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El fútbol, además de un juego inigualable e imprevisible, es uno de los asuntos más discutidos y tratados en el espacio público. Generador de intensas emociones, espejo ambiguo de pertenencias, catalizador de expectativas y desilusiones, la seducción que ejerce provoca inevitablemente el surgimiento de discursos y concepciones más elaboradas que intentan llegar al corazón del fenómeno. Las últimas actuaciones de la selección uruguaya en el Mundial y en la Copa América han despertado en la opinión pública una abundante serie de juicios y apreciaciones acerca de la peripecia futbolística reciente. Curiosamente, en muy pocos casos para hablar de manera específica de fútbol. El autor de este artículo descubre en el análisis de lo que se dice sobre el fútbol una oportunidad para repensar los límites y fronteras de este deporte, sus vínculos con actividades y emprendimientos centrales en la experiencia de vivir juntos, a la vez que revisar el estado del pensamiento público. Palabras clave: fútbol, política, opinión pública, deporte.Palabras clave: fútbol, política, opinión pública, deporte.Football, besides being an inimitable and unpredictable game, is one of the most discussed topics in the public space. Generator of intense emotions, ambiguous mirror for belongings, catalyst of expectations and disappointments; its seductiveness inevitably causes the emergence of more elaborate speeches and ideas that try to get to the heart of this phenomenon. In the analysis of what is said about football, the author of this article discovers an opportunity to rethink the limits and boundaries of this sport, its links with core activities and undertakings on the experience of living in society while reviewing the state of public opinion.Key words: football, politics, public opinion, sport.

¿Qué oculta y, al mismo tiempo, qué nos dice de la Argentina el Mundial de Fútbol de 1978 y la Guerra de las Malvinas en 1982? Las respuestas posibles interrogan de manera crítica, como bien lo demuestra Beatriz Sarlo, la dictadura militar argentina desde el nacionalismo deportivo y territorial. La pasión colectiva que despiertan los mundiales en la Argentina galvaniza la comunión nacional a tal punto que el objeto de esa misma pasión --el fútbol como deporte- se pierde; para dar paso a una pasión por la victoria o la derrota de una nacionalidad. Una nacionalidad que, bajo la euforia del triunfo, le coloca máscaras de armonía a la catástrofe que destila la dictadura.

¿Qué oculta y, al mismo tiempo, qué nos dice de la Argentina el Mundial de Fútbol de 1978 y la Guerra de las Malvinas en 1982? Las respuestas posibles interrogan de manera crítica, como bien lo demuestra Beatriz Sarlo, la dictadura militar argentina desde el nacionalismo deportivo y territorial. La pasión colectiva que despiertan los mundiales en la Argentina galvaniza la comunión nacional a tal punto que el objeto de esa misma pasión --el fútbol como deporte- se pierde; para dar paso a una pasión por la victoria o la derrota de una nacionalidad. Una nacionalidad que, bajo la euforia del triunfo, le coloca máscaras de armonía a la catástrofe que destila la dictadura.

Con el objetivo de observar las expresiones del relacionamiento entre las barras populares con el poder político en Colombia, en la presente investigación se analizará el papel que las influencias políticas y sociales han tenido en el desarrollo y evolución de dichas barras, entendidas como formas de organización social planificada. Por la amplitud del acervo de literatura que existe sobre este fenómeno social expresado en casos de otros países, estos se tienen en cuenta como referentes, de modo que pueda contextualizarse teórica y empíricamente el fenómeno estudiado. Entre los casos de referencia, por su relevancia empírica y en el desarrollo conceptual y teórico del fenómeno, se tienen en cuenta a Argentina e Inglaterra, poniendo especial énfasis en el primero, ya que por ser un país latinoamericano, tuvo una influencia más directa en la expresión de este asunto en Colombia. En ese sentido, es interesante poner en cuestión conceptos como el de las barras bravas, que tiene origen en dichos países (Hooligans para el caso inglés) contrastándolo con denominaciones que han surgido empíricamente en Colombia como las barras populares y el barrismo social, para la comprensión del fenómeno de las barras en el país. Se parte de la premisa de que la legislación vigente en el Colombia sobre el barrismo abre espacios para la construcción de paz en el fútbol mediante la resignificación de las expresiones tradicionales y el impulso del barrismo social. Este último concepto, sobre el que se hará especial énfasis por su potencialidad para el campo de la investigación sobre el fenómeno de las barras, fue acuñado por la Fundación Juan Manuel Bermúdez Nieto y se refiere a las acciones con fines sociales realizadas por las barras. El barrismo social es incluida en la legislación vigente sobre fútbol e hinchadas en el país y es usado institucionalmente con una connotación positiva, estableciéndolo en el horizonte de deseabilidad de las posibilidades de las barras populares en el país. El trabajo presentado a continuación es una segunda etapa de mi monografía de pregrado, en la cual el eje fundamental es la categoría de El Aguante, fundamental para entender cualquier barra o hinchada organizada del continente. En este segundo momento se sumerge el ojo investigador en las relaciones, intervenciones y dinámicas políticas de las barras, necesarias 6 para entender que el problema de la violencia en el fútbol tiene un desarrollo social, comunitario y político que lleva marchas largas sin importar que el periodismo y sobre todo el periodismo deportivo nos hagan creer que este asunto solo cobra importancia cuando hay algún episodio de violencia en los estadios del país. Debe haber tercera parte, pues en el rastreo de información sobre este proceso he podido constatar que las dinámicas regionales y de cada barra del país son muy diferentes. Es así como en una ciudad como Bogotá que cuenta con 4 barras importantes, se pueden encontrar el mismo número de experiencias políticas y sobre todo organizativas diferentes. Es precisamente este último elemento el que me interesa tratar de entender, la forma en la que cada barra encuentra un modo de funcionar a partir de sus necesidades y capacidades. ; The research on wich the following paper is based seeks to characterize the expressions of the relationships between soccer fans or hooligans with the political power in Colombia, contrasting them with other countries. For this purpose, a qualitative methodology was used to collect and analyze the data, making use of the literature and press reviews and carrying out interviews with key informants. Michel Foucault and his conceptualizations about biopolitics and biopower were taken as the main theoretical reference. ; Maestría

