This essay is to study the political deployment and the discursive repertoire of evism -a term that refers to the leadership of Evo Morales- as a populist socio/political subject since its emergence as a social movement, in the late 1980s, marked by an action of resistance to neoliberal policies, then its incursion into the electoral field, between 1987 and 1995, the consolidation of the Movement to Socialism-Political Instrument for the Sovereignty of Peoples (IPSP) as a political movement (1995-2006), the government of social movements (2006-2019) and the rebuttal to the coup (2019-2020). ; El presente ensayo estriba en estudiar el despliegue político y el repertorio discursivo del evismo -término que alude al liderazgo de Evo Morales- como sujeto sociopolítico populista desde su emergencia como movimiento social, a fines de la década de los años ochenta, marcado por una acción de resistencia a las políticas neoliberales, luego su incursión en el campo electoral, entre 1987 y 1995, la consolidación del Movimiento Al Socialismo-Instrumento Político para la soberanía de los pueblos (IPSP) como movimiento político (1995-2006), el gobierno de movimientos sociales (2006-2019) y la réplica al golpe de Estado (2019-2020).
Este estudio aborda los retos que enfrentan "nuevos" gobiernos de izquierda en América Latina en la consolidación de un proyecto político democrático capaz de llenar las expectativas de representación y participación de la sociedad civil además de la redistribución del ingreso y la mejora en la calidad de vida de los pobladores, dentro el modelo extractivista dominante. Para estudiar estos retos voy a ver tres procesos: en primer lugar, el proceso social y político que anteceden a los gobiernos de izquierda actuales en Ecuador y Bolivia. En segundo lugar, las fuentes de legitimación de los discursos y acciones de los Estados, empresas, los movimientos indígenas y las organizaciones ecologistas relacionados con los casos de estudio: las concesiones petroleras en el subandino boliviano y la expansión de la minería a cielo abierto en la Cordillera del Cóndor en Ecuador. Finalmente, la descripción de los sucesos que llevaron al conflicto entre estos actores, y su desenlace hasta la fecha.
Este estudio aborda los retos que enfrentan "nuevos" gobiernos de izquierda en América Latina en la consolidación de un proyecto político democrático capaz de llenar las expectativas de representación y participación de la sociedad civil además de la redistribución del ingreso y la mejora en la calidad de vida de los pobladores, dentro el modelo extractivista dominante. Para estudiar estos retos voy a ver tres procesos: en primer lugar, el proceso social y político que anteceden a los gobiernos de izquierda actuales en Ecuador y Bolivia. En segundo lugar, las fuentes de legitimación de los discursos y acciones de los Estados, empresas, los movimientos indígenas y las organizaciones ecologistas relacionados con los casos de estudio: las concesiones petroleras en el subandino boliviano y la expansión de la minería a cielo abierto en la Cordillera del Cóndor en Ecuador. Finalmente, la descripción de los sucesos que llevaron al conflicto entre estos actores, y su desenlace hasta la fecha.
This article analizes the political process of Bolivia since the onset of the Evo Morales Ayma government (2005) in its relationship with the government led by Carlos Mesa Gisbert (2003-2005). Based on an attempt to broaden, from theindianistapoint of view, the concept of dual power elaborated by the Bolivian political theorist René Zavaleta Mercado, it is argued that the Morales government, instead of building a truly plurinational agenda and power based on the "October Agenda" of 2003, drew nearer to the revolutionary nationalism of 1952, which ultimately made Morales and the MAS government vulnerable to Mesa in the general elections of 2019. ; Este artículo analiza el proceso de la política boliviana después de la llegada de Evo Morales Ayma a la presidencia (2005) en su relación con el gobierno de Carlos Mesa Gisbert (2003-2005). En base a un intento de ampliar e "indianizar" el concepto de poder dual del pensador político boliviano René Zavaleta Mercado, se argumenta que el gobierno de Morales, en vez de construir una agenda y un poder verdaderamente plurinacional basados en la "Agenda de octubre" de 2003, se acercó cada vez más al nacionalismo revolucionario de 1952, lo que últimamente hizo vulnerable a Morales y el gobierno de MAS (Movimiento al Socialismo) ante Mesa en las elecciones generales de 2019.
