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Der rezente 'material turn' fordert mehr kritische Aufmerksamkeit für Textur, Haptik, materielle Beschaffenheit von Medien sowie die Einbeziehung von nicht-menschlicher agency in Analysen von Interaktionen zwischen Mensch und Objekt. Der vorliegende Beitrag beleuchtet das Potenzial dieser Öffnung zur Materialität für eine feministische Auseinandersetzung mit amerikanischem Exploitation- und Trash-Kino ab den späten 1960er Jahren. Der Fokus liegt dabei auf exzessiven Sound-Materialitäten: auf Störgeräusch, Verschmutzung, Verzerrung und Abnutzung in der Tonspur von Herschell Gordon Lewis ' Biker-Exploitation-Klassiker She-Devils on Wheels (1968). Mit Blick auf spätere queere und feministische Film- und Videoarbeiten (v.a. von Michael/Meredith Lucas), welche direkt auf exzessive Sound-Texturen in Lewis' Werk Bezug nehmen, thematisiert der Beitrag zwischen Bedeutung und Affekt oszillierende Resonanzen, welche Dichotomien von Sprache und Materialität zu sprengen versprechen. Current developments in cultural studies and queer feminist theory point towards a 'material turn', which calls for addressing the material bases of media etc. as significant and potentially agential in political and cultural dynamics. This turn aims towards a deconstruction of modern binaries (mind vs. body, culture vs. matter, meaning vs. affect), which also shape hegemonic conceptions of sex, gender and desire.This paper explores the critical potential of this turn for a feminist engagement with American exploitation cinema of the later 1960s. I focus on excessive sound textures: on noise, distortion, dirt and wear in the audio track of Herschell Gordon Lewis' She-Devils on Wheels. By tracing the affective-meaningful resonances sonic dirt may activate, I ask how material criticism provides productive perspectives in dealing with two central, yet problematic categories in feminist cultural criticism: agency and the sovereign subject.

In der Tradition des Bielefelder Ansatzes (Subsistenztheorie) stehend versucht Mariam Irene Tazi-Preve nachzuweisen, dass das Patriarchat das Ansinnen verfolge, sich weibliche Gebärfähigkeit anzueignen und weibliche körperliche Fruchtbarkeit durch männliche geistige Schöpfungskraft zu ersetzen. Einen Ausweg aus patriarchaler Ausbeutung sieht die Autorin in der Rückkehr bzw. Hinwendung zum Matriarchat. Die Autorin argumentiert wissenschaftlich unsauber und schottet sich hermetisch gegen Kritik ab, was eine ernsthafte Auseinandersetzung mit ihren Thesen verunmöglicht. ; In the tradition of the Bielefeld approach (subsistence theory), Miriam Irene Tazi-Preve attempts to substantiate the claim that the Patriarchy is attempting to appropriate female parity and to exchange feminine corporeal fecundity with masculine mental creativity. She sees an escape from patriarchal exploitation in the turn towards or return to Matriarchy. The author's arguments are scientifically chaotic in her attempt to hermetically seal herself off from critique, rendering a serious engagement with her thesis impossible.

Anke Graneß, Martina Kopf und Magdalena Kraus legen eine gut lesbare und übersichtlich gegliederte Einführung in "nicht-westliche" feministische Theorien der zweiten Hälfte des 20. und des Beginns des 21. Jahrhunderts vor und regen dazu weitere Forschungen an. Vorgestellt werden ausgewählte Theoretiker*innen und ihre Konzepte sowie zentrale Debatten, die zum Teil nach Regionen – Schwerpunkte sind Subsahara-Afrika, der Nahe und Mittlere Osten sowie das spanischsprachige Lateinamerika – und zum Teil nach Themen – Postkoloniale Theorie und Kritik, Feminismus im Islam und Ökofeminismus – gegliedert sind. Dabei wird der Eurozentrismus im Denken und in Begrifflichkeiten reflektiert und daran erinnert, dass feministische Theorie im Wechselspiel mit gelebter sozialer und politischer Praxis steht. ; Anke Graneß, Martina Kopf and Magdalena Kraus present a readable and clearly structured introduction to "non-Western" feminist theories of the second half of the 20th century and the beginning of the 21st century and encourage further research. The book presents selected theorists and their concepts as well as central debates, which are divided partly by region - the focus is on sub-Saharan Africa, the Middle East and Spanish-speaking Latin America - and partly by topic - postcolonial theory and criticism, feminism in Islam and ecofeminism. In the process, Eurocentrism in thought and terminology is reflected upon and it is reminded that feminist theory is in interplay with lived social and political practice.

