Spain and Italy. What has been happening here for many centuries and what may soon happen is of great interest to historians, anthropologists, linguists, and politicians.What specific mechanisms for the production of social, cultural and language identities can be detected there? How did this region of the world settled down in a highly passionate "Francophonie", sometimes experienced positively, sometimes fought?Anyway, this sub-continent certainly reveals what contacting of cultures and languages may produce in a very long time, leading to a kind of identity genesis that probably await most parts of the world in this beginning of the 21st century. ; Cerca de Europa, el Magreb (o África del Norte) es un socio permanente de Francia i de España. Lo que ha estado sucediendo aquí durante muchos siglos y lo que podría suceder pronto es de gran interés para los historiadores, antropólogos, lingüistas y políticos.¿Qué mecanismos específicos pueden detectarse en la producción de identidades sociales, culturales y lingüísticas? ¿Cómo se ha instalado esta región del mundo en una «francofonía» muy apasionada, a veces vivida positivamente, a veces combatida?En cualquier caso, este subcontinente revela sin duda lo que el contacto de culturas y lenguas puede producir en un tiempo bastante largo, conduciendo a una especie de génesis identitaria, la que probablemente se promete a la mayoría de las regiones del mundo en los albores del siglo XXI. ; À quelques encablures de l'Europe, le Maghreb est un partenaire permanent de la France. Ce qui s'y passe de longue date et ce qui pourrait s'y passer bientôt doit intéresser au plus haut point historiens, anthropologues, linguistes et politiques.Quels mécanismes spécifiques de production des identités sociales, culturelles et langagières peut-on y déceler ? Comment cette région du monde s'est-elle installée dans une francophonie hautement passionnelle, tantôt structurante et vécue positivement, tantôt vécue comme déstructurante et donc repoussée ? Par ce système ancien de contacts tripolaires qui le caractérise, le Maghreb n'est-il pas finalement l'un des laboratoires exemplaires de la francophonie ? Ou, plus fondamentalement encore, un révélateur du contact, de la rencontre et de la genèse identitaire qui attendent probablement le reste du monde en ce début de XXIe siècle ?Pour répondre à la plupart des questions qui se posent, l'auteur conduit une approche systémique en même temps diachronique et synchronique, articulée autour de la théorisation tripolaire du contact des langues en Afrique du Nord, élaborée au début de la décennie 1990. C'est cette approche qui permet de comprendre une bonne partie des permanences nord-africaines en matière de langage et d'identités, alors même que le Maghreb est de longue date objet de contacts incessants et de véritables colonisations. ; Vicino al l'Europa, il Maghreb (o Africa settentrionale) è un partner permanente de Francia, Spagna e Italia. Ciò che sta accadendo qui da molti secoli e ciò che potrebbe accadere presto è di grande interesse per gli storici, gli antropologi, i linguisti e i politici.Quali meccanismi specifici si possono individuare nella produzione di identità sociali, culturali e linguistiche? Come si è stabilita questa regione del mondo in una «francofonia» molto appassionata, a volte vissuta positivamente, a volte combattuta?In ogni caso, questo subcontinente rivela certamente ciò che il contatto delle culture e delle lingue può produrre in un tempo molto lungo, portando ad una sorta di genesi identitaria, quella che probabilmente attende la maggior parte delle regioni del mondo in questo inizio del XXI secolo. ; Il-Magreb (jew l-Afrika ta 'Fuq) hija sieħba permanenti ta' Franza u l-pajjiżi li jmissu mal-punent tal-Mediterran. Dak li ilu jiġri hawn għal bosta sekli u dak li jista 'jiġri dalwaqt huwa ta' interess kbir għall-istoriċi, l-antropologi, il-lingwisti u l-politiċi.X'mekkaniżmi speċifiċi tal-produzzjoni ta 'identitajiet soċjali, kulturali u lingwistiċi nistgħu nindunaw? Dan ir-reġjun tad-dinja kif sar stabbilit f '"Francophonie" passjonat ħafna, kultant esperjenzat b'mod pożittiv, kultant iġġieled?Ikun xi jkun, dan is-subkontinent ċertament jiżvela kuntatt antik ħafna ta 'kulturi u lingwi fil-punent tal-Mediterran.L-ispazji Oċċitan u Spanjol jissemmew regolarment biex jifhmu aħjar id-dinamika storika tal-Magreb. Post strateġiku jingħata wkoll lill-lingwa Maltija.

International audience ; El Magrib apareix com un soci permanent de França i dels països del Mediterrani occidental, notablement Espanya i Catalunya. El que passa aquí des de fa segles i el que podria succeir aviat té un gran interès per a historiadors, antropòlegs, lingüistes i polítics.Quins mecanismes específics de creació de les identitats socials, culturals i lingüístiques podem identificar? Com es va establir aquesta part del món en una «francophonie» sovint apassionada però de vegades rebutjada?En aquest treball, s'esmenten regularment els espais occità, català i espanyol per tal de comprendre millor la dinàmica històrica dels contactes en un espai geo-històric situat entre el golf del Lleó i el nord d'Àfrica. De la mateixa manera, un moment d'observació de la llengua maltesa és necessari i això permet entendre com es formen i es transmeten les identitats i les pràctiques lingüístiques en aquesta part del món. ; Der Maghreb (oder Nordafrika) ist ein ständiger Partner Frankreichs und der Anrainerstaaten des westlichen Mittelmeers. Was hier seit Jahrhunderten passiert und was bald passieren könnte, ist von großem Interesse für Historiker, Anthropologen, Linguisten und Politiker.Welche spezifischen Mechanismen zur Schaffung sozialer, kultureller und sprachlicher Identitäten können wir identifizieren? Wie hat sich dieser Teil der Welt in einer «Frankophonie» etabliert, die oft leidenschaftlich, aber manchmal abgelehnt wird?Auf jeden Fall enthüllt dieser Subkontinent sehr alte Kontakte, die uns viel darüber lehren, wie Sprachidentitäten gebildet und weitergegeben werden.Aus diesem Grund werden regelmäßig die okzitanischen, katalanischen und spanischen Räume erwähnt, um die historische Dynamik der Kontakte in einem Raum zwischen dem Golf von Lion und Nordafrika besser zu verstehen. In diesem Zusammenhang erhält die maltesische Sprache auch einen strategischen und heuristischen Platz. ; Just a stone's throw from Europe, the Maghreb (or North-Africa) has been a permanent partner of France, Spain and Italy. What has been happening here for many centuries and what may soon happen is of great interest to historians, anthropologists, linguists, and politicians.What specific mechanisms for the production of social, cultural and language identities can be detected there? How did this region of the world settled down in a highly passionate "Francophonie", sometimes experienced positively, sometimes fought?Anyway, this sub-continent certainly reveals what contacting of cultures and languages may produce in a very long time, leading to a kind of identity genesis that probably await most parts of the world in this beginning of the 21st century. ; Cerca de Europa, el Magreb (o África del Norte) es un socio permanente de Francia i de España. Lo que ha estado sucediendo aquí durante muchos siglos y lo que podría suceder pronto es de gran interés para los historiadores, antropólogos, lingüistas y políticos.