En este artículo analizamos la constitución del Comité Político del Movimiento Al Socialismo-Instrumento Para la Soberanía de los Pueblos de la ciudad de La Plata, atendiendo algunos aspectos del desarrollo de la campaña para las elecciones presidenciales bolivianas de 2014 en esta ciudad Argentina, así como las relaciones que se establecieron entonces entre actores estatales y civiles de ambos países. El argumento central del texto es que el voto trasnacional no sólo genera una apertura de la comunidad política al permitir la participación desde el exterior, sino que a su vez habilita escenarios en los que los campos políticos nacionales intensifican su interpenetración y pluralidad. ; In this article we analyze the constitution of the Political Committee of the Movimiento Al Socialismo-Instrumento Para la Soberanía de los Pueblos (MAS-IPSP) of the city of La Plata, some aspects of the development of the campaign for the Bolivian presidential elections of 2014 in this Argentine locality and the relations that establishes with state and civil actors of both countries. The central argument of the text is that the transnational vote not only generates an opening of the political community allowing participation from the abroad, but also enables scenarios in which the national political fields intensify their interpenetration and plurality. ; Facultad de Periodismo y Comunicación Social
This paper applies literary criticism to a cultural phenomenon of the 1930s and re-projects such criticism to the extra-literary present in order to provide alternative routes for the understanding of a possible "nuova Bolivian culture." Against the sociological, historical, ethnological, and/or pedagogical analysis that until now have framed the study of Warisata's Escuela- Ayllu, this work is, first of all, an invitation to discuss Bolivian politics from the specific angle of a discipline different from that of the social sciences. This is nothing more than a first outline of possible discursive bonds between some artistic works of Warisata and Evo Morales' education reform program. ; Este trabajo aplica las pautas metodológicas de la crítica literaria a un fenómeno cultural de los años 1930 y las re-proyecta al presente extraliterario con el propósito de abrir una vía alternativa para el entendimiento de las bases de una posible "nuova cultura" boliviana. Frente a los análisis sociológicos, históricos, etnológicos, pedagógicos, etc., que hasta ahora se han hecho sobre la Escuela-Ayllu de Warisata, este trabajo es ante todo una invitación a discutir la política boliviana desde el ángulo específico de una disciplina distinta a las ciencias sociales. El texto presente no es más que un primer esbozo de los posibles vínculos discursivos entre algunas obras artísticas de Warisata y el proyecto educativo-estatal de Evo Morales.
10 p. ; En Bolivia se viene dando una de las más interesantes, junto con la Revolución Bolivariana de Venezuela, experiencias revolucionarias del siglo XXI. Partiendo de propuestas de construcción política alternativa, trabajo de base, prácticas horizontales, nacionalización de recursos estratégicos y la plurinacionalidad, el proceso boliviano lleva ya diez años en el gobierno, lo que nos lleva a plantear algunos interrogantes para analizar un proceso que estuvo y está en boca de muchos y muchas cientistas sociales que identifican que el cambio social, y la propuesta de una alternativa para pensar los modos de relaciones sociales que superen las mediaciones del capital, encuentra tierra fértil en el continente nuestroamericano. ¿Qué tiene de particular Bolivia para que se de un proceso político de características emancipadoras? ¿Qué condiciones subjetivas y objetivas derivan en la construcción de un proceso que pone en duda el sistema mundo hegemónico? ¿Cómo surge, quiénes gestan y desde cuando se construye en Bolivia este proyecto alternativo? No es la intención dar un una respuesta acabada a estos interrogantes, sino plantear algunas posibles líneas de pensamiento para pensar las particularidades de un país devastado por la colonización y el imperialismo, desde hace cinco siglos. Coincidiendo con el pensador italiano Toni Negri, no se afirma que Bolivia sea un modelo, sino una experiencia. Los procesos se manifiestan de diversas maneras y surgen de la capacidad de los oprimidos para tejer