How and why do some contemporary body practices that take place at the crossroads of aesthetics and politics give to the critics of the sexual order a dimension that is both experiential and experimental? How do they produce meaning and effects that are susceptible of questioning the dominant rational order? These are the questions that guide the present research work. To answer them, I focus on a specific practice that operates as a tool to the feminist struggle: the drag king workshops. I propose here to analyze them at the light of a decentered reading of Antonin Artaud's theater of cruelty. This reading relates the artaudian notion of cruelty to the notions of performance and performativity to highlight the creative and potentially subversive dimension of a corporal and collective practice. By relating aesthetic transformation and political engagement, this work on a "political travestying practice" explores the critical dimension of a kind of questioning our own corporal positions reflecting the scale of privileges and oppressions constituted by the dominant régime of rationality.My approach to these questions is also a situated approach, hence the autobiographic dimension of the process I propose here. Artaud has been a harsh critic of the logical and aesthetical forms of "western" rationality. That is why his reading can be useful to think the western closure. In fact, from my own position as a sudaka, a Colombian migrant, taken within a complex colonial history, I articulate, through my reading of Artaud's thought and itinerary the critic of the sexual order and the critic of a dominant rationality. Faithful to a conception of the consubstantial connections between aesthetics and politics, as well as between practice and theory, I put on stage my encounter with Artaud and his own encounter with Mexico, a double encounter that informs my reading and my experience in the drag king workshops. ; Comment et pourquoi certaines pratiques contemporaines du corps, qui se déroulent au carrefour de l'esthétique et ...
RESUME: A la fin des années 1920, lorsque le Comintern lance la "troisième période" et promeut la littérature prolétarienne comme arme dans le combat contre la bourgeoisie, le Parti communiste américain s'aligne sur ses directives. Néanmoins, la définition de la littérature prolétarienne donne lieu à de nombreux débats et controverses dans les revues de gauche (New Masses, Partisan Review,…) et les romans produits sous sa bannière sont souvent accusés de n'être pas assez vrais, de ne pas donner à voir le sort véritable des travailleurs. La littérature prolétarienne est ainsi en partie un produit de la critique et, après les années 1930, elle en fut souvent la victime. Les New Critics considéraient que les romans prolétariens – ou même simplement radicaux – n'étaient guère plus que des documents historiques, et ne leur accordèrent jamais de véritable valeur littéraire. Les bouleversements politiques des années 1960 et 1970, l'émergence de nouvelles disciplines universitaires (autour du genre, de la race et de la classe) permirent aux romans prolétariens de sortir de l'oubli. Ils furent analysés, parfois réédités, car ils semblaient offrir un modèle alternatif au récit politique américai majoritaire. Mais une fois encore, les analyses se concentraient principalement sur ce que ces oeuvres disaient d'une période ou d'un groupe particulier (les femmes, les Noirs, les communistes,…). Depuis le début des années 2000, cependant, de plus en plus de chercheurs ont cherché à saisir les romans prolétariens dans leur dimension narrative, pour tenter de cerner ces objets littéraires non identifiés. ABSTRACT: At the end of the 1920s, when the Comintern launched its "third period" by promoting the rise of proletarian literature everywhere, the American Communist Party followed suit. Many debates and controversies on the definition of proletarian literature took place in radical journals (New Masses, Partisan Review,…); the novels themselves were often accused of not being "authentic" enough, of not revealing the true plight of the working class. The proletarian novel was therefore, in part, the product of theory, and after the 1930s, it was often its victim. The New Critics considered proletarian, or even radical novels to be little more than historical documents, and never deemed them worthy of literary consideration; with the political upheavals of the 1960s and 1970s and the rise of new academic trends (feminist studies, African-American studies, radical studies…), proletarian novels were exhumed from the drawers of history, sometimes republished, and analyzed, since they seemed to offer a counter-model to the American political narrative. But once again, the focus was, more often than not, on what these works said about a given period or a given group (women, Blacks, communists…) rather than on what they were as literary productions. Over the past fifteen years, however, more and more scholars have reclaimed proletarian novels as novels, trying to come to terms with these unidentified literary objects.