¿Qué mecanismos específicos pueden detectarse en la producción de identidades sociales, culturales y lingüísticas? ¿Cómo se ha instalado esta región del mundo en una «francofonía» muy apasionada, a veces vivida positivamente, a veces combatida?En cualquier caso, este subcontinente revela sin duda lo que el contacto de culturas y lenguas puede producir en un tiempo bastante largo, conduciendo a una especie de génesis identitaria, la que probablemente se promete a la mayoría de las regiones del mundo en los albores del siglo XXI. ; À quelques encablures de l'Europe, le Maghreb est un partenaire permanent de la France. Ce qui s'y passe de longue date et ce qui pourrait s'y passer bientôt doit intéresser au plus haut point historiens, anthropologues, linguistes et politiques.Quels mécanismes spécifiques de production des identités sociales, culturelles et langagières peut-on y déceler ? Comment cette région du monde s'est-elle installée dans une francophonie hautement passionnelle, tantôt structurante et vécue positivement, tantôt vécue comme déstructurante et donc repoussée ? Par ce système ancien de contacts tripolaires qui le caractérise, le Maghreb n'est-il pas finalement l'un des laboratoires exemplaires de la francophonie ? Ou, plus fondamentalement encore, un révélateur du contact, de la rencontre et de la genèse identitaire qui attendent probablement le reste du monde en ce début de XXIe siècle ?Pour répondre à la plupart des questions qui se posent, l'auteur conduit une approche systémique en même temps diachronique et synchronique, articulée autour de la théorisation tripolaire du contact des langues en Afrique du Nord, élaborée au début de la décennie 1990. C'est cette approche qui permet de comprendre une bonne partie des permanences nord-africaines en matière de langage et d'identités, alors même que le Maghreb est de longue date objet de contacts incessants et de véritables colonisations. ; Vicino al l'Europa, il Maghreb (o Africa settentrionale) è un partner permanente de Francia, Spagna e Italia. Ciò che sta accadendo qui da molti secoli e ciò che potrebbe accadere presto è di grande interesse per gli storici, gli antropologi, i linguisti e i politici.Quali meccanismi specifici si possono individuare nella produzione di identità sociali, culturali e linguistiche? Come si è stabilita questa regione del mondo in una «francofonia» molto appassionata, a volte vissuta positivamente, a volte combattuta?In ogni caso, questo subcontinente rivela certamente ciò che il contatto delle culture e delle lingue può produrre in un tempo molto lungo, portando ad una sorta di genesi identitaria, quella che probabilmente attende la maggior parte delle regioni del mondo in questo inizio del XXI secolo. ; Il-Magreb (jew l-Afrika ta 'Fuq) hija sieħba permanenti ta' Franza u l-pajjiżi li jmissu mal-punent tal-Mediterran. Dak li ilu jiġri hawn għal bosta sekli u dak li jista 'jiġri dalwaqt huwa ta' interess kbir għall-istoriċi, l-antropologi, il-lingwisti u l-politiċi.X'mekkaniżmi speċifiċi tal-produzzjoni ta 'identitajiet soċjali, kulturali u lingwistiċi nistgħu nindunaw? Dan ir-reġjun tad-dinja kif sar stabbilit f '"Francophonie" passjonat ħafna, kultant esperjenzat b'mod pożittiv, kultant iġġieled?Ikun xi jkun, dan is-subkontinent ċertament jiżvela kuntatt antik ħafna ta 'kulturi u lingwi fil-punent tal-Mediterran.L-ispazji Oċċitan u Spanjol jissemmew regolarment biex jifhmu aħjar id-dinamika storika tal-Magreb. Post strateġiku jingħata wkoll lill-lingwa Maltija.

International audience ; El Magrib apareix com un soci permanent de França i dels països del Mediterrani occidental, notablement Espanya i Catalunya. El que passa aquí des de fa segles i el que podria succeir aviat té un gran interès per a historiadors, antropòlegs, lingüistes i polítics.Quins mecanismes específics de creació de les identitats socials, culturals i lingüístiques podem identificar? Com es va establir aquesta part del món en una «francophonie» sovint apassionada però de vegades rebutjada?En aquest treball, s'esmenten regularment els espais occità, català i espanyol per tal de comprendre millor la dinàmica històrica dels contactes en un espai geo-històric situat entre el golf del Lleó i el nord d'Àfrica. De la mateixa manera, un moment d'observació de la llengua maltesa és necessari i això permet entendre com es formen i es transmeten les identitats i les pràctiques lingüístiques en aquesta part del món. ; Der Maghreb (oder Nordafrika) ist ein ständiger Partner Frankreichs und der Anrainerstaaten des westlichen Mittelmeers. Was hier seit Jahrhunderten passiert und was bald passieren könnte, ist von großem Interesse für Historiker, Anthropologen, Linguisten und Politiker.Welche spezifischen Mechanismen zur Schaffung sozialer, kultureller und sprachlicher Identitäten können wir identifizieren? Wie hat sich dieser Teil der Welt in einer «Frankophonie» etabliert, die oft leidenschaftlich, aber manchmal abgelehnt wird?Auf jeden Fall enthüllt dieser Subkontinent sehr alte Kontakte, die uns viel darüber lehren, wie Sprachidentitäten gebildet und weitergegeben werden.Aus diesem Grund werden regelmäßig die okzitanischen, katalanischen und spanischen Räume erwähnt, um die historische Dynamik der Kontakte in einem Raum zwischen dem Golf von Lion und Nordafrika besser zu verstehen. In diesem Zusammenhang erhält die maltesische Sprache auch einen strategischen und heuristischen Platz. ; Just a stone's throw from Europe, the Maghreb (or North-Africa) has been a permanent partner of France, Spain and Italy. What has been happening here for many centuries and what may soon happen is of great interest to historians, anthropologists, linguists, and politicians.What specific mechanisms for the production of social, cultural and language identities can be detected there? How did this region of the world settled down in a highly passionate "Francophonie", sometimes experienced positively, sometimes fought?Anyway, this sub-continent certainly reveals what contacting of cultures and languages may produce in a very long time, leading to a kind of identity genesis that probably await most parts of the world in this beginning of the 21st century. ; Cerca de Europa, el Magreb (o África del Norte) es un socio permanente de Francia i de España. Lo que ha estado sucediendo aquí durante muchos siglos y lo que podría suceder pronto es de gran interés para los historiadores, antropólogos, lingüistas y políticos.