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This paper proposes a conceptualization of the mass graves of defeat, mostly derived from the Spanish Civil War (1936- 1939) and the early Postwar years, understanding them as a radical form of a below ground internal exile. Once the bodies in the mass graves and the violence inscribed in them have been characterized, the paper engages in a social autopsy of how this memory has evolved in contemporary Spain since the year 2000, when the first exhumation of the most recent cycle of Civil War graves took place. The analysis follows the political, judicial, scientific, media and associative impact of these exhumed bodies. ; Este artículo propone una conceptualización de las fosas comunes de la derrota derivadas de la Guerra Civil española (1936- 1939) y la posguerra utilizando la noción del subtierro —asimilable a una forma extrema de exilio interior bajo tierra—, cuyo origen histórico sería el mismo que el de los exiliados, desterrados o transterrados que tuvieron que abandonar España, pero cuyas condiciones de producción y cuya historia social, política, simbólica y judicial desde la guerra hasta el presente tiene características específicas. A partir de ahí, una vez definidos los cuerpos que se encuentran en estas fosas y el tipo de violencia que se inscribió sobre ellos, se realiza una autopsia social de su evolución histórica y del recorrido que su apertura desde el año 2000 está teniendo en la sociedad española contemporánea desde el punto de vista político, judicial, científico, mediático y asociativo.

En la guerra civil y en la posguerra, decenas de miles de republicanos fueron fusilados y enterrados en fosas comunes sin que se permitiera a sus allegados rendirles ningún tipo de tributo ni ofrecerles una sepultura digna. Tras la muerte de Franco, a pesar de los muchos años transcurridos, el anhelo de los familiares por desenterrar a sus deudos, ofrecerles un funeral y llevarles al cementerio se había mantenido intacto. Incluso podría decirse que se agudizó gracias a las posibilidades que comenzaron a abrirse durante la transición a la democracia. En muchos pueblos los familiares consiguieron localizar las fosas comunes, celebrar funerales multitudinarios y trasladar los restos a los cementerios, pero en ninguna provincia española el proceso se hizo de forma tan organizada y eficaz como en Navarra. En este artículo tratamos de explicar por qué atendiendo a los factores que propiciaron la coordinación de estas audaces iniciativas, sin desatender los muchos obstáculos a los que se hubo de hacer frente. ; During the Spanish Civil War and postwar period, tens of thousands of supporters of the Second Republic were shot and thrown into common graves, whereas their friends and relatives were not allowed to pay them tribute or carry out a proper burial. After Franco's death, and despite the killings having happened a long time ago, the desire to dig up those relatives' remains, perform a proper funeral service, and bury them in a cemetery had not changed. It could even be said that the chances opened up once democracy was reestablished heightened such wish. In many towns and villages republican's relatives managed to find out where the illegal graves were, to hold massively attended funeral services, and to move their kin's remains to cemeteries, but no Spanish province witnessed a process of moving and reburial as organized and efficient as Navarra's. Our aim here is to explain why this was so, taking into account both the factors which favored the coordination of such bold initiatives, and also the many obstacles found by their organizers.

This article focuses on the first cycle of exhumations of Republicans executed by Francoists during the Civil War and the post-war period, and buried in non-identified common graves. During this cycle, which started during the transition to democracy and lasted until the late 90s, no scientific protocol was implemented; relatives and friends undertook the task of unearthing and reburying the remains. Reburials usually implied ceremonies paying tribute to the victims and were normally preceded by religious ceremonies. In many of these localities, besides eliminating the old symbols of the dictatorship, new lieux de mémoire were created, particularly mausoleums with inscriptions honoring the victims of Francoism. In this article I compare the unearthing and reburying experiences that took place in Extremadura, Navarra and La Rioja. From a local perspective, the main findings of this research raise some questions about the characterization of the Spanish transition as a period of silence and oblivion that we should reflect upon. ; En este artículo se estudia el «primer ciclo» de exhumaciones de republicanos fusilados por los franquistas durante la Guerra Civil y la posguerra, y enterrados en fosas comunes sin identificar. En este ciclo, que se inició durante la transición a la democracia y se prolongó hasta los años noventa, no se siguió protocolo científico alguno, sino que fue llevado a cabo de forma muy rudimentaria por parte de familiares y amigos. Las reinhumaciones solieron ir acompañadas de actos de homenaje y normalmente estuvieron precedidas de funerales religiosos. En muchas localidades, además de eliminarse los símbolos heredados de la dictadura, se crearon nuevos «lugares de memoria», particularmente mausoleos en los cementerios con inscripciones que rendían tributo a las víctimas del franquismo. En este artículo se comparan las iniciativas de traslado y dignificación de restos que tuvieron lugar en Extremadura, Navarra y La Rioja. Los hallazgos de esta investigación plantean, desde una perspectiva local, algunos interrogantes a la caracterización de la transición española como un período de silencio y olvido sobre los que se pretende reflexionar.

