O presente artigo versa sobre alguns sintomas apresentados por crianças que freqüentam a clínica fonoaudiológica e pedagógica, sintomas estes que se manifestam como alterações da linguagem oral e/ou escrita, os quais buscamos interrogar a partir da psicanálise. Apresentamos quatro casos de meninos nos quais uma relação simbiótica com a mãe era mantida e se evidenciava por relatos e atitudes infantilizadas para com criança. Relatamos como o trabalho pedagógico e fonoaudiológico baseado na perspectiva psicanalítica possibilitou modificações na relação materno – filial e permitiu à criança deslocar seus sintomas na aprendizagem.
Objective: Describe the profile of the aged users of a health polyclinic of the Tanguá city, Rio de Janeiro. Method: Transversal, descriptive study. It was used as an instrument for data collection a questionnaire, participating 180 elderly. Results: There was in interviewed population a prevalence of the feminine sex, low education and the majority lived with family; regarding to health data, 25% and 56.6% consider its health as good or reasonable, respectively, even those with confirmed diseases, being the arterial hypertension the illness most prevalent. Conclusion: The mapping of the characteristics of older people from a particular region contributes to the understanding of aging Brazilian, as well as new directions for public policy.
Between Beauvoir and Butler, we will question whether the "becoming woman" establishes the distinction between sex and gender, becoming a mode of acculturation that, in addition to the anatomical differentials, designates a performance in transformation. From Beauvoir, we will see: situated, subjectivity is established between civilization and intercorporeal relations. Marking the woman as the second sex, Beauvoir ratifies the ambiguity as a human factor, weaving reflections to the freedom, oppression, recognition and feminine condition. Of this, Beauvoir is questioning that Butler interrogates the genders. By tracing the incipient use of gender in "becoming woman", Butler suggests revisions to the phenomenological notions of subject, body, situation, and sexual difference. It promotes a performative conception where the genre is a constant becoming. It describes how the genres are constituted, considering that there are no ideal genres. Thus, becoming gender means that as a body we dramatize and style it. Criticism, this performance personifies a way of acting where repetition, innovation, necessity and contingency are re-signifiable.
Como parte de uma pesquisa nacional, o artigo interpreta a história das ocupações estudantis no Espírito Santo (ES) em 2016, a partir de relatos colhidos em oito entrevistas com jovens que ocuparam escolas, com base nas categorias geração, juventude e subjetivação política. Se identifica o perfil predominantemente popular e feminino das e dos ocupas, as características do movimento no ES e os impactos das ocupações para quem participou delas. As ocupações, em especial por meio de suas práticas formativas, impactaram decisivamente na trajetória escolar de tais jovens, assim como influenciaram certa continuidade de sua atuação na esfera política. ; As part of a national research, this paper aims to interpret the history of student occupations in Espírito Santo (ES), Brazil in 2016 from reports collected with 8 young people who occupied schools, taking into consideration the categories: generation, youth and political subjectivity. The predominantly popular and feminine profile of the occupiers, the characteristics of the movement in ES and the impacts of the occupations for those who participated in them were identified. Occupations, especially in terms of formative practices, had a decisive impact on the school trajectory of these young people and influenced a certain continuity of their action in the political sphere.