¿Qué mecanismos específicos pueden detectarse en la producción de identidades sociales, culturales y lingüísticas? ¿Cómo se ha instalado esta región del mundo en una «francofonía» muy apasionada, a veces vivida positivamente, a veces combatida?En cualquier caso, este subcontinente revela sin duda lo que el contacto de culturas y lenguas puede producir en un tiempo bastante largo, conduciendo a una especie de génesis identitaria, la que probablemente se promete a la mayoría de las regiones del mundo en los albores del siglo XXI. ; À quelques encablures de l'Europe, le Maghreb est un partenaire permanent de la France. Ce qui s'y passe de longue date et ce qui pourrait s'y passer bientôt doit intéresser au plus haut point historiens, anthropologues, linguistes et politiques.Quels mécanismes spécifiques de production des identités sociales, culturelles et langagières peut-on y déceler ? Comment cette région du monde s'est-elle installée dans une francophonie hautement passionnelle, tantôt structurante et vécue positivement, tantôt vécue comme déstructurante et donc repoussée ? Par ce système ancien de contacts tripolaires qui le caractérise, le Maghreb n'est-il pas finalement l'un des laboratoires exemplaires de la francophonie ? Ou, plus fondamentalement encore, un révélateur du contact, de la rencontre et de la genèse identitaire qui attendent probablement le reste du monde en ce début de XXIe siècle ?Pour répondre à la plupart des questions qui se posent, l'auteur conduit une approche systémique en même temps diachronique et synchronique, articulée autour de la théorisation tripolaire du contact des langues en Afrique du Nord, élaborée au début de la décennie 1990. C'est cette approche qui permet de comprendre une bonne partie des permanences nord-africaines en matière de langage et d'identités, alors même que le Maghreb est de longue date objet de contacts incessants et de véritables colonisations. ; Vicino al l'Europa, il Maghreb (o Africa settentrionale) è un partner permanente de Francia, Spagna e Italia. Ciò che sta accadendo qui da molti secoli e ciò che potrebbe accadere presto è di grande interesse per gli storici, gli antropologi, i linguisti e i politici.Quali meccanismi specifici si possono individuare nella produzione di identità sociali, culturali e linguistiche? Come si è stabilita questa regione del mondo in una «francofonia» molto appassionata, a volte vissuta positivamente, a volte combattuta?In ogni caso, questo subcontinente rivela certamente ciò che il contatto delle culture e delle lingue può produrre in un tempo molto lungo, portando ad una sorta di genesi identitaria, quella che probabilmente attende la maggior parte delle regioni del mondo in questo inizio del XXI secolo. ; Il-Magreb (jew l-Afrika ta 'Fuq) hija sieħba permanenti ta' Franza u l-pajjiżi li jmissu mal-punent tal-Mediterran. Dak li ilu jiġri hawn għal bosta sekli u dak li jista 'jiġri dalwaqt huwa ta' interess kbir għall-istoriċi, l-antropologi, il-lingwisti u l-politiċi.X'mekkaniżmi speċifiċi tal-produzzjoni ta 'identitajiet soċjali, kulturali u lingwistiċi nistgħu nindunaw? Dan ir-reġjun tad-dinja kif sar stabbilit f '"Francophonie" passjonat ħafna, kultant esperjenzat b'mod pożittiv, kultant iġġieled?Ikun xi jkun, dan is-subkontinent ċertament jiżvela kuntatt antik ħafna ta 'kulturi u lingwi fil-punent tal-Mediterran.L-ispazji Oċċitan u Spanjol jissemmew regolarment biex jifhmu aħjar id-dinamika storika tal-Magreb. Post strateġiku jingħata wkoll lill-lingwa Maltija.

The research analyses the role that law and the state of exception have played in the development and transformation of the Colombian state. This research shows, on the one hand, the enormous amount of research that has been carried out on the legal and political situation in Colombia and, on the other hand, the lack of a clear analysis of the relationship between law, violence and the state of exception. This relationship is transcendental if one seeks to understand the transformation of current states. For this reason, the thesis is built around the link between law and violence, which is manifested in the rule of law-state of exception dichotomy. This allows us to understand the development of Janus states, i.e. highly repressive and violent constitutional regimes. The case of Colombia exemplifies the situation of a Janus state that establishes the protection of rights, respect for the law and democracy as the foundation of its institutions, while at the same time coexisting with armed conflict, state violence and social inequality. This disconnect between, on the one hand, institutions and legal guarantees and, on the other hand, the application of law and reality, is neither uniform nor absolute. On the contrary, it is fragmentary and relative because it depends on the territory and the way in which power relations intervene in the articulation of the political and legal order. In order to understand the nature and character of a state such as the Colombian state, a characterization of legal and political normality and exceptionality was developed that includes the flexibility and fluidity of power relations, without resorting to closed definitions that are problematic when analyzing social phenomena. In such a way that this analysis allows for a discussion of the transformation undergone by various states in general. In this sense, the thesis goes beyond the conventional legal definitions of the state of exception, since it is possible to construct a broad analysis thanks to the study of major authors. However, as the research progressed, it became clear that it was necessary to construct, firstly, a characterization that would make it possible to study the various manifestations of exceptionality, both extreme and moderate, and secondly, a differentiation between normality and legal and political exceptionality. Two tasks that could not be achieved without the help of various theories that, beyond their differences, coincided in studying the relations between law, politics and violence. Taking these elements into consideration, the thesis poses two key questions. Firstly, it seeks to establish what was the mechanism or phenomenon that allowed legal exceptionality, concretized in the indiscriminate use of the state of exception, to continue during legal normality, and secondly, it seeks to determine what is the characterization of normality and legal and political exceptionality in Colombia? The answers to these questions are structured throughout the three parts of the thesis by means of two analyses, on the one hand, the theoretical analysis in which the characterization of normality and legal and political exceptionality is constructed in a general way and, on the other hand, the historical-legal analysis that aims to articulate this characterization with the specific case of Colombia. These analyses are in constant tension, which enriches the research and the debate. The first part of the paper provides a general characterization of normality and exceptionality structured around five fundamental elements. First, the characterization is permeable to social phenomena. Secondly, the analysis is based on a value judgement that must be located in a specific space, i.e. it is a judgement that indicates whether a phenomenon is favorable or unfavorable for the development of social life, which is located within the republican tradition and the rule of law. Thirdly, the characterization indicates that not everything that escapes normality is harmful, since the tensions between the normal and the abnormal often allow institutions to adapt. Fourthly, the characterization admits levels and variations because it does not respond to ideal models. Therefore, for there to be legal normality, it is not necessary for all law to be applied, since it is a recognized fact that normative systems function through the administration of illegalities. Fifthly, the categories of normality and exceptionality allow for a critical analysis of constitutional states. From this general characterization carried out in the first part of the thesis, the second part of the thesis seeks to characterize the normality and exceptionality of the Colombian state. To achieve this objective, firstly, the legal