International audience ; Situer la théorie et les pratiques de recherche en études littéraires 1Ce numéro de Fabula-LhT entend proposer un premier aperçu des perspectives qu'ouvrent en études littéraires des pratiques de recherches situées. La notion de situation semble s'être effacée dans la critique littéraire des trente dernières années. Après avoir été centrale dans les discours de Jean-Paul Sartre et de Bertolt Brecht, dans les pensées de Karl Marx, de Karl Jaspers, de Guy Debord ou encore de Pierre Bourdieu, elle a connu une relative éclipse qui s'explique en partie par le déclin du marxisme littéraire1. Si le mot fait retour dans les discours sur la littérature, il paraît aujourd'hui chargé de nouvelles références théoriques et politiques. Du côté de ses usages, d'abord, l'expression « savoirs situés » est mobilisée par les discours militants pour légitimer des formes de savoirs non académiques. En cela, elle croise certains travaux menés depuis une cinquantaine d'années dans de nombreuses disciplines, parmi lesquelles la sociologie, l'anthropologie, la philosophie, l'histoire, les sciences politiques, la biologie. Malgré les travaux pionniers de certains groupes de recherche2, les études littéraires sont restées relativement en retrait sur ces questions. Du côté de sa généalogie théorique, ensuite, la notion de situation s'est considérablement enrichie des réflexions menées dans le cadre des études féministes et postcoloniales. 2Un premier ensemble de travaux, en philosophie et en histoire des sciences, en sociologie et en philosophie politique a été rassemblé par la philosophe américaine Sandra Harding sous le nom de « féminismes du standpoint », du « positionnement » ou du « point de vue » (Feminist standpoint theory). Ce nom fait référence à un article de 1983 de la philosophe et politologue Nancy Hartsock qui défend l'idée d'un privilège épistémique lié aux points de vue minoritaires et théorise une production de connaissances depuis le vécu des femmes. Donna Haraway, dans un article intitulé « Savoirs situés : la question de la science dans le féminisme et le privilège de la perspective partielle3 », fait apparaître, quant à elle, que le privilège accordé aux points de vue minoritaires ou minorés résulte lui-même d'une construction de ces points de vue. « [A]pprendre à voir d'en bas, affirme Haraway, requiert au moins autant de savoir-faire avec les corps et le langage, avec les médiations de la vision, que les visions technoscientifiques "les plus élevées"4 ». Elle défend ainsi le privilège de perspectives partielles, mais lucides quant à leur partialité, seules à même de fonder une réelle « objectivité féministe ». 3Un second ensemble de travaux s'est attaché à penser la question du point de vue depuis une perspective postcoloniale et décoloniale. Dans Les Âmes du peuple noir, W. E. B. Du Bois théorise, dès le début du XX e siècle, la notion de « double conscience », caractéristique d'après lui des Africain•e•s-américain•e•s, qui voient le monde et les rapports sociaux selon la logique propre à leur groupe, c'est-à-dire avec les yeux du dominé, mais aussi avec le point de vue des dominants, lequel leur a longtemps été imposé notamment par l'esclavage5. L'ouvrage fondateur d'Edward Saïd, L'Orientalisme, déconstruit quant à lui les stéréotypes moyen-orientaux imposés par le regard européen, situant ainsi un discours qui se refusait à l'être6. Dans le
How and why do some contemporary body practices that take place at the crossroads of aesthetics and politics give to the critics of the sexual order a dimension that is both experiential and experimental? How do they produce meaning and effects that are susceptible of questioning the dominant rational order? These are the questions that guide the present research work. To answer them, I focus on a specific practice that operates as a tool to the feminist struggle: the drag king workshops. I propose here to analyze them at the light of a decentered reading of Antonin Artaud's theater of cruelty. This reading relates the artaudian notion of cruelty to the notions of performance and performativity to highlight the creative and potentially subversive dimension of a corporal and collective practice. By relating aesthetic transformation and political engagement, this work on a "political travestying practice" explores the critical dimension of a kind of questioning our own corporal positions reflecting the scale of privileges and oppressions constituted by the dominant régime of rationality.My approach to these questions is also a situated approach, hence the autobiographic dimension of the process I propose here. Artaud has been a harsh critic of the logical and aesthetical forms of "western" rationality. That is why his reading can be useful to think the western closure. In fact, from my own position as a sudaka, a Colombian migrant, taken within a complex colonial history, I articulate, through my reading of Artaud's thought and itinerary the critic of the sexual order and the critic of a dominant rationality. Faithful to a conception of the consubstantial connections between aesthetics and politics, as well as between practice and theory, I put on stage my encounter with Artaud and his own encounter with Mexico, a double encounter that informs my reading and my experience in the drag king workshops. ; Comment et pourquoi certaines pratiques contemporaines du corps, qui se déroulent au carrefour de l'esthétique et du politique, donnent-elles à la critique de l'ordre sexuel une dimension à la fois vécue et expérimentale ? Comment produisent-elles un sens et des effets susceptibles de mettre en question l'ordre rationnel dominant ? Telles sont les questions qui guident ce travail de recherche. Pour y répondre, je me centre sur une pratique spécifique qui sert d'outil de lutte féministe : les ateliers drag king. Je propose de les analyser à la lumière d'une lecture décentrée du théâtre de la cruauté d'Antonin Artaud : il s'agit d'une lecture qui relie la notion artaudienne de cruauté à celles de performance et de performativité, afin de souligner la dimension créative et potentiellement subversive d'une pratique corporelle et collective. Ce travail sur un « travestissement politique » explore la dimension critique d'un certain questionnement de nos positions corporelles, là où celles-ci reflètent l'échelle des privilèges et des oppressions constituées par le régime de rationalité dominant.Mon approche de ces questions est une approche située, d'où la dimension autobiographique du parcours que je propose. Artaud a été un grand pourfendeur des formes logiques et esthétiques de la rationalité « occidentale ». C'est pourquoi il me semble que son expérience peut être utile pour penser la clôture occidentale. En effet, sa pensée et son itinéraire me permettent d'articuler ensemble critique de l'ordre du sexe et critique de la rationalité dominante, à partir de ma position de migrante sudaka, prise dans une histoire coloniale complexe. Fidèle à une conception du rapport consubstantiel entre esthétique et politique comme entre pratique et théorie, je mets en scène ma rencontre d'Artaud et sa propre rencontre avec le Mexique : double rencontre qui informe ma lecture et mon expérience des ateliers drag kings.
How and why do some contemporary body practices that take place at the crossroads of aesthetics and politics give to the critics of the sexual order a dimension that is both experiential and experimental? How do they produce meaning and effects that are susceptible of questioning the dominant rational order? These are the questions that guide the present research work. To answer them, I focus on a specific practice that operates as a tool to the feminist struggle: the drag king workshops. I propose here to analyze them at the light of a decentered reading of Antonin Artaud's theater of cruelty. This reading relates the artaudian notion of cruelty to the notions of performance and performativity to highlight the creative and potentially subversive dimension of a corporal and collective practice. By relating aesthetic transformation and political engagement, this work on a "political travestying practice" explores the critical dimension of a kind of questioning our own corporal positions reflecting the scale of privileges and oppressions constituted by the dominant régime of rationality.My approach to these questions is also a situated approach, hence the autobiographic dimension of the process I propose here. Artaud has been a harsh critic of the logical and aesthetical forms of "western" rationality. That is why his reading can be useful to think the western closure. In fact, from my own position as a sudaka, a Colombian migrant, taken within a complex colonial history, I articulate, through my reading of Artaud's thought and itinerary the critic of the sexual order and the critic of a dominant rationality. Faithful to a conception of the consubstantial connections between aesthetics and politics, as well as between practice and theory, I put on stage my encounter with Artaud and his own encounter with Mexico, a double encounter that informs my reading and my experience in the drag king workshops. ; Comment et pourquoi certaines pratiques contemporaines du corps, qui se déroulent au carrefour de l'esthétique et du politique, donnent-elles à la critique de l'ordre sexuel une dimension à la fois vécue et expérimentale ? Comment produisent-elles un sens et des effets susceptibles de mettre en question l'ordre rationnel dominant ? Telles sont les questions qui guident ce travail de recherche. Pour y répondre, je me centre sur une pratique spécifique qui sert d'outil de lutte féministe : les ateliers drag king. Je propose de les analyser à la lumière d'une lecture décentrée du théâtre de la cruauté d'Antonin Artaud : il s'agit d'une lecture qui relie la notion artaudienne de cruauté à celles de performance et de performativité, afin de souligner la dimension créative et potentiellement subversive d'une pratique corporelle et collective. Ce travail sur un « travestissement politique » explore la dimension critique d'un certain questionnement de nos positions corporelles, là où celles-ci reflètent l'échelle des privilèges et des oppressions constituées par le régime de rationalité dominant.Mon approche de ces questions est une approche située, d'où la dimension autobiographique du parcours que je propose. Artaud a été un grand pourfendeur des formes logiques et esthétiques de la rationalité « occidentale ». C'est pourquoi il me semble que son expérience peut être utile pour penser la clôture occidentale. En effet, sa pensée et son itinéraire me permettent d'articuler ensemble critique de l'ordre du sexe et critique de la rationalité dominante, à partir de ma position de migrante sudaka, prise dans une histoire coloniale complexe. Fidèle à une conception du rapport consubstantiel entre esthétique et politique comme entre pratique et théorie, je mets en scène ma rencontre d'Artaud et sa propre rencontre avec le Mexique : double rencontre qui informe ma lecture et mon expérience des ateliers drag kings.