O presente artigo propõe uma análise de dois textos clássicos da Antiguidade grega,As Bacantesde Eurípedes e a República de Platão, à luz da teoria contemporânea degender performativityde Judith Butler. O conceito degender performativityserá apropriado para ilustrar analogamente, mesmo que de forma anacrônica, o quanto que o imaginário grego, apesar de temporalmente distante, pode nos apresentar – seja a partir do discurso filosófico, seja a partir do discurso literário da tragédia grega – bons exemplos para uma das teorias mais sofisticadas, diríamos, no campo dos estudos de gênero hoje. A proposta é a de mostrar de que modo o conteúdo desses dois textos nos permite compreender o debate contemporâneo da teoria crítica das identidades de gênero. Trata-se de identidades fixadas em atos performativos que conformam o gênero ao sexo anatômico, limitando-o a duas possibilidades: masculino ou feminino. Considerando o contexto histórico e as questões que são próprias do mundo grego antigo, a análise aqui proposta nos permitirá jogar luz, especialmente, nas estratégias que Platão e Eurípedes empreenderam no sentido de deslocar as normas de gênero constituídas napólis. O exame dos textos permitiu-nos identificar que na antiguidade, mas também na contemporaneidade, mesmo que de forma diferente, as discussões das relações de gênero estão ajustadas, principalmente, pelo discurso político a respeito dessas relações. ; The current article draws on Judith Butler's gender performativity theory to analyse two classical text of Greek Antiquity – theBacchaeby Euripides and TheRepublicby Plato. The concept of gender performativity will be used to illustrate analogously even anachronically, how much the Greek imaginary, in spite of being temporally distant, can fruitfully contribute to, what we would identify as one of the most sophisticated contemporary theories in contemporary gender studies, both as this imaginary emerges from the literary discourse of the tragedy or the discourse of philosophy. This will allow us to show how the two above mentioned texts can contribute to the contemporary debate on the critical theory of gender identity, as these are fixed in performative acts that make gender conform to anatomic sex, limiting gender to the two possibilities of masculine or feminine. Considering the historical context and the question that are specific to the world of Ancient Greece, our analysis will permit us to cast light, in particular, on the strategies that Plato and Euripides drew on to disrupt the gender norms of the polis. Examining the texts allows us to argue that in antiquity, as well as in the contemporary world, albeit in different ways, discussions of gender relations are fitted primarily by the political discourse regarding these relations.
In times of restriction of the rights guaranteed by law, deconstruction of education, censorship of art, and devaluation of culture by the current federal administration, it is sought to think through, in the light of Hannah Arendt (2001), the sense of co-labor-action in material production, based on experiences related to the making-living of ceramics in the quilombola community of Conceição das Crioulas, located in the central sertão of Pernambuco, Brazil. To do this, the research that results in this article works between the resistance movements related to the land and the feminine, according to the material imagination of Gaston Bachelard (2001), to grasp the effects of retroactivation of co-labor-action on community resistance, starting from the way how the quilombola community of Conceição das Crioulas shares its territory and drives its practices. By means of a phenomenological nature and a qualitative approach, this article is grounded in the accounts and registers of the experiences conducted within the period from July 2018 to June 2019 and in the narratives of masters and people from the locality. It is concluded that the idea of co-labor-action in the making-living of ceramics at the Quilombo de Conceição das Crioulas constitutes a sense of fissure in the exclusion and cooptation of material production by the hegemonic system, if this is thought as a political action. ; Em tempos de cerceamento dos direitos garantidos em lei, desconstrução da educação, censura da arte e desvalorização da cultura pelo atual governo federal, busca-se refletir, à luz de Hannah Arendt (2001), o sentido da co-labor-ação na produção material, a partir de vivências ligadas ao fazer-viver da cerâmica na comunidade quilombola de Conceição das Crioulas, situada no sertão central de Pernambuco. Para tanto, a pesquisa que resulta neste artigo transita entre os movimentos de resistência relacionados à terra e ao feminino, segundo a imaginação material de Gaston Bachelard (2001), para compreender os efeitos de retroativação da co-labor-ação na resistência da comunidade, partindo do modo como a comunidade quilombola de Conceição das Crioulas partilha seu território e movimenta suas práticas. De natureza fenomenológica e abordagem qualitativa, este artigo se fundamenta nos relatos e registros das vivências realizadas no período de julho de 2018 a junho de 2019 e nas narrativas de mestras, mestres e pessoas da localidade. Conclui-se que a ideia de co-labor-ação no fazer-viver da cerâmicado Quilombo de Conceição das Crioulas constitui um sentido de fissura na exclusão e cooptação da produção material pelo sistema hegemônico, se pensada como ação política.