En este artículo se estudia el «primer ciclo» de exhumaciones de republicanos fusilados por los franquistas durante la Guerra Civil y la posguerra, y enterrados en fosas comunes sin identificar. En este ciclo, que se inició durante la transición a la democracia y se prolongó hasta los años noventa, no se siguió protocolo científico alguno, sino que fue llevado a cabo de forma muy rudimentaria por parte de familiares y amigos. Las reinhumaciones solieron ir acompañadas de actos de homenaje y normalmente estuvieron precedidas de funerales religiosos. En muchas localidades, además de eliminarse los símbolos heredados de la dictadura, se crearon nuevos «lugares de memoria», particularmente mausoleos en los cementerios con inscripciones que rendían tributo a las víctimas del franquismo. En este artículo se comparan las iniciativas de traslado y dignificación de restos que tuvieron lugar en Extremadura, Navarra y La Rioja. Los hallazgos de esta investigación plantean, desde una perspectiva local, algunos interrogantes a la caracterización de la transición española como un período de silencio y olvido sobre los que se pretende reflexionar. ; This article focuses on the first cycle of exhumations of Republicans executed by Francoists during the Civil War and the post-war period, and buried in non-identified common graves. During this cycle, which started during the transition to democracy and lasted until the late 90s, no scientific protocol was implemented; relatives and friends undertook the task of unearthing and reburying the remains. Reburials usually implied ceremonies paying tribute to the victims and were normally preceded by religious ceremonies. In many of these localities, besides eliminating the old symbols of the dictatorship, new lieux de mémoire were created, particularly mausoleums with inscriptions honoring the victims of Francoism. In this article I compare the unearthing and reburying experiences that took place in Extremadura, Navarra and La Rioja. From a local perspective, the main findings of this research raise some questions about the characterization of the Spanish transition as a period of silence and oblivion that we should reflect upon.