redes de trabajo y participación, y la respuesta de los sectores dominantes, relacionados de manera dialéctica, también los oprimidos encuentran nuevas formas de resistir esas respuestas, intentando subvertir el orden y la hegemonía, en una formación de procesos históricos que configuran, junto con factores externos, como la creciente interdependencia de América Latina con el mercado mundial y viceversa. Por eso no pueden importarse ni exportarse procesos políticos, pero si ideas, herramientas y experiencias de lucha para pensar y proyectar alternativas de poder, desde el territorio de base (universidad, barrio, villa) hasta la articulación de estas experiencias para disputar sentidos y socializar recursos, y más allá, construir una sociedad nueva, basada en la solidaridad por sobre el individualismo, la cooperación y la complementariedad en vez de la competencia y el antagonismo, un modo de vida que abra las puertas a los saberes populares, a la democracia participativa de la diversidad, al florecimiento de las identidades y culturas de los pueblos, profundamente enraizadas en la promoción y defensa de la vida. --
En este trabajo de investigación que se consolida desde el campo interdisciplinario de los Estudios Culturales, se argumenta la relación que se configura entre la imagen y el discurso político del presidente boliviano Evo Morales, y a partir de ello se examina los efectos de la imagen del líder indígena en el amplio espectro de la industria cultural, particularmente en la industria cultural de la moda. ; Abstract. In this research which is consolidated from the interdisciplinary field of cultural studies, shows the relationship between the image and the political discourse of Bolivian President Evo Morales, since that was explored the effects of the image of native leader in the broad spectrum of cultural industry, particularly in the cultural industry of fashion. ; Maestría
Ziel dieser Arbeit ist es, Boliviens Entwicklung bezüglich der Reduktion von Armut unter einerseits dem ?Washington Consensus? des Internationalen Währungsfonds und andererseits den ?alternativen? Reformstrategien Evo Morales zu betrachten. Um diese Untersuchung durchführen zu können, werden die theoretischen Hintergründe beider Herangehensweisen vorgestellt. Die theoretische Basis des IWF bildet der ?Washington Consensus?, welcher auf den Theorien des Solow-Wachstumsmodell, der Kuznets Hypothese und der Konvergenztheorie beruht. Durch die Kritik am ?Washington Consensus? entwickelten sich die ?alternativen? Reformansätze. Grundsätzlich unterscheiden jene sich von den marktorientierten Strategien des IWF der 1980er und 1990er Jahre in der Behandlung von Problemen wie steigender Ungleichheit, Instabilität und der Reduzierung der Rolle des Staates. Die sogenannte ?New Political Economy? Stiglitzs, die ?Neue Wachstumsstrategie? Rodriks und die ?Poverty-Traps-Theory? Azariadis/Stachurski entwickelten sich und werden in dieser Arbeit vorgestellt. Im empirischen Abschnitt wird versucht, die aus der Theorie gezogenen Schlussfolgerungen der jeweiligen Strategien mit dem Ziel der Armutsreduzierung zu vergleichen. Dabei wird die Entwicklung Boliviens in die Phase vor den IWF-Interventionen (1952-1984), die Reformen der I. Generation (1985-1990), die Reformen der II. Generation (1990-2003) und die Ära Evo Morales (seit 2006) eingeteilt. Die Schlussfolgerung dieser Untersuchung (Daten der Weltbank) zeigt eindeutig, dass durch die Interventionen des IWF (1984-2003) keine Reduktion der Armut erzeugt werden konnte, auch die Ungleichverteilung nahm stark zu. Wohingegen die Maßnahmen der Regierung Morales äußerst vielversprechende Mittel darstellen, um das Land aus der Armutsfalle zu führen. Obwohl sich schon Tendenzen in Richtung der Reduktion von Armut und Erzeugung eines gerechter verteilten Vermögens abzeichnen, werden sich die tatsächlichen Auswirkungen erst in Zukunft zeigen. ; The purpose of this paper is to analyse Bolivias development regarding the reduction of poverty. This is done on the one hand under the Washington Consensus, the policy strategy of the IMF (1984-2003), and on the other hand under the governance of Evo Morales (since 2006).First of all the theoretical background of the two strategies are presented. That is the market orientated setting of the IMFs Washington Consensus, namely the Solow growth model, the