[POR]A literatura pós-colonial, sobretudo através das suas obras ficcionais, dedica especial atenção a questões como a identidade ou as diferentes formas de violência resultantes do passado colonial e pós-colonial, sob a herança do colonialismo, mas também resultantes de novas organizações sociais e políticas que resultaram em formas de violência que se abatem sobretudo sobre as mulheres. As narrativas ficcionais de Mia Couto e Paulina Chiziane, particularmente os romances, inscrevem-se na literatura pós-colonial moçambicana e constituem um importante registo documental para o conhecimento da estrutura social moçambicana bem como para a própria evolução literária do país no pós-independência. Estes dois autores são uma referência no mundo da lusofonia e que em muito dignificam a língua portuguesa na sua expressão particular. As suas obras representam mundividências moçambicanas, cujos valores se reportam a uma universalidade incontestável e que pretende contribuir para uma nova ordem política, social e moral. Assim, as narrativas ficcionais, que congregam um campo complexo e heterogéneo de estudos e pesquisas, são também objeto primordial de estudo nos domínios da Literatura Comparada e dos Estudos Culturais, por se constituírem como áreas relativamente recentes Existem pontos de convergência entre os dois romancistas que coabitam o espaço moçambicano e que partilharam experiências políticas e pessoais. Contudo, as questões de género e de proveniência social ditaram algumas diferenças no olhar perante a realidade moçambicana bem como na construção das suas obras ficcionais. As vivências no feminino são tema privilegiado de Mia Couto e Paulina Chiziane. Ainda que o espaço ocupado na diegese seja, por vezes, diverso em ambos os autores, assim como a relevância que adquirem nas obras em estudo, é notória a importância que ambos delegam nestas figuras. Elas afirmam-se pela frequência com que aparecem nas narrativas e pelos contornos que as definem, marcam o seu espaço na diegese pelas funções que assumem, pelo discurso assim como pelas atitudes. Com efeito, elas são as vítimas privilegiadas das contradições e injustiças da sociedade colonial e pós-colonial, por isso, não raro, estas personagens aparecem divididas entre a submissão e a rebeldia, assim como entre a tradição e a modernidade. Em comum com as mulheres moçambicanas, as personagens femininas de Mia Couto e Paulina Chiziane partilham a imensa coragem no modo como encaram a sua sorte. Procuram ultrapassar as contrariedades que as oprimem, sem, contudo, renegar o seu enraizamento em valores gregários e comunitários. Deixam transparecer várias qualidades que as elevam do mundo em que vivem, para tal recorrem ao domínio da oralidade e das estórias, refugiam-se nas crenças ou transgridem as forças patriarcais que as aprisionam, revelando uma coragem fora do comum. Em suma, a obra romanesca de Mia Couto e Paulina Chiziane faz uso das linhas contemporâneas de escrita, revelando opções estéticas e literárias que refletem o imaginário e as tradições ancestrais e míticas do espaço moçambicano, recusando um mundo estereotipado em que as questões de género, marcadas por um domínio falocêntrico do território, se sobrepõem às opções individuais e à dignidade humana. ; [EN]Post-colonial literature, particularly in what concerns fiction, gives special atention to issues like identity or violence resulting from the colonial and post-colonial past, under de colonialist heritage, but which are also a result of new social and political organizations that turn into forms of violence that are a heavier burden for women. Mia Couto and Paulina Chiziane's novels belong to the Mozambique post-colonial literature and are important to get to know de mozambican social structure after Independence. Both authors are a reference in the lusofonia world andthey really dignify the african literature in portuguese language. Their books represent mozambican worldviews whose values report to an unquestionable universality that aims to contribute to a new political, social and moral order. Though, the ficional narratives, which gather a complex and heterogeneous field of research and studies, are also a main object to the Comparative Literature and Cultural Studies. There are convergence points between the two novelists who live in the same country, have the same age and shared personal and political experiences in the past. However, gender and social origin have imposed some differences in the way they see reality in Mozambique as well as in the way they build their narratives. The female personal experiences are a privileged theme to Mia Couto and Paulina Chiziane. Even though they occupy different roles in the diegesis created by these authors, it is notorious the importance they both give to the feminine characters and visions. As they assert themselves by the frequence of their appearance in the stories and by the contours that define them, they take their space in the diegesis by their roles, speech and attitudes. In fact, they are the main victims of the contradictions and insjustices of the colonial and postcolonial society, so, frequently, these characters become divided between submission and rebellion, as well as between tradition and modernity. Just like the mozambican women, Mia Couto and Paulina Chiziane's feminine characters share the great courage in the way they face their destiny. They try to overcome the adversities that opress them without denying their incrustration in gregarious and community values. They show several qualities which elevate them above the ordinary world, turning to the oratura and story telling, hiding in the believes or transgressing the patriarcal norms which imprison them, unveiling an unusual courage. In short, Mia Couto and Paulina Chiziane integrate the contemporary writing style with literary and esthetics options that reflect the imaginarium and the ancestral and mythical traditions in Mozambique, but they also refuse the stereotyped world where gender, subjugated to phallocentric practices, overlap the individual options and human dignity.