The author deals with practices and debates on migration and ethnic differences, racism and anti-racism in the context of feminist activism in Vienna. In a longitudinal analysis from the 1980s to the 2010s, the work examines how white feminist activists negotiate powerful ethnicized differences - in explicit speech as well as implicit action. Last but not least, the question is how these practices not only construct the 'other', but also produce the 'own'.

Katy DeepwellEqual but different: Questions about Rights, Statistics, and Feminist Strategies for Change One of the central paradoxes in feminist theory is the apparently double (and simultaneous) claim of feminism(s) for both equality and difference. How can women be both different and equal? How can we measure when, where, and how "equality" has been achieved: Is it a question of how we discuss rights, how we compile statistics, or the methods we apply to assess differences among women and between men and women? These seemingly simple questions about equality and difference appear to pull feminism in different directions, but they actually represent some of the more complex politics, aims, and strategies at work within feminist debates. This essay explores how these debates are manifest in assessments of the current position of women artists, attempts to measure their progress, and what constitutes a certain "avant-garde" contemporary feminist art (although this author takes it as a given that not all art produced by women today is feminist).

Wer darf für wen jenseits des Staates sprechen, und welche Identitäten werden durch dieses Sprechen erst angeboten und erzeugt? Auch wenn die theoretische wie praktische Relevanz dieser Fragen klar zu ersehen ist, bergen sie eine Reihe von Herausforderungen. Wir möchten in einer Replik auf eine 2020 erschienene Debatte Verweise auf sehr relevante wie schwierige Fragen zu transnationaler Repräsentation mit der These verbinden, dass die feministische Beschäftigung mit transnationaler Repräsentation exemplarisch Ansätze zur Verbindung von normativer und empirischer Forschung zur Verfügung stellt. Bedauerlicherweise wurde die feministische Repräsentationstheorie und die Inspiration, die von ihr ausgeht, in der Debatte nicht beachtet. Über eine fokussierte Besprechung der Beiträge der Internationalen Beziehungen und der Politischen Theorie zeigen wir, dass feministische Interventionen im Spannungsfeld zwischen Theorie und Praxis stetige Kritik an aufkommenden Ungleichheiten und Identitätskonstruktionen leisten. Darin schließlich tragen sie zu einer Verunsicherung von theoretischen Vorannahmen bei, die für eine empirisch informierte Politische Theorie entscheidend ist. ; Who is allowed to speak for whom beyond the state, and which identities are offered and created by this act of speaking? The theoretical and practical relevance of these questions is clear, but the questions imply a number of challenges. In a response to a debate published in 2020, we zoom in on questions of transnational representation before we argue that feminist studies of transnational representation provide critical examples for how to address transnational representation through approaches that combine normative and empirical research. Feminist representation theory and the inspiration that can be derived from it have been left out of the debate. Hence, and through a focused discussion of the contributions of international relations and political theory, we show that feminist interventions bridge theory and practice and provide constant ...

Neuere Studien zu Prozessen der Wissenskonstruktion in der qualitativen Forschung zeigen, dass sich Leitorientierungen in der Praxis empirischer Sozialforschung in Europa und Nord-Amerika unterscheiden. Demzufolge sind nordamerikanische Orientierungen von einer spezifischen Lesart des Pragmatismus geprägt, bei der die Nähe zwischen Forschung und gesellschaftspolitischer Intervention betont wird. Vor diesem Hintergrund analysiere ich aktuelle US-amerikanische Debatten zum Generationenwechsel im Feld der Grounded-Theory-Methodologie (GTM) als Kontroverse um die "feministische Gretchenfrage", die besonders prononciert im Entwurf der Situationsanalyse von Adele CLARKE zum Ausdruck kommt. Ich zeige Implikationen für situationsanalytische Vorgehensweisen auf, beleuchte deren Verhältnis zur GTM und identifiziere abschließend synchrone und diachrone Geflechte, in denen sich die Situationsanalyse weiter methodologisch verorten lässt. ; Current studies on knowledge construction in qualitative research show that the guiding principles in empirical social research practices differ between Europe and North America; with those in North American being shaped by a specific understanding of pragmatism which emphasizes proximity between research and sociopolitical intervention. Based on this understanding, in this article I scrutinize current North-American debates on generation shifts in grounded theory-based research. Controversies around the role of feminism in science are highlighted, in particular with regard to situational analysis as proposed by Adele CLARKE. I clarify implications for situational analysis as compared to grounded theory methodology, and identify connections for further methodological groundings.