La nueva centralidad que adquieren los restos humanos, al ser expuestos a la luz pública tras su exhumación, es ambivalente. Cuerpo prueba, cuerpo artefacto, cuerpo adoptado bajo una identidad ficticia, cuerpo medio y límite de imputación de responsabilidades: la etnografía presentada en este artículo se basa en Navarra e ilustra los diferentes sentidos atribuidos a los restos exhumados. Se muestra cómo experiencias concretas de 'verdad' se ponen a prueba de forma muy variada entre y dentro de los contextos. Estas experiencias se apoyan en las diferentes huellas que articulan registros contradictorios y complementarios. Los saberes son forenses, archivísticos, locales. Las movilizaciones pueden ser colectivas o privilegiar el luto individual, y los registros afectivos y políticos se entremezclan. El análisis demuestra que diferentes formas de apaciguamiento están en tensión entre dos polaridades: por una parte, la discursividad y por otra la materialidad de los restos. ; Giza gorpuzkiek lurpetik atera eta argitara ekartzen direnean hartzen duten zentralitatea anbibalentea da. Gorputza froga, gorputza artefaktu, gorputza fikziozko nortasun baten azpian hartua, gorputza erantzukizunak egozteko bitarteko eta muga: artikulu honetan aurkezten den etnografia Nafarroan dago oinarritua, eta lurpetik ateratako gorpuzkiei nolako esanahia eman zaien erakusten du. Artikuluan, agerian jartzen da 'egiaren' esperientzia zehatz batzuei nola egiten zaien proba oso modu diferenteetan testuinguruen artean eta barrenean. Izan ere, esperientzia horien oinarrian dauden aztarnek erregistro kontraesankorrak eta osagarriak antolatzen dituzte. Jakintza auzitegietakoa, artxiboetakoa, lokala da; mobilizazioak, berriz, kolektiboak izan litezke edo banakako doluari ematen ahal diete lehentasuna, eta erregistro afektiboak eta politikoak nahasi egiten dira. Artikulu honetako analisiak frogatzen du bakeak egiteko moduak tentsioan daudela honako bi mutur hauen artean: diskurtsibotasuna, batetik, eta gorpuzkien materialtasuna, bestetik. ; The new centrality that human remains acquire when they are exposed to the public eye after their exhumation is ambivalent. The ethnography presented in this article is about Navarra and illustrates the different meanings attributed to exhumed remains. It focuses on the body as proof, as an artifact, on the body adopted under a fictitious identity, or seen as medium or as a limit to the settling of responsibilities. It shows how concrete experiences of 'truth' are used as a regime of proof in a wide variety of ways between and within contexts. These experiences are supported by the different marks that articulate contradictory and complementary registers. Sources of knowledge are forensic, archival, local. Mobilizations can be collective or privilege individual mourning, and affective and political registers are intermingled. The analysis shows that different forms of appeasement are in tension between two polarities: on the one hand, discursivity and, on the other, the materiality of the remains.

El presente dosier, que hemos titulado 'Exhumaciones y memoria histórica en España: una mirada interdisciplinar', nace de la voluntad de Huarte de San Juan. Geografía e Historia de contribuir a un mejor conocimiento de la violencia ejercida tras el golpe militar así como de sus consecuencias. En el dosier participa un grupo de especialistas que proyecta una mirada pluridisciplinar sobre una realidad sensible, compleja y poliédrica. El dosier reúne un total de siete trabajos que combinan aproximaciones a las exhumaciones de fosas comunes en España desde la historia, las ciencias forenses, la arqueología, la antropología social, la cultura visual, la etnografía o la monumentalidad memorialista. Algunos de los trabajos tienen una mirada global, general, sobre el conjunto del territorio, y otros, en cambio, se ciñen a un espacio más concreto: la Comunidad Foral de Navarra, Castilla y León o Extremadura, por ejemplo. ; El presente dosier se ha desarrollado en el marco del proyecto de investigación 'NECROPOL. Más allá del subtierro: del giro forense a la necropolítica en las exhumaciones de fosas comunes de la guerra civil' (PID2019-104418RB-I00) financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación.

This scientific article reflects the results of a research whose general objective was to characterize the conditions or circumstances under which an exhumation is approved and executed. The empirical context in which the study was focused was the Municipal Cemetery of Riobamba. Methodologically, the study is oriented towards a mixed approach because it collects, analyzes, and pours quantitative and qualitative data, adopting the characteristics of observational, cross-sectional and analytical research. As research techniques, documentary analysis was used, applied to the files of the exhumations occurred in the years 2018 and 2020 in the referenced cemetery and, a questionnaire with closed questions applied to the people who work in the department in charge of exhumations was also used. Everything allows concluding that, among the most important findings of the research, it was possible to evidence a certain lack of knowledge of the standardized protocols for judicial exhumations, although, from the positive point of view, it was found an integral observation of the biosecurity norms and the willingness of the workers to update their knowledge regarding the subject studied.