International audience ; Research on museology and gender appears primarily within the American and English context. It is part of a militancy which, since the 1970s, has denounced the failure to acknowledge women in cultural and artistic milieus. But why do these protests choose to target museums? It is undoubtedly because the museum is a very powerful multidimensional place, at once institutional, social, educational, media-related and cultural, which employs practises of collection, classifcation and display of stories through selected objects. It is as much a place of production and legitimation of knowledge as it is a place of afirmation of cultural sensibilities and identities. From its historical origins, as shown by TonyBennett in The Birth of the Museum. History, Theory, Politics (1995), the museum asserts itself as a place of social construction and identity-building which cannot possibly be apolitical. One could go further and suggest viewing the museum as a place that sets standards as much as it can also transform and perform them.The objective of this article is to trace a historiographical review of advocacy research combining engaged museology and gender up to the present day. Since the 1990s, study has provided a re-reading of the history of museums, museology and museography through the lens of gender, that is, in the light of the cultural and social construct of masculine and feminine identities and their cultural and sexual multitudes.From early work that was very critical of museums (articles by Gaby Porter, the work Gender Perspectives. Essays on Women in Museums, edited by Jane R. Glaser and Artemis Zenetou) to the most recent historical approaches re-evaluating the role of women in museums (the work of Leslie Madsen-Brooks), the article will discuss the process of efacement and invisibilization of certain social and sexual identities in museums (collective anthology Gender, Sexuality and Museums, edited by Amy K. Levin), as well as examining the possibilities of a scenographic and museographic re reading through the prism of gender (articles by Irit Rogoff and Rebecca Machin). Whether they develop a historical or a more contemporary point ofview, whether they are case studies or general refections, whether they are based on personal experience or promote a purportedly scientifcneutrality, all of these works invite one above all to shift the focus, to look anew at a museology which has too long remained androcentric and reliant on heterosexual norms. Examining patterns of discrimination, strategies for entryism and identity negotiation, acts of resistance in or against the museum, or hegemonic discourse, these studies have also beneftted from a strong interdisciplinarity and a dialogue with fertile theoretical concepts. By defnition interdisciplinary, gender has from this point of view an undeniable heuristic value for achieving a more accurate and nuanced vision of masculine and feminine heritage. This article thus explores the diversity of methodological and thematic points of view seen over the course of the last three decades, in order to note gaps and omissions and point the way to new research perspectives to follow from this standpoint. ; Les recherches articulant muséologie et genre émergent majoritairement dans le contexte américain et anglais. Elles s'inscrivent dans un militantisme qui, depuis les années 1970, dénonce l'absence de (re)connaissance des femmes dans les milieux culturels et artistiques. Pensons notamment à l'article de Linda Nochlin sur les femmes artistes en 1971, puis à celui d'Ann Sutherland Harris en 1973 pointant le faible nombre de femmes aux postes à responsabilité dans les départements d'art des universités et dans les musées 1. Les années 1970 voient aussi la création de plusieurs programmes féministes offrant de nouvelles interactions entre pratiques artistiques, enseignements, expositions et débats avec le Feminist Art Program en 1971 au California Institute of the Arts et l'ouverture du Women's Building à Los Angeles en 1973 2. C'est aussi un moment de fondation de collectifs activistes féministes comme WAR (Women Artists in Revolution) et WCA (Women's Caucus for Art). Les années
International audience ; Research on museology and gender appears primarily within the American and English context. It is part of a militancy which, since the 1970s, has denounced the failure to acknowledge women in cultural and artistic milieus. But why do these protests choose to target museums? It is undoubtedly because the museum is a very powerful multidimensional place, at once institutional, social, educational, media-related and cultural, which employs practises of collection, classifcation and display of stories through selected objects. It is as much a place of production and legitimation of knowledge as it is a place of afirmation of cultural sensibilities and identities. From its historical origins, as shown by TonyBennett in The Birth of the Museum. History, Theory, Politics (1995), the museum asserts itself as a place of social construction and identity-building which cannot possibly be apolitical. One could