En este ensayo, se aborda el papel del equipo de primera división, los Jaguares, en el contexto de la realidad chiapaneca. La capacidad del futbol para crear símbolos que conformen "comunidades de identificación" e "integración de la diversidad" se analiza en dos vertientes, la de las transformaciones económicas, y en concreto del empresariado chiapaneco y, por otra parte, la condensación de las fragmentadas identidades locales hacia una posible identificación estatal mediante el equipo de los Jaguares.

Soccer, association football, or simply "fútbol," is by and large the most popular sport among Latino communities in the United States. This is particularly true in the Mexican, Guatemalan, Honduran, Salvadoran, Costa Rican, Panamanian, Colombian, Peruvian, Argentinian, Brazilian, Bolivian, Uruguayan, Paraguayan, and Ecuadorian communities. In large metropolitan areas, rural communities, or midsize cities, people of Latin American descent and origin participate in soccer teams, tournaments, leagues, clubs, and associations in massive numbers. Soccer affiliation easily represents the largest demographic participation in voluntary associations by Latinas and Latinos in the United States. As soccer players, referees, organizers, spectators, and consumers, Latin Americans and US-born Latinos participate in the sport on a regular basis and have made it not only an integral part of their recreational activities and leisure behavior but also a singular feature of the Latina/o popular culture and experience in the United States. For Latin American communities in the United States, soccer associations have played a fundamental role in structuring recreational activities for players, organizers, and their families. Leisure and entertainment are not, however, the only factors to consider. In fact, soccer associations are by far the largest civic and voluntary organizations among people of Latin American ancestry/origin in the United States, and these organizations have made a permanent contribution to the formation of a social life for Latinas and Latinos in American society. Soccer and other sports organizations have traditionally functioned as social venues to identify and develop leadership skills, as well as to provide agency and representation for the community to voice its needs and concerns, and to gain access to public facilities in organized and autonomous ways.

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La dictadura militar instaurada en 1976 intentó diversas operaciones ideológicas tendientes a la construcción de consenso. Si la más dramática de ellas fue la Guerra de Malvinas, la otra muy significativa -pero por su éxito- fue el Campeonato Mundial de Fútbol de 1978. La realización del evento y la denuncia de una supuesta "campaña antiargentina" desde el exterior fueron dos operaciones mediáticas de la Junta Militar destinadas a construir cierta legitimidad política en el momento mismo en que se hacía más fuerte la presión internacional por la violación de los derechos humanos. En particular, la denuncia militar sostenía la existencia de un "ataque" contra el país montado desde afuera por los exiliados argentinos y por diversos grupos y figuras internacionales que iban desde Yves Montand hasta Patricia Derian, funcionaria del gobierno de James Carter. Si bien puede rastrearse desde 1976, este discurso se hizo dominante entre fines de 1977 y 1979. Además de la presión internacional por las violaciones a los derechos humanos, el otro hecho decisivo que dio origen a ese discurso nacionalista y defensivo fue el fuerte movimiento internacional de boicot al Mundial de Fútbol de 1978. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen) ; Número Especial: Mundial de fútbol 1978. ; Facultad de Periodismo y Comunicación Social