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Introduction: Studying European Ways of Law -- A - Theorising 'European' Legal Culture. 1. Images of Europe in Sociolegal Traditions ; 2. American and European Ways of Law: Six Entrenched Differences ; 3. La place paradoxale de la culture juridique Americaine dans la mondialisation ; 4. Globalisation and the Rise of Procedural Informalism in Europe and America ; 5. American and European Forms of Social Theory reflecting Social Practice -- B - Re-constructing Europe. 6. 'Cold War Law': Legal Entrepreneurs and the Emergence of a European Legal Field (1945-1965) ; 7. The Transformation of Sub-State Nationalism in Conflicted Societies: the Impact of European Constitutionalism ; 8. Is There the Spirit of the European Laws? Critical Remarks on the EU Constitution-making, Enlargement and Political Culture ; 9. How to Conceptualise Law in European Union Integration Processes? Perspectives from the Literature and Empirical Research -- C - European Styles of Legal Regulation. 10. EU Ways of Governing the Marketing of Pharmaceuticals-a Shift towards more Integration, Better Consumer Protection and Better Regulation? ; 11. Embedded and Disembedded Rationality: Contributions to Global Governance from European and US American Legal Cultures ; 12. Dutch Legal Culture and Technological Transitions-the Impact of Dutch Government Interventions ; 13. Early Intervention and the Cultures of Youth Justice: A Comparison of Italy and Wales.

Identité et citoyenneté européennes dans trois « Eurocités ». Une approche sociologique de l'Union Européenne. Ce texte complète le livre Eurostars and Eurocities dans lequel sont analysées les pratiques et les sentiments de ceux qu'on peut considérer comme l'archétype des nouveaux Européens, à savoir, les Européens mobiles partis s'installer dans un autre pays de l'UE. La recherche repose notamment sur soixante entretiens avec des résidents des trois points centraux de la mobilité européenne que sont les trois « Eurocités » : Amsterdam, Londres et Bruxelles. L'article analyse les opinions sur l'Europe de ceux qui sont partis, le plus souvent dans le désir d'échapper au cadre étroit de leur nation d'origine. Il montre la faible consistance des attitudes des Eurostars à l'égard de l'UE, qui contraste avec la réalité de l'usage intensif qui est le leur des possibilités nouvelles qu'elle offre à ses citoyens. Sauf pour ce qui touche aux droits politiques ouverts par le Traité de Maastricht : les Eurostars ne votent pas dans les villes où ils sont installés, et s'ils s'intéressent à la politique, c'est pour la majorité d'entre eux celle de leur pays d'origine. C'est dans leur vie quotidienne, en tant que consommateurs, voisins, usagers des services publics locaux et entrepreneurs culturels qu'ils exercent leur citoyenneté européenne. C'est ainsi qu'ils légitiment le projet européen, plutôt qu'en développant une soi-disant « identité européenne », mettant ainsi en question le fameux « déficit démocratique » de l'Union européenne.

Can there be such a thing as a European sociology of law? The uncertainties which arise when attempting to answer that straightforward question are the subject of this book, which also overlaps into comparative law, legal history, and legal philosophy. The richness of approaches reflected in the essays (including comparisons with the US) makes this volume a courageous attempt to show the present state of socio- legal studies in Europe and map directions for its future development. Certainly we already know something about the existence of differences in the use and meaning of law within and between the nation states and groups that make up the European Union. They concern the role of judges and lawyers, the use of courts, patterns of delay, contrasts in penal 'sensibilities', or the meanings of underlying legal and social concepts. Still, similarities in 'legal culture' are at least as remarkable in societies at roughly similar levels of political and economic development. The volume should serve as a needed stimulus to a research agenda aimed at uncovering commonalities and divergences in European ways of approaching the law.

Déconstruire l'identité européenne La littérature a traité l'identité européenne sans prêter beaucoup d'attention au sens que les gens donnent à cette expression lorsqu'ils l'utilisent. Cet article est centré sur les processus d'identification. Les données de sondage sur l'identification des Européens tendent à montrer qu'elle est stable et faible. Or la réalité est plus décevante. Cet article repose sur des données qualitatives recueillies en Allemagne, en Espagne et au Royaume-Uni vers la fin des années 1990. Elles montrent que les Européens, lorsqu' ils déclarent s'identifier en tant que tels, veulent dire des choses très différentes. Les significations qu'ils attribuent à cette identification ressemblent rarement à celle que postulent les chercheurs.

Cet article poursuit deux lignes de réflexion principales. D'abord, il revient sur les causes et origines du renouveau de ce débat sur le « bien commun » européen – la crise financière, économique et sociétale actuelle. Il examine la relation compliquée entre néolibéralisme et « bien commun », notamment sur la base de la pensée de Milton Friedman, dont l'individualisme extrême et l'orientation exclusive vers des valeurs matérielles rendent pratiquement sa théorie incompatible avec l'idée même du « bien commun ». Ensuite, l'article essaie de jeter des bases terminologiques communes, en se servant des instruments analytiques (dans le sens philosophique) pour élucider la question de ce que « bien commun » veut dire par rapport à des concepts voisins ou opposés, tels que « bien publics », « intérêts individuels » ou « valeurs individuelles ».