go further and suggest viewing the museum as a place that sets standards as much as it can also transform and perform them.The objective of this article is to trace a historiographical review of advocacy research combining engaged museology and gender up to the present day. Since the 1990s, study has provided a re-reading of the history of museums, museology and museography through the lens of gender, that is, in the light of the cultural and social construct of masculine and feminine identities and their cultural and sexual multitudes.From early work that was very critical of museums (articles by Gaby Porter, the work Gender Perspectives. Essays on Women in Museums, edited by Jane R. Glaser and Artemis Zenetou) to the most recent historical approaches re-evaluating the role of women in museums (the work of Leslie Madsen-Brooks), the article will discuss the process of efacement and invisibilization of certain social and sexual identities in museums (collective anthology Gender, Sexuality and Museums, edited by Amy K. Levin), as well as examining the possibilities of a scenographic and museographic re reading through the prism of gender (articles by Irit Rogoff and Rebecca Machin). Whether they develop a historical or a more contemporary point ofview, whether they are case studies or general refections, whether they are based on personal experience or promote a purportedly scientifcneutrality, all of these works invite one above all to shift the focus, to look anew at a museology which has too long remained androcentric and reliant on heterosexual norms. Examining patterns of discrimination, strategies for entryism and identity negotiation, acts of resistance in or against the museum, or hegemonic discourse, these studies have also beneftted from a strong interdisciplinarity and a dialogue with fertile theoretical concepts. By defnition interdisciplinary, gender has from this point of view an undeniable heuristic value for achieving a more accurate and nuanced vision of masculine and feminine heritage. This article thus explores the diversity of methodological and thematic points of view seen over the course of the last three decades, in order to note gaps and omissions and point the way to new research perspectives to follow from this standpoint. ; Les recherches articulant muséologie et genre émergent majoritairement dans le contexte américain et anglais. Elles s'inscrivent dans un militantisme qui, depuis les années 1970, dénonce l'absence de (re)connaissance des femmes dans les milieux culturels et artistiques. Pensons notamment à l'article de Linda Nochlin sur les femmes artistes en 1971, puis à celui d'Ann Sutherland Harris en 1973 pointant le faible nombre de femmes aux postes à responsabilité dans les départements d'art des universités et dans les musées 1. Les années 1970 voient aussi la création de plusieurs programmes féministes offrant de nouvelles interactions entre pratiques artistiques, enseignements, expositions et débats avec le Feminist Art Program en 1971 au California Institute of the Arts et l'ouverture du Women's Building à Los Angeles en 1973 2. C'est aussi un moment de fondation de collectifs activistes féministes comme WAR (Women Artists in Revolution) et WCA (Women's Caucus for Art). Les années
Protocole d'entente entre l'Université Laval et l'Université du Québec en Outaouais ; La thèse a deux objectifs. Elle vise, dans un premier temps, à améliorer les connaissances sur l'expérience de la grossesse au travail. Dans un deuxième temps, la thèse propose un bagage conceptuel permettant d'opérationnaliser l'analyse des rapports sociaux de sexe de manière à favoriser le renouvellement théorique en relations industrielles. La recherche actuelle en relations industrielles interroge peu les raisons sous-jacentes aux difficultés pour le marché du travail de tenir compte des aspects « dits » plus privés de la vie des femmes, comme la grossesse. Ces lacunes posent la nécessité d'intégrer le regard théorique féministe et d'incorporer une analyse tenant compte des rapports sociaux de sexe dans l'analyse en relations industrielles. Pour faciliter l'opérationnalisation du cadre théorique retenu, nous intégrons les concepts de la démocratie, du pouvoir et des ressources tels que définis par la théorie de la structuration. Nos résultats qui s'appuient sur le récit d'expérience de 28 infirmières ayant bénéficié d'un retrait préventif pour 10 centres hospitaliers québécois ainsi que sur le récit des 10 gestionnaires et des 9 représentantes syndicales qui sont impliquées dans la gestion du retrait préventif pour ces mêmes hôpitaux ont permis, sous la loupe des cadres théoriques et opérationnels retenus, de rendre visibles les manifestations des rapports sociaux de sexe dans les lieux de travail. Ainsi, les travailleuses enceintes, leurs représentantes syndicales et les gestionnaires (influencées par les représentations de la grossesse au travail et les règles (pratiques) entourant la gestion du retrait préventif en organisation) agissent de façon paradoxale à l'égard de la conciliation travail/grossesse. Elles peuvent agir sur les représentations et les