Suchergebnisse

La moda è un'istituzione sociale storicamente determinata che alimenta il cambiamento attraverso un turn over in innovazione e novità e che diventa semprepiù pervasiva a seconda dell'entità della quota di popolazione che ha le risorse – siano esse economiche, culturali o sociali – per accedere alla moda stessa. Una forte e decisa spinta all'incremento delle opportunità a tale accesso si è avuta tra la seconda metà dell'Ottocento e la seconda metà del Novecento. Sono già state fornite esaurienti illustrazioni delle cause di ordine economico e sociale che hanno prodotto tali progressi, mentre minore attenzione è stata dedicata alle modalità di interazione tra moda e sistemi politici. Se è vero, come ha affermato Yuniya Kawamura che "In alcune società dove l'ideologia dominante è antipatica al cambiamento e al progresso sociale, la moda non può esistere", allora il secolo compreso tra il 1860 e il 1960, in cui in Europa si sono succeduti governi liberali, regimi socialisti e nazisti, dittature fasciste e, infine, regimi democratici, offre l'opportunitàdi analizzare questo tema in una stimolante prospettiva comparativa.

This paper analyzes the issues related to the establishment of an academic fashion course in our age of complexity. It shows the transition from studies focused on the analysis of the fashion object, with reference to the history of costume and the history of art, to studies focused on the complex of productive, cultural and communicative activities that established the current fashion system. It also shows the correspondence of the course launched at the University of Milan with respect to the so-called "Triple Helix" cultural policy. It therefore refers to the connections among the three poles of the virtuous exchange relationship: first, the university, with its research centers and scientific and educational activities; secondly, the world of work, with the relationship with representatives of companies and various entities in the fashion world, as well as the promotion of internships; finally, the third pole consists of the national and European government and the various initiatives to support innovative aspects and sustainable fashion. ; Il contributo analizza le problematiche relative all'istituzione di un corso di laurea sulla moda a livello universitario nella nostra epoca della complessità. Esso mostra la transizione da studi incentrati sull'analisi dell'oggetto di moda, con riferimento alla storia del costume e alla storia dell'arte, a studi attenti al complesso delle attività produttive, culturali e comunicative che hanno costituito il sistema moda attuale. Inoltra mostra la corrispondenza del corso inaugurato presso l'Università degli Studi di Milano rispetto alla politica culturale della cosiddetta "Tripla Elica". Fa quindi riferimento alle connessioni tra i tre poli del virtuoso rapporto di interscambio: in primo luogo, l'università, con i suoi centri di ricerca e le attività scientifiche e didattiche; in secondo luogo, il mondo del lavoro, con il rapporto con rappresentanti di aziende e vari enti del mondo moda, nonché la promozione di stage; infine, il terzo polo è costituito dal governo, ...