Se presentan algunas reflexiones sobre los procedimientos metodológicos empleados para realizar las exhumaciones de la Guerra Civil en Navarra y su validez ante procesos administrativos y/o judiciales, de conformidad al plan establecido con carácter oficial por el Gobierno foral. Lo anterior ha permitido un avance significativo en lo que respecta al conocimiento de una verdad formalmente obtenida mediante técnicas y procedimientos específicos, siguiendo los principios generales de la investigación científica en el ámbito de las ciencias forenses. A través de las exhumaciones se ha podido acreditar de forma técnica que muchas personas sufrieron desaparición forzada con resultado de muerte por asesinato, lo que confirma el conocimiento ya establecido por las fuentes históricas y documentales, aportando información más detallada. Al mismo tiempo, los ejemplos de fosas recuperadas han servido para elevar la conciencia respecto de la injusticia de estos hechos e implicar a la ciudadanía en numerosos actos sociales e institucionales, que se han llevado a cabo durante estos años con la puesta en marcha de políticas públicas por parte de la Comunidad Foral de Navarra y de los ayuntamientos. ; Zenbait gogoeta aurkezten dira hemen Nafarroan Gerra Zibileko exhumazioak egiteko erabili diren prozedura metodologikoei eta horiek prozesu administratibo eta/edo judizialetan duten balioari buruz, Nafarroako Gobernuak ofizialki ezarritako plana aintzat hartuta. Horri esker, teknika eta prozedura espezifikoen bidez, aurrerapen handia egin da formalki lortutako egiaren ezagutzari dagokionez, zientzia forentseen esparruko ikerketa zientifikoaren printzipio orokorrei jarraikiz. Exhumazioen bidez, modu teknikoan egiaztatu ahal izan da pertsona asko desagerrarazi eta hil egin zituztela. Horrek berretsi egiten du iturri historiko eta dokumentalek jada ezarritako ezagutza, baita informazio zehatzagoa eman ere. Aldi berean, aurkitutako hobien adibideak baliagarriak izan dira bai gertakari horien bidegabekeriarekiko kontzientzia areagotzeko, bai urte hauetan Nafarroako Foru Komunitateak eta udalek politika publikoak abian jarrita gauzatu dituzten ekitaldi sozial eta instituzional askotan herritarrak inplikatzeko. ; Some observations are presented here on methods used to carry out the exhumations of the Spanish Civil War in Navarre and their validity in administrative and/or judicial proceedings, in accordance with the plan officially established by the Regional Government. As a result, significant progress has been made in btaining the truth by means of techniques and procedures used in the field of Forensic Sciences. The exhumations have provided evidence that many people suffered forced disappearance resulting in death by murder. Thus, confirming the knowledge already stablished by historical and documentary sources, and providing more detailed information. Furthermore, the examples of graves recovered have served to raise awareness of the injustice of these events and involve the public in numerous social and institutional ceremonies. These have been carried out over the years with the implementation of public policies by the Autonomous Community of Navarre and the local municipalities.

During the year 1984, judicial causes of irregular burials carried out in Argentinian cemeteries during the last dictatorship began to reactivate. However, the judges who started to carry out the exhumations were mainly the same ones who had intervened in the burial of those bodies, or rejected the relatives as complainants. In the case of Mar del Plata, Judge Pedro Hooft - designated in 1976 by decree of the governor of the Province of Buenos Aires, Iberian Saint Jean - ordered to perform exhumations at Cemetery Park in 1985, which were promoted by different relatives of detained-disappeared of the city. On the other hand, the Association Mothers of Plaza de Mayo Branch Mar del Plata -founded in 1984- was against it, considering that it was a political measure that blocked the investigations that had to be carried out on those responsible for the crimes against humanity committed during the dictatorship. The analysis of this episode allows us to approach, on the one hand, to the link between the subsidiary and those responsible for conducting the organization and, on the other hand, the relationship between the local subsidiary and the other human rights organizations in the city. At the same time, we can observe some continuities of the judicial system with respect to the dictatorial past in a context in which the city, as well as the province and the nation were governed by the radicalism ; Durante el año 1984 comenzaron a reactivarse causas por inhumaciones irregulares realizadas en cementerios de la Argentina durante la última dictadura. No obstante, los jueces que comenzaron a llevar adelante las exhumaciones eran en gran medida los mismos que habían intervenido en la inhumación de esos cuerpos o rechazado a los familiares como querellantes. En el caso de Mar del Plata, el juez Pedro Hooft -nombrado en 1976 por decreto del gobernador de facto de la Provincia de Buenos Aires, Ibérico Saint Jean- dio la orden de realizar exhumaciones en Cementerio Parque en 1985, la cual fue promovida por distintos ...