règles et ainsi abaisser les effets des rapports sociaux de sexe en facilitant le maintien en emploi des travailleuses enceintes dans des conditions respectant leurs compétences, leur santé et celle de leurs enfants à naître. Au contraire, leurs actions peuvent contribuer à maintenir, ou parfois même, réaffirmer les structures de domination lorsqu'elles ne favorisent pas la mise en place de conditions favorables pour la conciliation travail/grossesse et qu'elles conduisent les travailleuses enceintes à se retirer du travail. ; Analysis of gender relations as a way of renewal of the theoretical and practical industrial relations field. Study on the impact of the access to preventive withdrawal for pregnant workers in Quebec hospitals. The thesis has two objectives. First, improve knowledge about pregnancy at work. Second, propose conceptual knowledge allowing for the operationalization of the analysis of gender relations in such a way as to foster the theoretical renewal of industrial relations. Current research in industrial relations fails to thoroughly examine the underlying reasons for the labour market's difficulty in taking into account aspects that are "said" to be more private about women's lives, such as pregnancy. These gaps emphasize that the feminist theoretical perspective should be considered and an analysis that takes into account gender relations incorporated in the analysis of industrial relations. To facilitate the operationalization of the theoretical framework selected, we integrate the concepts of democracy, power and resources as defined by the structuring theory. Our results, which are based on the account of the experience of 28 nurses who benefitted from preventive withdrawal among 10 Quebec hospitals and the account of 10 managers and 9 union representatives who are involved in the management of preventive withdrawal for these same hospitals, helped, through the theoretical and operational frameworks selected, to identify demonstrations of gender relations in the workplace. Thus, pregnant workers, their union representatives and the managers (influenced by the representations of pregnancy at work and the rules (practices) regarding the management of preventive withdrawal within an organization) act paradoxically toward the work-pregnancy balance. They can act on the representations and rules and therefore reduce the effects of gender relations by facilitating the continued employment of pregnant workers in a manner that respects their skills and their health and that of their unborn children. On the contrary, their actions can help maintain, or even sometimes, reinforce the structures of domination when they fail to foster the implementation of conditions conducive to the work-pregnancy balance and lead pregnant workers to withdraw from work.
"National and international strategies to protect children must empower and build the capacities of women, families and communities to address the root causes of conflict and strengthen local development." –Graça Machel[1]Over this past year we saw events, reflections, and new research on the 20th anniversary of UN Security Council Resolution 1325 on women, peace and security, and the 25th anniversary of the Beijing Platform for Action. Critical dialogue has continued on the roles of men and women in peacekeeping and gaps remain in our collective understanding of how gender influences peacekeeping practice. The Vancouver Principles on Peacekeeping and Preventing the Recruitment and Use of Child Soldiers, now endorsed by over 100 countries, raises particular attention to the intersections of gender and child protection practice and policy. Principle 11, Contributions of Women, aims "to recognize the essential contribution of women to peacekeeping operational effectiveness, and the distinct and critical roles of both men and women in the protection of children and the prevention of the recruitment and use of child soldiers."Thus, for this 5th volume of Allons-y, we called on the international community to consider the interconnections between the Women, Peace and Security and Children, Peace and Security agendas to explore how gender influences the prevention of the recruitment and use of children in violence. The contributors are researchers and practitioners with extensive experience working in the fields of child protection, security sector reform, and feminist scholarship. Together, the contributions in this volume demonstrate the complexities of the humanitarian, development and security nexus, and the importance of understanding the complexities of gender within peace and security.In the opening preface, Clare Hutchinson, the NATO Secretary-General's Special Representative for Women, Peace and Security, reflects on the evolution of formal mechanisms designed to address the gendered impacts of conflict and the importance of enhancing women's meaningful engagement in peace and security. Nidhi Kapur and Hannah Thompson argue that the complexities of gender, beyond a binary perspective, need to be considered in child protection, not least in the context of fragile and conflict environments if