Kuznets hypothesis and the convergence theory. Out of this neoliberal strategies objected by the IMF a great deal of critique developed, this could be summarized as the ?alternative? approach to reforms. In this paper the ?New Political Economy? by Joseph Stiglitz, the ?New Growth Strategie? by Dani Rodrik and the ?Poverty Traps Theory? by C. Azariadis /J. Stachurski are mentioned, which could be seen as ?alternative? poverty reduction strategies. These two approaches differ essentially in dealing with problems of increasing inequality, volatility and the role of the state as an economic actor.The empirical part of this paper tries to point out the impact of the two highly differential methods on the objective of poverty reduction in Bolivia. This is done by dividing Bolivias development in the ?Pre-Reform-Period? (1952-1984), the 1st Generation of Reform (1985-1990), the 2nd Generation of Reform (1990-2003) and the age of the governance of Evo Morales (since 2006). The conclusion of this investigation, which is based on data of the World Bank, is clear: The measures taken by the IMF failed to decrease poverty, contrariwise the poverty situation got worse and the division of assets got more unequal than ever. While the measures which so far have been taken by the Morales government seem quite auspicious. Although there is a positive tendency, a slightly decrease in poverty, the future will show the impact on the social wealth of Bolivia. ; Lisbeth Keplinger ; Abweichender Titel laut Übersetzung der Verfasserin/des Verfassers ; Zsfassung in engl. Sprache ; Graz, Univ., Masterarb., 2011 ; (VLID)216817
In 2015, while the town of Potosi was beginning its longest blockade in history to denounce lack of public investment, rumor spread that the government was sending witches to stem the discontent. Therefore, a group of healing women decided to organize a counter attack. In October 2019, during the controversial presidential elections, they got back into action. The purpose of this article is to analyze Bolivia's former government witchcraft allegations and the responses they brought forward as a political and moral discourse about the State in the context of Evo Morales's declining popularity. ; En 2015, mientras la ciudad de Potosí iniciaba el bloqueo más largo de su historia para denunciar la falta de inversión pública, corrió la voz que el gobierno había mandado unos brujos para acallar el descontento. Un grupo de curanderas decidió entonces organizar el contrataque. Volvieron a la lucha durante las controvertidas elecciones presidenciales de octubre 2019. Este artículo propone analizar las prácticas brujas atribuidas al ex-gobierno boliviano y las respuestas rituales que suscitaron como un discurso político y moral sobre el Estado, en un contexto de debilitamiento de la popularidad de Evo Morales.
Bolivia underwent a convoluted period in the last trimester of 2019. The elections that were supposed to define if Evo Morales would be elected for a fourth term were canceled over accusations of fraud and unleashed a struggle. This paper addresses the moments of strength and weakness of the Movimiento Al Socialismo (Movement Towards Socialism) as well as the emergence in the political arena of new and not-so-new conservative leaderships. Mistakes and missteps made the government an easy target, even after 14 years of political power management. Both fraud and coup d'etat narratives that shall be regarded not as explanations on the events and rather part of tactics in a new set of strengths between political actors. ; Bolivia atravesó un período convulsionado el último trimestre de 2019. Las elecciones que dirimirían si Evo Morales era electo para un cuarto mandato quedaron anuladas bajo acusaciones de fraude y abrieron un período contencioso. En este artículo se examina, en clave de la construcción y erosión de la hegemonía, los momentos de fortaleza y caída del Movimiento Al Socialismo (MAS), así como se avizora la emergencia en el campo político de nuevos y no tan nuevos actores conservadores. Un conjunto de errores facilitaron la caída del gobierno, aun después de 14 años de administración eficiente del poder. Tanto las narrativas de golpe de Estado como la de fraude son parte de un reacomodo producido por la pérdida de hegemonía del MAS que abre un periodo nuevo de pugna por la democracia.