Durante el año 1984 comenzaron a reactivarse causas por inhumaciones irregulares realizadas en cementerios de la Argentina durante la última dictadura. No obstante, los jueces que comenzaron a llevar adelante las exhumaciones eran en gran medida los mismos que habían intervenido en la inhumación de esos cuerpos o rechazado a los familiares como querellantes. En el caso de Mar del Plata, el juez Pedro Hooft -nombrado en 1976 por decreto del gobernador de facto de la Provincia de Buenos Aires, Ibérico Saint Jean- dio la orden de realizar exhumaciones en Cementerio Parque en 1985, la cual fue promovida por distintos familiares de detenidos-desaparecidos de la ciudad. Por su parte, la Asociación Madres de Plaza de Mayo Filial Mar del Plata -conformada en 1984- se manifestó en contra de la misma, por considerar que se trataba de una medida política que trababa las investigaciones que debían realizarse sobre los responsables de los delitos de lesa humanidad cometidos durante la dictadura. El análisis de este episodio permite acercarnos, por un lado, al vínculo entre la filial y las responsables de la conducción de la organización y, por otro lado, a la relación entre la filial local y el resto de las organizaciones defensoras de derechos humanos de la ciudad. A su vez, a partir del mismo se pueden observar algunas continuidades del sistema judicial con respecto al pasado dictatorial en un contexto en que tanto la ciudad, como la provincia y la nación estaban gobernadas por el radicalismo. ; During the year 1984, judicial causes of irregular burials carried out in Argentinian cemeteries during the last dictatorship began to reactivate. However, the judges who started to carry out the exhumations were mainly the same ones who had intervened in the burial of those bodies, or rejected the relatives as complainants. In the case of Mar del Plata, Judge Pedro Hooft - designated in 1976 by decree of the governor of the Province of Buenos Aires, Iberian Saint Jean - ordered to perform exhumations at Cemetery Park in 1985, which were promoted by different relatives of detained-disappeared of the city. On the other hand, the Association Mothers of Plaza de Mayo Branch Mar del Plata -founded in 1984- was against it, considering that it was a political measure that blocked the investigations that had to be carried out on those responsible for the crimes against humanity committed during the dictatorship. The analysis of this episode allows us to approach, on the one hand, to the link between the subsidiary and those responsible for conducting the organization and, on the other hand, the relationship between the local subsidiary and the other human rights organizations in the city. At the same time, we can observe some continuities of the judicial system with respect to the dictatorial past in a context in which the city, as well as the province and the nation were governed by the radicalism. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

In this paper, I propose some reflections on the colonial effects of the forensic turn as a dominant epistemic field to deal with death in contexts of mass crimes and the exhumation of human remains. I consider my own observations done in more than a decade of ethnographic work with relatives of missing persons and three years of ethnography by the mass grave in Mexico. Finally, in an act of political imagination, I propose a project of an emotional science that makes possible to decolonize the exhumation field, from collaborative research processes against the epistemic violence around the treatment of death and justice and the recognition of social, symbolic and spiritual resources that communities have to deal with the excess of atrocities. ; En este artículo planteo algunas reflexiones sobre los efectos coloniales del giro forense como campo epistémico dominante para lidiar con la muerte en contextos de crímenes masivos y exhumación de restos humanos. Considero mis propias observaciones realizadas en más de una década de trabajo etnográfico con familiares de personas desaparecidas y tres años de etnografía a pie de fosas en varias regiones de México. Al final, en un acto de imaginación política, propongo como horizonte una ciencia afectiva que haga posible descolonizar el campo de las exhumaciones, desde procesos de investigación colaborativa que interpelen la violencia epistémica en torno al tratamiento de la muerte y la justicia y den cuenta de los recursos sociales, simbólicos y espirituales que tienen las comunidades para lidiar con el exceso de las atrocidades. ; Neste artigo, proponho algumas reflexões sobre os efeitos coloniais da virada forense como campo epistêmico dominante para lidar com a morte em contextos de crimes em massa e na exumação de restos humanos. Considero minhas próprias observações feitas em mais de uma década de trabalho etnográfico com parentes de pessoas desaparecidas e três anos de etnografia ao pé do túmulo no México. Ao final, em um ato de imaginação política, proponho como horizonte uma ciência afetiva que possibilite descolonizar o campo das exumações, a partir de processos colaborativos de pesquisa que interpelam a violência epistêmica em torno do tratamento da morte e da justiça e dar conta os recursos sociais, simbólicos e espirituais que as comunidades têm para lidar com o excesso de atrocidades.