peace is to be sustained. Vanessa Brown argues for reforms to military training that prioritize the protection of children affected by conflict and considers an intersectional, gendered analysis as essential to effective military operations. Dustin Johnson analyzes Vancouver Principle 11 – Contribution of Women – in relation to the emerging complexities of a gender transformative approach to child protection.The Vancouver Principles are an important mechanism to prioritize children within peace and security. Recognizing that conflict and conflict prevention are gendered social issues that require a commitment to critical dialogue, reflective practice, and evolving protection frameworks, are essential to a comprehensive approach to protecting children. The contributions in this volume particularly demonstrate the importance of applying theory to practice, and illustrate the value of using critical and feminist approaches in scholarship to tackling the complexities of gender, peacekeeping, and, child recruitment. We hope this 5th volume of Allons-y serves to challenge understandings and practices in order to improve child protection and the prevention of the recruitment and use of children as soldiers.[1] Graça Machel, "Impact of Armed Conflict on Children" (New York: United Nations, 1996), 59, https://www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=A/51/306. ; "Las estrategias nacionales e internacionales de protección infantil deben proporcionar y desarrollar las capacidades de las mujeres, las familias y las comunidades para abordar las raíces de las causas de un conflicto y promover el desarrollo local". –Graça Machel[1][traducido]Durante el último año, fuimos testigos de eventos, reflexiones y nueva investigación en el 20mo aniversario de la Resolución 1325 del Consejo de Seguridad de la ONU sobre mujeres, paz y seguridad, así como el 25to aniversario de la Plataforma de Acción de Beijing. A pesar que en el presente existe un debate crítico continuo sobre los roles de hombres y mujeres en labores de mantenimiento de la paz aún, quedan brechas para nuestra comprensión colectiva de cómo el género influye en la práctica del mantenimiento de la paz. Los Principios de Vancouver sobre Mantenimiento de la Paz y Prevención del Reclutamiento y Uso de Niños Soldados, que actualmente cuentan con el apoyo de más de 100 países, consideran de manera específica las intersecciones entre el género y las prácticas y políticas de protección infantil. El Principio 11, Contribuciones de las mujeres, tiene por fin "reconocer la contribución esencial de las mujeres a la eficacia de las operaciones de paz, así como los roles distintos y fundamentales de hombres y mujeres en la protección infantil y en la prevención del reclutamiento y uso de niños soldados".Por lo tanto, para este 5to volumen de Allons-y, invitamos a la comunidad internacional a considerar las interconexiones entre los planes sobre Mujeres, Paz y Seguridad, y Niños, Paz y Seguridad para analizar cómo el género influye en la prevención del reclutamiento y el uso de niños en contextos de violencia. Los colaboradores son investigadores profesionales con vasta experiencia de trabajo en los ámbitos de protección infantil, reformas del sector de seguridad y estudios feministas. En conjunto, las contribuciones en este volumen demuestran las complejidades del nexo humanitario, de desarrollo y seguridad, así como la importancia de comprender las complejidades de género en temas de paz y seguridad.En el prefacio, Clare Hutchinson, la Representante especial del Secretario General de la OTAN para el plan sobre Mujeres, Paz y Seguridad, reflexiona sobre la evolución de los mecanismos formales diseñados para abordar los impactos de género de un conflicto y la importancia de fomentar la participación significativa de las mujeres en labores de paz y seguridad. Nidhi Kapur y Hannah Thompson afirman que, para mantener la paz, es necesario considerar las complejidades del género, más allá de una perspectiva binaria, en la protección infantil, particularmente en el contexto de entornos frágiles y de conflicto. Vanessa Brown señala que las reformas en la capacitación militar que priorizan la protección de niños afectados por un conflicto deben considerar un análisis interseccional y de género para que las operaciones militares sean eficaces. Dustin Johnson analiza el Principio de Vancouver 11: Contribución de las mujeres en relación con las complejidades emergentes de un enfoque transformador del género para la protección infantil.Los Principios de Vancouver constituyen un mecanismo importante para hacer de los niños una prioridad en los temas de paz y seguridad. Reconocer que el conflicto y la prevención del mismo son problemas sociales basados en el género que requieren un compromiso de diálogo crítico, práctica reflexiva y marcos de protección en constante cambio, es crucial para adoptar un enfoque integral de protección infantil. En términos específicos, las contribuciones en este volumen demuestran la importancia de aplicar la teoría a la práctica e ilustrar el valor de aplicar enfoques críticos y feministas en el ámbito académico para abordar las complejidades de género, mantenimiento de la paz y reclutamiento infantil. Esperamos que este 5to volumen de Allons-y sirva para cuestionar las concepciones y las prácticas con el fin de optimizar las iniciativas de protección infantil y prevención del reclutamiento y uso de niños soldados.