regime of the state of exception in Colombia is studied; secondly, an assessment of the role of the three branches of public power in relation to the state of exception is carried out; thirdly, symptomatic phenomena of the process of exceptionalities of law are analyzed; and fourthly, the characterization of the Colombian case is structured. Finally, in the third part of the thesis, a study is made of two presidential periods in which manifestations of the state of exception, the process of the exceptionalities of law and political exceptionality can be appreciated. These periods were chosen because they represent key moments in Colombia's recent history in which the manifestations of exceptionality were extreme. The articulation of the three parts of the thesis makes it possible to characterize Colombia's legal and political normality and exceptionality, hence some key elements stand out. Firstly, it is important to point out that legal exceptionality during the period of the 1886 Constitution, especially throughout the 1970s and 1980s, was characterized by the instrumentalization of the state of siege as a form of government. It was used to restrict citizens' rights, exclude fundamental issues for the community from democratic debate and impose a political and economic project. Subsequently, the legal normality established by the 1991 Constitution did not mean a break with the process of exceptionalities of law, although it did mean a break with the tendency to maintain the state of emergency permanently. This assertion is based on the fact that the constitutional and democratic order was altered by the process of the exceptionalities of law. This was manifested through phenomena such as constitutional reformism and the fetishism of the law, which allowed the political order to continue despite the instrumental ineffectiveness of the legal order. And the alternative orders that were maintained and generated hybridizations with the state legal order. In this scenario, legal normality fulfilled the function of concealing both the hybridizations between the state legal order and the alternative orders and the spaces of political exceptionality. Secondly, the process of the exceptionalities of law is integrated into political normality as a mechanism for preserving and opposing changes that alter the status quo of political power. This process can thus be said to affect political normality from the top down when political power promotes a raison d'état in which derivative interests take precedence over formal interests. This transformation was achieved through the development of a set of exceptional techniques such as clientelism, political violence and corruption that ended up influencing institutionalist and social life. Likewise, the process of exceptionalities was structured from the bottom up through micro-level power relations in which exceptional forms and alternative orders emerged and permeated the state's legal and political order. Thirdly, the historical fragmentation of the state is also part of the political normality that originates in the selective strengthening and differentiated presence of state organization. Similarly, state weakness is another distinctive feature that is reflected in the state's extreme dependence on politico-economic elites. However, this weakness contrasts with the macro-level stability of the state, which is based on factors such as the elites' ability to adapt clientelist and landlord structures to the demands of the capitalist system. Fourthly, in political normality, two facets of the state can be identified: on the one hand, a democratic state that guarantees real political competition, the rule of law, the continuity of the economic system and formal equality of access to income distribution, and, on the other hand, an exclusive and fragmented state that is guided by derivative ends, leading to the concentration of political power, capital and land in the hands of an elite. Fifth, political exceptionality is characterized by its intermittency, since it is not a generalized phenomenon that affects the entire territory, and by the predominance of political exceptionality in the dominant sense. Sixth, it is important to highlight two conclusions that emerge throughout the thesis. The first is that violence has both a destructive and a constructive capacity that allows it to shape power relations, as can be seen in the emergence of alternative orders. And the second is that the boundaries between legal exceptionality and political exceptionality are not absolute, i.e. a process of constant exceptionalities of law can give way to the emergence of spaces of political exceptionality. In sum, the research allows us to understand the transformations of Colombia's legal and political order without falling into superficial assertions that categories it simply as dictatorial or guarantees. On the contrary, the thesis seeks to show precisely the historical, legal and political particularities. In this sense, the research contributes to the debate on the role of the state, law and violence in today's societies. These societies are facing great challenges without adequately dimensioning the profound transformations that the legal and political orders have undergone in recent decades. ; La thèse chercher à comprendre le rôle du droit et de l'état d'exception dans le développement et la transformation des États actuels et en particulier de l'État colombien. Cette thèse a amené à découvrir, d'une part, l'énorme travail de recherche qui a été mené sur la situation juridique et politique de la Colombie et, d'autre part, l'absence d' analyse mettant clairement en évidence la relation entre le droit, la violence et l'état d'exception. Une relation qui s'avérait transcendantale lorsqu'il s'agit de chercher à comprendre la transformation des États. Pour cette même raison, la thèse est construite autour de la relation qui existe entre droit et violence, lien explicite dans la dichotomie État de droit-État d'exception. Ceci permet de saisir la mise en place d'États Janus, c'est-à-dire de régimes constitutionnels hautement répressifs et violents. Le cas colombien illustre la situation d'un État Janus qui établit la protection des droits, le respect de la loi et de la démocratie comme fondement de ses institutions, tout en coexistant avec le conflit armé, la violence étatique et les inégalités sociales. Cette déconnexion entre, d'un côté, les institutions et les garanties juridiques et, de l'autre, l'application du droit et la réalité, n'est ni uniforme ni absolue. Au contraire, elle est fragmentaire et relative puisqu'elle est fonction du territoire et de la manière dont les relations de pouvoir interviennent dans l'articulation de l'ordre politique et juridique. Afin de pouvoir comprendre la nature et le caractère d'un État comme l'État colombien. Cette recherche a opéré une caractérisation de la normalité et de l'exceptionnalité juridique et politique qui inclurait la flexibilité et la fluidité des relations de pouvoir, sans recourir à des définitions hermétiques toujours problématiques pour l'analyse de phénomènes sociaux. De sorte que la thèse permettra d'ouvrir le débat sur les transformations enregistrées par la Colombie, mais aussi plus généralement par divers autres États. En ce sens, cette thèse va au-delà des