Durante el año 1984 comenzaron a reactivarse causas por inhumaciones irregulares realizadas en cementerios de la Argentina durante la última dictadura. No obstante, los jueces que comenzaron a llevar adelante las exhumaciones eran en gran medida los mismos que habían intervenido en la inhumación de esos cuerpos o rechazado a los familiares como querellantes. En el caso de Mar del Plata, el juez Pedro Hooft –nombrado en 1976 por decreto del gobernador de facto de la Provincia de Buenos Aires, Ibérico Saint Jean– dio la orden de realizar exhumaciones en Cementerio Parque en 1985, la cual fue promovida por distintos familiares de detenidos-desaparecidos de la ciudad. Por su parte, la Asociación Madres de Plaza de Mayo Filial Mar del Plata -conformada en 1984- se manifestó en contra de la misma, por considerar que se trataba de una medida política que trababa las investigaciones que debían realizarse sobre los responsables de los delitos de lesa humanidad cometidos durante la dictadura. El análisis de este episodio permite acercarnos, por un lado, al vínculo entre la filial y las responsables de la conducción de la organización y, por otro lado, a la relación entre la filial local y el resto de las organizaciones defensoras de derechos humanos de la ciudad. A su vez, a partir del mismo se pueden observar algunas continuidades del sistema judicial con respecto al pasado dictatorial en un contexto en que tanto la ciudad, como la provincia y la nación estaban gobernadas por el radicalismo. ; During the year 1984, judicial causes of irregular burials carried out in Argentinian cemeteries during the last dictatorship began to reactivate. However, the judges who started to carry out the exhumations were mainly the same ones who had intervened in the burial of those bodies, or rejected the relatives as complainants. In the case of Mar del Plata, Judge Pedro Hooft - designated in 1976 by decree of the governor of the Province of Buenos Aires, Iberian Saint Jean - ordered to perform exhumations at Cemetery Park in 1985, which were promoted by different relatives of detained-disappeared of the city. On the other hand, the Association Mothers of Plaza de Mayo Branch Mar del Plata -founded in 1984- was against it, considering that it was a political measure that blocked the investigations that had to be carried out on those responsible for the crimes against humanity committed during the dictatorship. The analysis of this episode allows us to approach, on the one hand, to the link between the subsidiary and those responsible for conducting the organization and, on the other hand, the relationship between the local subsidiary and the other human rights organizations in the city. At the same time, we can observe some continuities of the judicial system with respect to the dictatorial past in a context in which the city, as well as the province and the nation were governed by the radicalism. ; Fil: Zubillaga, Paula. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto del Desarrollo Humano; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

En el presente artículo se efectúa una radiografía sobre el devenir de las exhumaciones en España desde el año 2000 hasta el 2018. La llamada «Memoria histórica» y sus orígenes se asocian en España al hallazgo de restos humanos en fosas comunes, destacando la precaria implicación oficial en este proceso, tanto en el plano administrativo como en el judicial. Se exponen las exhumaciones realizadas desde un punto de vista historiográfico, se ofrece un balance actualizado de estas intervenciones y se incide en la relevancia de la interdisciplinariedad. Asimismo, se expone el ámbito normativo en esta materia y los cambios que ha sufrido a nivel estatal y en las diferentes comunidades autónomas con el fin de dar a conocer los avances alcanzados en cada territorio. Palabras clave: Exhumaciones de fosas, derechos humanos, arqueología, ciencias forenses, memoria histórica y legislación. Abstract: This article analyses the evolution of exhumations in Spain since 2000 until 2018. The so-called «historical memory» and its origins in Spain are associated with the discovery of human remains in mass graves, highlighting the precarious official involvement in this process, either the administration or the judiciary. Are analysed the exhumations carried out from a historiography point of view, an updated balance of these interventions is made and the relevance of interdisciplinary is emphasized. Likewise, the normative scope in this matter and the changes that it has suffered at the state level and in the different autonomous communities are exposed. The analysis is useful to make known the progress made in each territory. Keywords: Exhumations of pits, human rights, archaeology, forensic sciences, historical memory and legislation.