[1] Graça Machel, "Impact of Armed Conflict on Children" (New York: United Nations, 1996), 59, https://www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=A/51/306. ; « Les stratégies nationales et internationales de protection des enfants doivent tendre à permettre aux femmes, aux familles et aux communautés de mieux s'adapter aux causes profondes des conflits et de promouvoir le développement local. » – Graça Machel[1]Au cours de l'année écoulée, nous avons assisté à des événements, à des réflexions et à de nouvelles recherches à l'occasion du vingtième anniversaire de la Résolution 1325 du Conseil de sécurité des Nations Unies sur les femmes, la paix et la sécurité, et du vingt-cinquième anniversaire du Programme d'action de Beijing. Le dialogue critique s'est poursuivi sur les rôles des hommes et des femmes dans le maintien de la paix, et des lacunes subsistent dans notre compréhension collective de la manière dont la dimension sexospécifique influence la pratique du maintien de la paix. Les Principes de Vancouver sur le maintien de la paix et la prévention du recrutement et de l'utilisation d'enfants-soldats, auxquels ont désormais souscrit plus de 100 pays, accordent une attention particulière aux recoupements entre les pratiques et les politiques en matière de sexospécificité et de protection des enfants. Le Principes 11, intitulé Contribution des femmes, consiste à « reconnaître la contribution essentielle des femmes à l'efficacité opérationnelle des opérations de maintien de la paix, ainsi que les rôles distincts et cruciaux que jouent les hommes et les femmes dans la protection de l'enfance et la prévention du recrutement et de l'utilisation d'enfants soldats ».Ainsi, pour ce cinquièmevolume d'Allons-y, nous avons appelé la communauté internationale à considérer les interconnexions entre le programme « Femmes, paix et sécurité » et le programme sur les enfants, la paix et la sécurité afin d'étudier l'influence de la dimension sexospécifique sur la prévention du recrutement et de l'utilisation des enfants dans la violence. Les collaborateurs sont des chercheurs et des praticiens possédant une vaste expérience dans les domaines de la protection de l'enfance, de la réforme du secteur de la sécurité et des études féministes. Ensemble, les articles de ce volume établissent la complexité des interfaces entre l'action humanitaire, le développement et la sécurité, et l'importance de comprendre les subtilités de la dimension sexospécifique dans la paix et la sécurité.Dans la préface, Clare Hutchinson, représentante spéciale du Secrétaire général de l'OTAN pour les femmes, la paix et la sécurité, réfléchit à l'évolution des mécanismes officiels conçus pour traiter les impacts sexués des conflits et à l'importance de renforcer l'engagement significatif des femmes dans la paix et la sécurité. Puis, Nidhi Kapur et Hannah Thompson soutiennent que les questions complexes de la dimension sexospécifique, au-delà d'une perspective binaire, doivent être prises en compte dans la protection de l'enfant, notamment dans le contexte d'environnements fragiles et conflictuels, si l'on veut que la paix soit durable. Vanessa Brown plaide ensuite en faveur de réformes de la formation militaire qui donnent la priorité à la protection des enfants touchés par les conflits et considère qu'une analyse intersectionnelle et sexuée est essentielle pour des opérations militaires efficaces. Finalement, Dustin Johnson analyse le Principe 11 de Vancouver, intitulé Contribution des femmes, en relation avec les questions complexes qui se dégagent d'une approche transformative de la dimension sexospécifique à l'égard de la protection de l'enfance.Les Principes de Vancouver constituent un mécanisme important pour donner la priorité aux enfants dans le cadre de la paix et de la sécurité. Reconnaître que les conflits et la prévention des conflits sont des questions sociales sexospécifiques qui nécessitent un engagement en faveur d'un dialogue critique, d'une pratique réfléchie et de cadres de protection évolutifs est essentiel à une approche globale de la protection des enfants. Les articles de ce volume attestent particulièrement de l'importance d'appliquer la théorie à la pratique, et illustrent la valeur de l'utilisation d'approches critiques et féministes dans la recherche pour aborder les questions complexes de la dimension sexospécifique, du maintien de la paix et du recrutement d'enfants. Nous espérons donc que ce cinquièmevolume d'Allons-y servira à remettre en question les conceptions et les pratiques afin d'améliorer la protection des enfants, et la prévention du recrutement et de l'utilisation d'enfants comme soldats.[1] Graça Machel, "Impact of Armed Conflict on Children" (New York: United Nations, 1996), 59, https://www.un.org/ga/search/view_doc.asp?symbol=A/51/306.