définitions juridiques conventionnelles sur l'état d'exception puisque, grâce à l'étude des grands auteurs, nous parvenons à élaborer une analyse approfondie.Toutefois, à mesure qu'avançait la recherche, devenait de plus en plus évidente la nécessité de construire, en premier lieu, une caractérisation qui permettrait d'étudier les diverses manifestations de l'exceptionnalité, aussi bien extrêmes que modérées, et, en second lieu, une différenciation entre normalité et exceptionnalité juridique et politique. Deux tâches irréalisables sans recourir à diverses théories qui, par-delà leurs différences, se rejoignent pour étudier les relations entre droit, politique et violence. Compte tenu de ces éléments, la thèse pose deux questions clés. En premier lieu, nous cherchons à déterminer le mécanisme ou le phénomène qui a permis que l'exceptionnalité juridique concrétisée par le recours indiscriminé à l'état d'exception puisse se poursuivre pendant la normalité juridique. Et, en second lieu, nous prétendons déterminer comment se caractérisent la normalité et l'exceptionnalité juridique et politique en Colombie. Les réponses à ces deux questions occupent les trois parties de la thèse et reposent sur le fondement de deux analyses. D'une part, l'analyse théorique sur laquelle est construite la caractérisation de la normalité et de l'exceptionnalité juridique et politique de manière générale et, d'autre part, l'analyse historico-juridique qui prétend appliquer cette caractérisation au cas spécifique de la Colombie. Ces analyses sont en tension constante ce qui enrichit la recherche et le débat. Pour commencer, la caractérisation générale de la normalité et de l'exceptionnalité est construite autour de cinq éléments fondamentaux. En premier lieu, la caractérisation est perméable aux phénomènes sociaux. En second lieu, l'analyse part d'un jugement de valeur qui doit se situer dans un espace concret. Il s'agit, en effet, d'un jugement qui indique si un phénomène est favorable ou non au développement de la vie sociale, tel qu'il est entendu au sein de la tradition républicaine et de l'État de droit. En troisième lieu, la caractérisation indique que tout ce qui est soustrait à la normalité n'est pas préjudiciable puisque, souvent, les tensions entre normal et anormal permettent d'adapter les institutions. En quatrième lieu, la caractérisation présente des paliers et des variations car elle ne répond pas à des modèles idéaux. Par conséquent, pour qu'il y ait normalité juridique, il n'est pas nécessaire que s'applique l'intégralité du droit, car c'est un fait avéré que les systèmes normatifs fonctionnent au moyen de la gestion des illégalismes. Et, en cinquième lieu, les catégories de normalité et d'exceptionnalité permettent de mener une analyse critique des États constitutionnels. À partir de cette caractérisation générale de la première partie de la thèse, la seconde partie cherche à caractériser la normalité et l'exceptionnalité de l'État colombien. Pour atteindre cet objectif, nous étudions en premier lieu le régime juridique de l'état d'exception en Colombie. En second lieu, nous faisons le bilan du rôle des trois branches des pouvoirs publics en relation avec l'état d'exception. En troisième lieu, nous analysons des phénomènes symptomatiques du processus d'exceptionnalisation du droit et, en quatrième lieu, nous mettons en évidence le cas colombien. Finalement, dans la dernière partie de la thèse, nous nous livrons à une étude de deux périodes présidentielles qui nous permettent d'apprécier des manifestations de l'état d'exception, du processus d'exceptionnalisation du droit et de l'exceptionnalité politique. Nous avons choisi ces périodes car elles représentent des moments clés de l'histoire récente de la Colombie pendant lesquels les manifestations de l'exceptionnalité ont été extrêmes. L'articulation des trois parties de la thèse permet de caractériser la normalité et l'exceptionnalité juridique et politique de la Colombie. C'est pour cela que nous reprenons certains éléments clé. En premier lieu, il convient de signaler que l'exceptionnalité juridique pendant toute la durée de la Constitution de 1886, notamment pendant les années 70 et 80, s'est caractérisée par l'instrumentalisation de l'état de siège comme forme de gouvernement. L'état de siège a été utilisé pour restreindre les droits des citoyens, exclure du débat démocratique des matières fondamentales pour la communauté et imposer un projet politique et économique. Postérieurement, la normalité juridique instaurée par la Constitution de 1991 n'a pas constitué une rupture avec le processus d'exceptionnalisation du droit, mais avec la tendance à maintenir l'état d'exception de manière permanente. Cette affirmation s'appuie sur le fait que l'ordre constitutionnel et démocratique a été altéré par le processus d'exceptionnalisation du droit. Ceci a été illustré par des phénomènes comme le réformisme constitutionnel et le fétichisme de la loi qui permettaient la continuité de l'ordre politique, malgré l'inefficacité instrumentale de l'ordre juridique. Et, de même, par les ordres alternatifs qui se sont maintenus et ont généré des hybridations avec l'ordre juridique étatique. Dans ce scénario, la normalité juridique a eu pour fonction d'occulter les hybridations entre l'ordre juridique étatique et les ordres alternatifs, aussi bien que les espaces d'exceptionnalité politique. En second lieu, le processus d'exceptionnalisation du droit s'intègre à la normalité politique comme un mécanisme qui permet de conserver et de s'opposer aux changements qui altèrent le statu quo du pouvoir politique. Nous pouvons ainsi affirmer que ce processus affecte la normalité politique de haut en bas lorsque le pouvoir politique encourage une raison d'État où priment les intérêts dérivés sur les intérêts formels. Cette transformation est devenue effective grâce à la mise en place d'un ensemble de techniques exceptionnelles comme le clientélisme, la violence politique et la corruption qui ont fini par influer sur l'institutionnalité et la vie sociale. De même, le processus d'exceptionnalisation s'est structuré de bas en haut grâce aux relations de pouvoir au niveau micro d'où ont surgi des formes exceptionnelles et des ordres alternatifs qui se sont infiltrés dans l'ordre juridique et politique étatique. En troisième lieu, la fragmentation historique de l'État relève aussi de la normalité politique qui tire son origine du renforcement sélectif et de la présence différenciée de l'organisation étatique. De même, la faiblesse étatique est un autre trait distinctif qui se reflète dans la dépendance extrême de l'État par rapport aux élites politico-économiques. Toutefois, cette faiblesse s'oppose à une stabilité de l'État au niveau macro dont le fondement réside dans des facteurs comme la capacité des élites d'adapter les structures clientélistes et celles des propriétaires terriens aux exigences du système capitaliste. En quatrième lieu, dans la normalité politique on peut identifier deux facettes de l'État avec, d'un côté, un État démocratique qui garantit un vrai affrontement politique, le maintien en vigueur du droit, la continuité du système économique et l'égalité formelle d'accès à la distribution du revenu et, de l'autre, un État exclusif et fragmenté guidé par des fins dérivées provoquant la concentration entre les mains