The object of this study is a selection of contemporary projects produced by visual artists who were involved in the processes of exhumation of victims of the Spanish Civil War. The aim is to initiate a line of research based in a type of artistic practices that, although it is not significant in number, began to be outlined as a chapter within the current Spanish art. The main results refer to temporal, spatial and formal characteristics. The emergence of these works, which are documented in situ by the post-memory generations, take place at the beginning of the 21st century, after a long period of muted democratic transition. From a spatial point of view, the artist works at the foot of the grave hand by hand with different organizations, groups and professionals from different fields of knowledge. Thirdly, these projects are materialized in cultural spaces in the form of publications and installations whose narrations are far from the memorial. The relevance of the study lies in the contribution of the artist in the construction of history from the accumulation of collective memories in specific places in which a series of traumatic events occurred, in both literal and metaphorical senses, under a hegemonic historiography. ; El objeto de este estudio son proyectos contemporáneos producidos por artistas visuales implicados en los procesos de exhumación de las víctimas de la Guerra Civil española. El objetivo es iniciar una línea de investigación sobre un tipo de prácticas artísticas que, si bien no es significativo en número, se perfila como un capítulo dentro del arte español actual. Los principales resultados se refieren a características temporales, espaciales y formales. El afloramiento de estos trabajos, documentados in situ por las generaciones de la posmemoria, se produce iniciado el siglo XXI tras un largo periodo de transición democrática silenciada. Desde el punto de vista espacial, el artista trabaja a pie de fosa de la mano de diferentes organizaciones, colectivos, y profesionales de diversos ámbitos del conocimiento. En tercer lugar, la materialización de los proyectos se lleva a cabo mediante publicaciones e instalaciones en espacios culturales, conformando narraciones alejadas del monumento conmemorativo. La pertinencia del estudio radica en la aportación del artista en la construcción de la Historia a partir de la acumulación de la memoria colectiva en los lugares específicos en los que ocurrieronuna serie de hechos traumáticos ocultos, literal y metafóricamente, bajo una historiografía hegemónica.

[EN] The following Expert Court Report is based on the experience of research of the signatories in relation to the exhumations of mass graves of the Civil War (1936-1939) and the postwar period, in the context of the "movement for the recovery of historical memory" that is taking place in Spain since 2000. This movement has focused its demands on the search of the missing persons and has launched a cycle of exhumations of mass graves derived from the Civil War and the Dictatorship. In this Report, the exhumations of the 21st century are used as indicators of the persistence over time of the politics and cultures of fear installed in Spanish society, beyond the deep political and institutional transformations that occurred in the country after the death of Francisco Franco. It was presented as part of the documentation of Fausto Canales' Laws uit against Spain on September 15th, 2012 in the European Court of Human Rights. ; [ES] El siguiente informe pericial se basa en la experiencia de investigación de los firmantes en exhumaciones de fosas comunes de la Guerra Civil (1936-1939) y la postguerra, en el contexto del "movimiento para la recuperación de la memoria histórica" que está teniendo lugar en España desde el año 2000. Este movimiento ciudadano ha centrado sus demandas en la búsqueda de desaparecidos y ha puesto en marcha un ciclo de exhumaciones de fosas comunes producidas en el contexto bélico y en la dictadura franquista. En este peritaje se utilizan las exhumaciones del siglo XXI como indicadores de la persistencia en el tiempo de las políticas y culturas del miedo instaladas en la sociedad española, más allá de las profundas transformaciones políticas e institucionales acaecidas en el país tras la muerte de Francisco Franco. Fue presentado como parte de la documentación de la demanda de Fausto Canales contra España el 15 de septiembre de 2012 en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.