The aim of this paper is to assess the changes in the foreign policy of Bolivia and Ecuador during the administrations of Evo Morales (2006-2019) and Rafael Correa (2007-2017), taking into account the interaction between domestic and international factors in both countries. Our working hypothesis argues that the reorientation of the foreign policy of these countries was possible due to a connection between alterations observed in the domestic and international spheres starting in the middle of the 2000s. In the internal sphere, the greater political stability resulting from the restructuring of the party system; in the foreign policy environment, an international system more open to the progressive field, allowing a change in the orientation of Bolivian and Ecuadorian foreign policy, based on that moment on the diversification of partnerships with an anti-United States bias.
[ES] Bolivia celebró en 2005 una elección presidencial anticipada que constituyó la respuesta a la grave crisis política y social que vivió el país en los años previos. El resultado de los comicios no tuvo precedentes en la historia democrática reciente pues por primera vez un candidato consiguió la mayoría absoluta y los partidos hasta entonces dominantes quedaron en una posición desairada. El triunfador, Evo Morales, encabezó una organización de izquierda que criticó con dureza el liberalismo económico, reivindicó el nacionalismo, prometió una reforma profunda de la política e hizo énfasis en la identidad étnica indígena. Superó por amplio margen al ex presidente Jorge Quiroga y conformó el primer gobierno monocolor desde el retorno a la democracia. El artículo busca ofrecer una explicación política y sociológica de los principales datos de la elección, interesándose en el desarrollo de la campaña y el comportamiento de los votantes. ; [EN] Bolivia celebrated in 2005 a presidential early election that constituted the response to the serious political and social crisis that lived through the country in the previous years. The result of the assemblies did not have precedents in the democratic recent history since for the first time a candidate obtained the absolute majority and the parties till then dominant stayed in a graceless position. The winner, Evo Morales, headed an organization of left side that criticized with hardness the economic liberalism, claimed the economic nationalism, promised a deep reform of the politics and did emphasis in the ethnic indigenous identity. He overcame for wide margin the ex-president Jorge Quiroga and the first government shaped monocolor from the return to the democracy. The article seeks to offer a political and sociological explanation of the principal information of the election, being interested in the development of the campaign and the behavior of the voters.
El presente trabajo plantea un análisis antropológico sobre conflictos entre grupos indígenas en Bolivia y nuevos poderes políticos de mujeres indígenas. Este análisis pretende investigar por qué las elecciones presidenciales de 2005 y 2009 un grupo mayoritario de Tacanas se posicionaron en contra de Evo Morales aun cuando su partido mantiene una política pro-indígena. Los conflictos violentos en Bolivia tienen su origen en fricciones entre las regiones de las tierras bajas y tierras altas, y típicamente son representados en la prensa y academia como conflictos de la oligarquía blanco/mestizo junto con la clase media reciente (post 1930s) contra los grupos indígenas. Sin embargo, la tensión existente entre grupos indígenas es generalmente obviada, debido a que la imagen del "indio" fue homogenizada a una sola figura basada en la relación de explotación proveniente del Estado mestizo hacia el Indio. Enfocando en mujeres Tacana de la Amazonia de Bolivia y los conflictos cotidianos entre ellas y los colonos Aymara/Quechua a su territorio, este trabajo hace tangible la naturaleza de los temas claves que están en base de estos conflictos históricos. ; Abstract: The present paper focuses on an anthropological analysis of tensions between indigenous groups in Bolivia, by asking the question of why it is that in the 2005 and 2009 presidential elections many Tacana, native to Amazonia Bolivia, voted against and generally opposed Evo Morales' candidacy and his pro-indigenous politic. Violent conflicts in Bolivia, which find their root in strong highland-lowland regionalism, are typically portrayed in the media and academia as one between the white/criollo oligarchies along with the more recent (post 1930s) mestizo middle-class against indigenous groups. The fact that there are strong conflictive sentiments between indigenous groups in Bolivia has largely been overlooked precisely because the image of the Bolivian "indian" has been distilled into a single generic figure which by definition stands in an exploited relation to the mestizo state. By focusing on Amazonian Tacana women and especially in their position of leaders, this paper makes tangible the nature of the conflicts as brought forth in everyday situations of Tacana women and highland Aymara/Quechua migrants into their territory.