O presente artigo propõe uma análise de dois textos clássicos da Antiguidade grega, As Bacantes de Eurípedes e a República de Platão, à luz da teoria contemporânea de gender performativity de Judith Butler. O conceito de gender performativity será apropriado para ilustrar analogamente, mesmo que de forma anacrônica, o quanto que o imaginário grego, apesar de temporalmente distante, pode nos apresentar – seja a partir do discurso filosófico, seja a partir do discurso literário da tragédia grega – bons exemplos para uma das teorias mais sofisticadas, diríamos, no campo dos estudos de gênero hoje. A proposta é a de mostrar de que modo o conteúdo desses dois textos nos permite compreender o debate contemporâneo da teoria crítica das identidades de gênero. Trata-se de identidades fixadas em atos performativos que conformam o gênero ao sexo anatômico, limitando-o a duas possibilidades: masculino ou feminino. Considerando o contexto histórico e as questões que são próprias do mundo grego antigo, a análise aqui proposta nos permitirá jogar luz, especialmente, nas estratégias que Platão e Eurípedes empreenderam no sentido de deslocar as normas de gênero constituídas na pólis. O exame dos textos permitiu-nos identificar que na antiguidade, mas também na contemporaneidade, mesmo que de forma diferente, as discussões das relações de gênero estão ajustadas, principalmente, pelo discurso político a respeito dessas relações. ; The current article draws on Judith Butler's gender performativity theory to analyse two classical text of Greek Antiquity – the Bacchae by Euripides and The Republic by Plato. The concept of gender performativity will be used to illustrate analogously even anachronically, how much the Greek imaginary, in spite of being temporally distant, can fruitfully contribute to, what we would identify as one of the most sophisticated contemporary theories in contemporary gender studies, both as this imaginary emerges from the literary discourse of the tragedy or the discourse of philosophy. This will allow us to show how the two above mentioned texts can contribute to the contemporary debate on the critical theory of gender identity, as these are fixed in performative acts that make gender conform to anatomic sex, limiting gender to the two possibilities of masculine or feminine. Considering the historical context and the question that are specific to the world of Ancient Greece, our analysis will permit us to cast light, in particular, on the strategies that Plato and Euripides drew on to disrupt the gender norms of the polis. Examining the texts allows us to argue that in antiquity, as well as in the contemporary world, albeit in different ways, discussions of gender relations are fitted primarily by the political discourse regarding these relations.
Este artigo apresenta 14 docentes públicos que lecionaram entre os anos de 1870 e 1885 em Cotia, município caipira do entorno de São Paulo. Detalha suas áreas de atuação na docência e em outros setores da sociedade, com destaque a um professor e uma professora que ficaram responsáveis pelas Primeiras Cadeiras de primeiras letras por mais de 25 anos, formaram um casal na vida privada e lecionaram na mesma casa. As principais fontes utilizadas foram relatórios de professores, de governo e de inspetores, jornais, livros de matrícula, dados demográficos, certidões de batismo e casamento e ofícios diversos. Está dividido em três partes. Na primeira discorre sobre Cotia e a cultura caipira. A seguir, debruça-se sobre o casal docente. Por fim, apresenta os demais dez professores e duas professoras que, no período estudado, assumiram cadeiras no município. ; This article introduces fourteen public primary teachers who had taught from 1870 to 1885 in Cotia, a caipira (country) municipality around São Paulo. The aim is to examine their teaching practice as well their engagement in other sectors of society and focus on a male and a female teachers who were responsible for the First masculine and feminine schools for over than 25 years. They formed a couple in their private life and taught in the same schoolhouse. The main sources were reports from teachers, government and inspectors, newspapers, enrollment books, demographic data, baptismal and marriage certificates, and letters. The article is divided into three sections. In the first one, we present Cotia and the caipira culture. Next, we explore the trajectory of the teaching couple. Finally, we highlight some information about the ten other male teachers and two female ones. ; Este artículo presenta catorce docentes públicos que enseñaron entre los años 1870 y 1885 en Cotia, municipio "caipira" (rural) del entorno de São Paulo-Brasil. Examina sus áreas de actuación en la docencia y en otros sectores de la sociedad, con destaque a un maestro y una maestra responsables por las primeras Escuelas de primeras letras por más de 25 años, formaron una pareja en la vida privada y enseñaron en la misma casa. Las principales fuentes utilizadas fueron informes de maestros, de gobierno y de inspectores, periódicos, libros de matrícula, datos demográficos, certificados de bautismo y matrimonio y diversos oficios. Está dividido en tres partes. En la primera discurre sobre Cotia y la cultura "caipira" (rural). A continuación, se centra en la pareja docente. Por último, presenta a los demás, diez maestros y dos maestras, que en el período estudiado asumieron Escuelas en el municipio.