d'une élite politique des capitaux et des terres. En cinquième lieu, l'exceptionnalité politique est caractérisée par son intermittence puisque ce n'est pas un phénomène généralisé qui affecte tout le territoire. Enfin, en sixième lieu, il convient de mettre en exergue deux conclusions qui s'imposent tout au long de la thèse. La première est que la violence a une capacité destructive et une capacité constructive qui lui permet de façonner les relations de pouvoir, comme nous le voyons avec l'éclosion des ordres alternatifs. Et la seconde est que les limites entre l'exceptionnalité juridique et l'exceptionnalité politique ne sont pas absolues, ce qui signifie qu'un processus constant d'exceptionnalisation du droit peut permettre l'apparition d'espaces d'exceptionnalité politique. En résumé, cette recherche permet de comprendre les transformations de l'ordre juridique et politique de la Colombie, sans tomber dans des affirmations superficielles qui l'assimilent à un ordre dictatorial ou soucieux de garanties. Au contraire, la thèse cherche à montrer de manière précise les particularités historiques, juridiques et politiques. En ce sens, la recherche alimente le débat sur le rôle de l'État, du droit et de la violence dans les sociétés actuelles. ; (DROI - Sciences juridiques) -- UCL, 2021

The research analyses the role that law and the state of exception have played in the development and transformation of the Colombian state. This research shows, on the one hand, the enormous amount of research that has been carried out on the legal and political situation in Colombia and, on the other hand, the lack of a clear analysis of the relationship between law, violence and the state of exception. This relationship is transcendental if one seeks to understand the transformation of current states. For this reason, the thesis is built around the link between law and violence, which is manifested in the rule of law-state of exception dichotomy. This allows us to understand the development of Janus states, i.e. highly repressive and violent constitutional regimes. The case of Colombia exemplifies the situation of a Janus state that establishes the protection of rights, respect for the law and democracy as the foundation of its institutions, while at the same time coexisting with armed conflict, state violence and social inequality. This disconnect between, on the one hand, institutions and legal guarantees and, on the other hand, the application of law and reality, is neither uniform nor absolute. On the contrary, it is fragmentary and relative because it depends on the territory and the way in which power relations intervene in the articulation of the political and legal order. In order to understand the nature and character of a state such as the Colombian state, a characterization of legal and political normality and exceptionality was developed that includes the flexibility and fluidity of power relations, without resorting to closed definitions that are problematic when analyzing social phenomena. In such a way that this analysis allows for a discussion of the transformation undergone by various states in general. In this sense, the thesis goes beyond the conventional legal definitions of the state of exception, since it is possible to construct a broad analysis thanks to the study of major authors. However, as the research progressed, it became clear that it was necessary to construct, firstly, a characterization that would make it possible to study the various manifestations of exceptionality, both extreme and moderate, and secondly, a differentiation between normality and legal and political exceptionality. Two tasks that could not be achieved without the help of various theories that, beyond their differences, coincided in studying the relations between law, politics and violence. Taking these elements into consideration, the thesis poses two key questions. Firstly, it seeks to establish what was the mechanism or phenomenon that allowed legal exceptionality, concretized in the indiscriminate use of the state of exception, to continue during legal normality, and secondly, it seeks to determine what is the characterization of normality and legal and political exceptionality in Colombia? The answers to these questions are structured throughout the three parts of the thesis by means of two analyses, on the one hand, the theoretical analysis in which the characterization of normality and legal and political exceptionality is constructed in a general way and, on the other hand, the historical-legal analysis that aims to articulate this characterization with the specific case of Colombia. These analyses are in constant tension, which enriches the research and the debate. The first part of the paper provides a general characterization of normality and exceptionality structured around five fundamental elements. First, the characterization is permeable to social phenomena. Secondly, the analysis is based on a value judgement that must be located in a specific space, i.e. it is a judgement that indicates whether a phenomenon is favorable or unfavorable for the development of social life, which is located within the republican tradition and the rule of law. Thirdly, the characterization indicates that not everything that escapes normality is harmful, since the tensions between the normal and the abnormal often allow institutions to adapt. Fourthly, the characterization admits levels and variations because it does not respond to ideal models. Therefore, for there to be legal normality, it is not necessary for all law to be applied, since it is a recognized fact that normative systems function through the administration of illegalities. Fifthly, the categories of normality and exceptionality allow for a critical analysis of constitutional states. From this general characterization carried out in the first part of the thesis, the second part of the thesis seeks to characterize the normality and exceptionality of the Colombian state. To achieve this objective, firstly, the legal regime of the state of exception in Colombia is studied; secondly, an assessment of the role of the three branches of public power in relation to the state of exception is carried out; thirdly, symptomatic phenomena of the process of exceptionalities of law are analyzed; and fourthly, the characterization of the Colombian case is structured. Finally, in the third part of the thesis, a study is made of two presidential periods in which manifestations of the state of exception, the process of the exceptionalities of law and political exceptionality can be appreciated. These periods were chosen because they represent key moments in Colombia's recent history in which the manifestations of exceptionality were extreme. The articulation of the three parts of the thesis makes it possible to characterize Colombia's legal and political normality and exceptionality, hence some key elements stand out. Firstly, it is important to point out that legal exceptionality during the period of the 1886 Constitution, especially throughout the 1970s and 1980s, was characterized by the instrumentalization of the state of siege as a form of government. It was used to restrict citizens' rights, exclude fundamental issues for the community from democratic debate and impose a political and economic project. Subsequently, the