This article introduces fourteen public primary teachers who had taught from 1870 to 1885 in Cotia, a caipira (country) municipality around São Paulo. The aim is to examine their teaching practice as well their engagement in other sectors of society and focus on a male and a female teachers who were responsible for the First masculine and feminine schools for over than 25 years. They formed a couple in their private life and taught in the same schoolhouse. The main sources were reports from teachers, government and inspectors, newspapers, enrollment books, demographic data, baptismal and marriage certificates, and letters. The article is divided into three sections. In the first one, we present Cotia and the caipira culture. Next, we explore the trajectory of the teaching couple. Finally, we highlight some information about the ten other male teachers and two female ones. ; Este artículo presenta catorce docentes públicos que enseñaron entre los años 1870 y 1885 en Cotia, municipio "caipira" (rural) del entorno de São Paulo-Brasil. Examina sus áreas de actuación en la docencia y en otros sectores de la sociedad, con destaque a un maestro y una maestra responsables por las primeras Escuelas de primeras letras por más de 25 años, formaron una pareja en la vida privada y enseñaron en la misma casa. Las principales fuentes utilizadas fueron informes de maestros, de gobierno y de inspectores, periódicos, libros de matrícula, datos demográficos, certificados de bautismo y matrimonio y diversos oficios. Está dividido en tres partes. En la primera discurre sobre Cotia y la cultura "caipira" (rural). A continuación, se centra en la pareja docente. Por último, presenta a los demás, diez maestros y dos maestras, que en el período estudiado asumieron Escuelas en el municipio. ; Este artigo apresenta 14 docentes públicos que lecionaram entre os anos de 1870 e 1885 em Cotia, município caipira do entorno de São Paulo. Detalha suas áreas de atuação na docência e em outros setores da sociedade, com destaque a um professor e uma professora que ficaram responsáveis pelas Primeiras Cadeiras de primeiras letras por mais de 25 anos, formaram um casal na vida privada e lecionaram na mesma casa. As principais fontes utilizadas foram relatórios de professores, de governo e de inspetores, jornais, livros de matrícula, dados demográficos, certidões de batismo e casamento e ofícios diversos. Está dividido em três partes. Na primeira discorre sobre Cotia e a cultura caipira. A seguir, debruça-se sobre o casal docente. Por fim, apresenta os demais dez professores e duas professoras que, no período estudado, assumiram cadeiras no município.
These are issues that involve curriculum, gender and textbooks that we take as an interest in research in this article. We analyze here how the gender category is built on the inclusion or exclusion criteria in notices of the National Textbook Program. Sometimes, gender is included in citizenship or human rights criteria. Others are explicitly associated with women and related to what is built on feminine and masculine. To undertake the analyzes, we observe the PNLD regulatory legal documents, in addition to the public notices from the period 2006 to 2020, available for electronic consultation. With the analyzes, we noticed the general and uncharacteristic nature of the evaluative items on issues of gender diversity, which, in addition to being in reduced items, share space with other analytical categories, such as races and ethnicities. Such an assessment, depending on the political position in relation to the theme, therefore leads to silencing or imprisonment of gender in the LD collections. ; Son temas que involucran currículo, género y libros didácticos que tomamos como interés en la investigación en este artículo. Analizamos aquí cómo la categoría de género se basa en los criterios de inclusión o exclusión en los avisos públicos del Programa Nacional de Libros de Texto. A veces, el género se incluye en los criterios de ciudadanía o derechos humanos. Otros están explícitamente asociados con las mujeres y relacionados con lo que se construye sobre lo femenino y lo masculino. Para llevar a cabo los análisis, observamos los documentos legales reglamentarios de PNLD, además de los avisos públicos del período 2006 a 2020, disponibles para consulta electrónica. Con los análisis, nos dimos cuenta del carácter general y poco característico de los ítems evaluativos sobre temas de diversidad de género, que, además de estar en ítems reducidos, comparten espacio con otras categorías analíticas, tales como razas y etnias. Tal evaluación, dependiendo de la posición política en relación con el tema, conduce a silencios o encarcelamientos de género en las colecciones de LD. ; São problemáticas que envolvem currículo, gênero e livros didáticos que tomamos como interesse de investigação neste artigo. Analisamos aqui como a categoria gênero é construída nos critérios de inclusão ou exclusão em editais do Programa Nacional do Livro Didático. Algumas vezes, gênero é abarcado em critérios de cidadania ou Direitos Humanos. Outras, vem explicitamente associado à mulher e relacionado ao que é construído sobre feminino e masculino. Para empreender as análises, observamos os documentos legais reguladores do PNLD, além dos editais do período de 2006 a 2020, disponíveis para consulta eletrônica. Com as análises, percebemos o caráter geral e pouco característico dos itens avaliativos sobre questões de diversidade de gênero, que, além de estar em reduzidos itens, compartilham espaço com outras categorias analíticas, como raças e etnias. Tal avaliação, a depender do posicionamento político em relação à temática, acarreta, portanto, em silenciamentos ou aprisionamentos de gênero nas coleções de LD.