legal normality established by the 1991 Constitution did not mean a break with the process of exceptionalities of law, although it did mean a break with the tendency to maintain the state of emergency permanently. This assertion is based on the fact that the constitutional and democratic order was altered by the process of the exceptionalities of law. This was manifested through phenomena such as constitutional reformism and the fetishism of the law, which allowed the political order to continue despite the instrumental ineffectiveness of the legal order. And the alternative orders that were maintained and generated hybridizations with the state legal order. In this scenario, legal normality fulfilled the function of concealing both the hybridizations between the state legal order and the alternative orders and the spaces of political exceptionality. Secondly, the process of the exceptionalities of law is integrated into political normality as a mechanism for preserving and opposing changes that alter the status quo of political power. This process can thus be said to affect political normality from the top down when political power promotes a raison d'état in which derivative interests take precedence over formal interests. This transformation was achieved through the development of a set of exceptional techniques such as clientelism, political violence and corruption that ended up influencing institutionalist and social life. Likewise, the process of exceptionalities was structured from the bottom up through micro-level power relations in which exceptional forms and alternative orders emerged and permeated the state's legal and political order. Thirdly, the historical fragmentation of the state is also part of the political normality that originates in the selective strengthening and differentiated presence of state organization. Similarly, state weakness is another distinctive feature that is reflected in the state's extreme dependence on politico-economic elites. However, this weakness contrasts with the macro-level stability of the state, which is based on factors such as the elites' ability to adapt clientelist and landlord structures to the demands of the capitalist system. Fourthly, in political normality, two facets of the state can be identified: on the one hand, a democratic state that guarantees real political competition, the rule of law, the continuity of the economic system and formal equality of access to income distribution, and, on the other hand, an exclusive and fragmented state that is guided by derivative ends, leading to the concentration of political power, capital and land in the hands of an elite. Fifth, political exceptionality is characterized by its intermittency, since it is not a generalized phenomenon that affects the entire territory, and by the predominance of political exceptionality in the dominant sense. Sixth, it is important to highlight two conclusions that emerge throughout the thesis. The first is that violence has both a destructive and a constructive capacity that allows it to shape power relations, as can be seen in the emergence of alternative orders. And the second is that the boundaries between legal exceptionality and political exceptionality are not absolute, i.e. a process of constant exceptionalities of law can give way to the emergence of spaces of political exceptionality. In sum, the research allows us to understand the transformations of Colombia's legal and political order without falling into superficial assertions that categories it simply as dictatorial or guarantees. On the contrary, the thesis seeks to show precisely the historical, legal and political particularities. In this sense, the research contributes to the debate on the role of the state, law and violence in today's societies. These societies are facing great challenges without adequately dimensioning the profound transformations that the legal and political orders have undergone in recent decades. ; La thèse chercher à comprendre le rôle du droit et de l'état d'exception dans le développement et la transformation des États actuels et en particulier de l'État colombien. Cette thèse a amené à découvrir, d'une part, l'énorme travail de recherche qui a été mené sur la situation juridique et politique de la Colombie et, d'autre part, l'absence d' analyse mettant clairement en évidence la relation entre le droit, la violence et l'état d'exception. Une relation qui s'avérait transcendantale lorsqu'il s'agit de chercher à comprendre la transformation des États. Pour cette même raison, la thèse est construite autour de la relation qui existe entre droit et violence, lien explicite dans la dichotomie État de droit-État d'exception. Ceci permet de saisir la mise en place d'États Janus, c'est-à-dire de régimes constitutionnels hautement répressifs et violents. Le cas colombien illustre la situation d'un État Janus qui établit la protection des droits, le respect de la loi et de la démocratie comme fondement de ses institutions, tout en coexistant avec le conflit armé, la violence étatique et les inégalités sociales. Cette déconnexion entre, d'un côté, les institutions et les garanties juridiques et, de l'autre, l'application du droit et la réalité, n'est ni uniforme ni absolue. Au contraire, elle est fragmentaire et relative puisqu'elle est fonction du territoire et de la manière dont les relations de pouvoir interviennent dans l'articulation de l'ordre politique et juridique. Afin de pouvoir comprendre la nature et le caractère d'un État comme l'État colombien. Cette recherche a opéré une caractérisation de la normalité et de l'exceptionnalité juridique et politique qui inclurait la flexibilité et la fluidité des relations de pouvoir, sans recourir à des définitions hermétiques toujours problématiques pour l'analyse de phénomènes sociaux. De sorte que la thèse permettra d'ouvrir le débat sur les transformations enregistrées par la Colombie, mais aussi plus généralement par divers autres États. En ce sens, cette thèse va au-delà des définitions juridiques conventionnelles sur l'état d'exception puisque, grâce à l'étude des grands auteurs, nous parvenons à élaborer une analyse approfondie.Toutefois, à mesure qu'avançait la recherche, devenait de plus en plus évidente la nécessité de construire, en premier lieu, une caractérisation qui permettrait d'étudier les diverses manifestations de l'exceptionnalité, aussi bien extrêmes que modérées, et, en second lieu, une différenciation entre normalité et exceptionnalité juridique et politique. Deux tâches irréalisables sans recourir à diverses théories qui, par-delà leurs différences, se rejoignent pour étudier les relations entre droit, politique et violence. Compte tenu de ces éléments, la thèse pose deux questions clés. En premier lieu, nous cherchons à déterminer le mécanisme ou le phénomène qui a permis que l'exceptionnalité juridique concrétisée par le recours indiscriminé à l'état d'exception puisse se poursuivre pendant la normalité juridique. Et, en second lieu, nous prétendons déterminer comment se caractérisent la normalité et l'exceptionnalité juridique et politique en Colombie. Les réponses à ces deux questions occupent les trois parties de la thèse et reposent sur le fondement de deux analyses. D'une part, l'analyse théorique sur laquelle est construite la caractérisation de la normalité et de l'exceptionnalité juridique et politique de manière générale et, d'autre part, l'analyse historico-juridique qui prétend appliquer cette caractérisation au cas spécifique de la Colombie. Ces analyses sont en tension constante ce qui enrichit la recherche et le débat. Pour commencer, la caractérisation générale de la normalité et de l'exceptionnalité est construite autour de cinq éléments fondamentaux. En premier lieu, la caractérisation est perméable aux phénomènes sociaux. En second lieu, l'analyse part d'un jugement de valeur qui doit se situer dans un espace concret. Il s'agit, en effet, d'un jugement qui indique si un phénomène est favorable ou non au développement de la vie sociale, tel qu'il est entendu au sein de la tradition républicaine et de l'État de droit. En troisième lieu, la caractérisation indique que tout ce qui est soustrait à la normalité n'est pas préjudiciable puisque, souvent, les tensions entre normal et anormal permettent d'adapter les institutions. En quatrième lieu, la caractérisation présente des paliers et des variations car elle ne répond pas à des modèles idéaux. Par conséquent, pour qu'il y ait normalité juridique, il n'est pas nécessaire que s'applique l'intégralité du droit, car c'est un fait avéré que les systèmes normatifs fonctionnent au moyen de la gestion des illégalismes. Et, en cinquième lieu, les catégories de normalité et d'exceptionnalité permettent de mener une analyse critique des États constitutionnels. À partir de cette caractérisation générale de la première partie de la thèse, la seconde partie cherche à caractériser la normalité et l'exceptionnalité de l'État colombien. Pour atteindre cet objectif, nous étudions en premier lieu le régime juridique de l'état d'exception en Colombie. En second lieu, nous faisons le bilan du rôle des trois branches des pouvoirs publics en relation avec l'état d'exception. En troisième lieu, nous analysons des phénomènes symptomatiques du processus d'exceptionnalisation du droit et, en quatrième lieu, nous mettons en évidence le cas colombien. Finalement, dans la dernière partie de la thèse, nous nous livrons à une étude de deux périodes présidentielles qui nous permettent d'apprécier des manifestations de l'état d'exception, du processus d'exceptionnalisation du droit et de l'exceptionnalité politique. Nous avons choisi ces périodes car elles représentent des moments clés de l'histoire récente de la Colombie pendant lesquels les manifestations de l'exceptionnalité ont été extrêmes. L'articulation des trois parties de la thèse permet de caractériser la normalité et l'exceptionnalité juridique et politique de la Colombie. C'est pour cela que nous reprenons certains éléments clé. En premier lieu, il convient de signaler que l'exceptionnalité juridique pendant toute la durée de la Constitution de 1886, notamment pendant les années 70 et 80, s'est caractérisée par l'instrumentalisation de l'état de siège comme forme de gouvernement. L'état de siège a été utilisé pour restreindre les droits des citoyens, exclure du débat démocratique des matières fondamentales pour la communauté et imposer un projet politique et économique. Postérieurement, la normalité juridique instaurée par la Constitution de 1991 n'a pas constitué une rupture avec le processus d'exceptionnalisation du droit, mais avec la tendance à maintenir l'état d'exception de manière permanente. Cette affirmation s'appuie sur le fait que l'ordre constitutionnel et démocratique a été altéré par le processus d'exceptionnalisation du droit. Ceci a été illustré par des phénomènes comme le réformisme constitutionnel et le fétichisme de la loi qui permettaient la continuité de l'ordre politique, malgré l'inefficacité instrumentale de l'ordre juridique. Et, de même, par les ordres alternatifs qui se sont maintenus et ont généré des hybridations avec l'ordre juridique étatique. Dans ce scénario, la normalité juridique a eu pour fonction d'occulter les hybridations entre l'ordre juridique étatique et les ordres alternatifs, aussi bien que les espaces d'exceptionnalité politique. En second lieu, le processus d'exceptionnalisation du droit s'intègre à la normalité politique comme un mécanisme qui permet de conserver et de s'opposer aux changements qui altèrent le statu quo du pouvoir politique. Nous pouvons ainsi affirmer que ce processus affecte la normalité politique de haut en bas lorsque le pouvoir politique encourage une raison d'État où priment les intérêts dérivés sur les intérêts formels. Cette transformation est devenue effective grâce à la mise en place d'un ensemble de techniques exceptionnelles comme le clientélisme, la violence politique et la corruption qui ont fini par influer sur l'institutionnalité et la vie sociale. De même, le processus d'exceptionnalisation s'est structuré de bas en haut grâce aux relations de pouvoir au niveau micro d'où ont surgi des formes exceptionnelles et des ordres alternatifs qui se sont infiltrés dans l'ordre juridique et politique étatique. En troisième lieu, la fragmentation historique de l'État relève aussi de la normalité politique qui tire son origine du renforcement sélectif et de la présence différenciée de l'organisation étatique. De même, la faiblesse étatique est un autre trait distinctif qui se reflète dans la dépendance extrême de l'État par rapport aux élites politico-économiques. Toutefois, cette faiblesse s'oppose à une stabilité de l'État au niveau macro dont le fondement réside dans des facteurs comme la capacité des élites d'adapter les structures clientélistes et celles des propriétaires terriens aux exigences du système capitaliste. En quatrième lieu, dans la normalité politique on peut identifier deux facettes de l'État avec, d'un côté, un État démocratique qui garantit un vrai affrontement politique, le maintien en vigueur du droit, la continuité du système économique et l'égalité formelle d'accès à la distribution du revenu et, de l'autre, un État exclusif et fragmenté guidé par des fins dérivées provoquant la concentration entre les mains d'une élite politique des capitaux et des terres. En cinquième lieu, l'exceptionnalité politique est caractérisée par son intermittence puisque ce n'est pas un phénomène généralisé qui affecte tout le territoire. Enfin, en sixième lieu, il convient de mettre en exergue deux conclusions qui s'imposent tout au long de la thèse. La première est que la violence a une capacité destructive et une capacité constructive qui lui permet de façonner les relations de pouvoir, comme nous le voyons avec l'éclosion des ordres alternatifs. Et la seconde est que les limites entre l'exceptionnalité juridique et l'exceptionnalité politique ne sont pas absolues, ce qui signifie qu'un processus constant d'exceptionnalisation du droit peut permettre l'apparition d'espaces d'exceptionnalité politique. En résumé, cette recherche permet de comprendre les transformations de l'ordre juridique et politique de la Colombie, sans tomber dans des affirmations superficielles qui l'assimilent à un ordre dictatorial ou soucieux de garanties. Au contraire, la thèse cherche à montrer de manière précise les particularités historiques, juridiques et politiques. En ce sens, la recherche alimente le débat sur le rôle de l'État, du droit et de la violence dans les sociétés actuelles. ; (DROI - Sciences juridiques) -- UCL, 2021