The article discusses results of a research done from 2010 to 2015 on knowledge about disease dengue fever among students in three public schools of Sete Lagoas and two schools in Belo Horizonte through a comparative analysis based on sex. The study's actors were students of elementary and secondary level and the data collected by a same survey ordered before and after a playful procedure, O Jogo da Dengue (the Dengue Game). The initiative was developed by Education Team of Instituto Nacional de Ciência e Tecnologia em Dengue, INCT-UFMG. Student's knowledges are investigated in four themes about this disease: 1- domestic and community actions; 2- political and social actions and governmental actions; 3- biomedical aspects; 4- geographic and climatic aspects. In general female indicators were higher than males in three of four aspects evaluated, especially on elementary education. On secondary level the masculine percentages rise, however, still were under to the feminine ratios, except on geographic and climatic themes. ; El artículo discute resultados de un estudio hecho entre 2010 y 2015 sobre conocimientos acerca de la enfermedad dengue entre alumnos de tres escuelas públicas en Sete Lagoas y dos escuelas en Belo Horizonte a través de análisis comparativo por sexo. Los actores de la investigación fueron alumnos de los niveles primario y secundario y los datos fueron recolectados por medio de una misma encuesta aplicada antes y después de una actividad lúdica, el Jogo da Dengue (El Juego de la Dengue). La iniciativa fue desarrollada por el Equipo Educación del Instituto Nacional de Ciência e Tecnologia em Dengue, INCT-UFMG. Fueron pesquisados los conocimientos de estudiantes sobre la enfermedad en cuatro ejes temáticos: 1- acciones domésticas y acciones comunitarias; 2- acciones político-sociales y acciones gubernamentales; 3- aspectos biomédicos; 4- aspectos geográficos y climáticos. De modo general los índices de conocimientos femeninos fueron superiores a los masculinos en tres de los cuatro ejes, sobretodo en el nivel primario de enseñanza. En la enseñanza secundario los porcentuales de aciertos de los niños subieron, pero, aún quedaron más bajos que los femeninos, excepto en el quesito aspectos geográficos y climáticos. ; O artigo discute resultados de uma pesquisa realizada entre 2010 e 2015 sobre conhecimentos acerca da doença dengue entre discentes de três escolas públicas em Sete Lagoas e duas em Belo Horizonte através da análise comparativa por sexo. Os sujeitos do estudo foram alunos dos ensinos Fundamental e Médio e os dados foram coletados por intermédio de um mesmo questionário aplicado antes e depois de um procedimento lúdico, o Jogo da Dengue. A iniciativa foi desenvolvida pela Equipe Educação do Instituto Nacional de Ciência e Tecnologia em Dengue, INCT-UFMG. Foram investigados os conhecimentos dos estudantes sobre a doença a partir de quatro eixos temáticos: 1- ações domésticas e ações comunitárias; 2- ações político-sociais e ações governamentais; 3- aspectos biomédicos; 4- aspectos geográficos e climáticos. Em geral os índices de conhecimentos femininos foram superiores aos masculinos em três dos quatro eixos, especialmente no ensino fundamental. No Ensino Médio os percentuais de acertos dos meninos subiram, porém, ainda ficaram inferiores aos femininos, exceto no quesito aspectos geográficos e climáticos.