Die Arbeit untersucht die Bedeutung der inhaltlichen Ausgestaltung von Geschlechterpolitik am Beispiel von Gender Mainstreaming mit theoretischen Angeboten und Versatzstücken von feministischen Theorien in deutschen Kommunen. Auf Grundlage einer Analyse kommunaler Dokumente und qualitativer Interviews wird gezeigt, welches feministische Wissen in Geschlechterpolitik einfließt, welche Filter und Transferbruchstellen wirksam werden und welche Folgen dies für die theoretische Ausgestaltung von Politikstrategien wie Gender Mainstreaming hat. Deutlich wird, dass es weniger zu einer zunehmenden Kluft zwischen Theorieangeboten und Geschlechterpolitik kommt, sondern vielmehr zu einer selektiven Übernahme bestimmter Theorieangebote, die sich nicht immer passgenau in Strukturen und Institutionen von Geschlechterpolitik einfügen und die daher vielfältige Verwerfungen mit sich bringen können. Abschließend werden die Folgen eines solchen Ausschlusses und einer solchen exklusiven Verwendung bestimmter feministischer Theorieangebote und mögliche Alternativen für die politische Praxis besprochen. ; This doctoral thesis presents empirical results of an interdisciplinary study, which explores the configuration of 'gender mainstreaming' with feminist theory in German municipalities. The results are based on the analysis of municipal documents and qualitative interviews in ten German municipalities. Drawing on the example of the strategy of 'gender mainstreaming' this study emphasizes the theoretical configuration of gender policy with components and elements of feminist knowledge. It shows to what extend different generations or bundles of feminist theory are of particular relevance for political practice. The study presents empirical evidence that the configuration of 'gender mainstreaming' predominantly refers to a small range of feminist theories, while specific feminist theories like very recent theoretical trends are expelled. As a consequence feminist knowledge is not only extremely fractured, but also creates rupture zones when being transferred into political practice. Concluding the study raises the question for the actual effects of this exclusive usage of feminist theory within political practice and political movements.

Die Autorin beschäftigt sich mit Praktiken und Debatten zu Migration und ethnisierten Differenzen, Rassismen und Antirassismus im Kontext feministischer Aktivismen in Wien. In einer Längsschnittbetrachtung von den 1980er bis zu den 2010er Jahren fragt die Arbeit, wie weiße feministische Aktivistinnen machtvolle ethnisierte Differenzen verhandeln – im expliziten Sprechen ebenso wie im impliziten Tun. Nicht zuletzt geht es um die Frage, wie in diesen Praktiken nicht nur die 'Andere' konstruiert, sondern auch 'Eigenes' hergestellt wird. ; The author analyses practices and debates in feminist activism in Vienna with regards to issues of migration and ethnicisation, racism and anti-racism. Taking into account developments from the 1980s to the 2010s the book uncovers how white feminist activists (de-)construct powerful ethnicized differences in their 'doings' and 'sayings'. It also draws critical attention to the ways in which white activists constructed their own political identities through engagements with 'other' women.

Der Sammelband bietet einen Überblick zu Grundlagen und aktuellen Forschungsgebieten der feministischen Staatstheorie. Aufgezeigt werden wesentliche Analyseinstrumente, die sich aus der feministischen Kritik der Trennung von Öffentlichkeit und Privatheit sowie aus der Auseinandersetzung mit anderen herrschaftskritischen sozialwissenschaftlichen Theorieströmungen ergeben, und ihr Gebrauchswert für verschiedene politikwissenschaftliche Anwendungsgebiete. ; The collected volume offers an overview of the fundamentals of as well as the most recent research areas for feminist theory of government. It highlights the important analytical tools developed by the feminist critique of the division between public and private as well as by examinations from other social scientific theories also critical of governance. Finally, it points to their applicability to different areas within the political sciences.

International audience ; Identitätspolitik wird heute in der politischen Öffentlichkeit und der politischen Theorie auf ähnliche Weise kritisiert. Ein zentraler Topos dieser Kritik ist, dass Identitätspolitik essentialisierend sei: Sie schreibe Subjekte auf deren soziale Position fest und ergehe sich in einer Politik der Partikularität, die zu Spaltungen der nationalen Bürgerschaft und des demokratischen Diskurses kommunitaristische und liberale Position) und zu Spaltungen innerhalb gesellschaftskritischer Bewegungen führe (kritische Position). Entgegen dieser einseitigen Kritik schlagen wir mit dem Konzept der "konstruktivistischen Identitätspolitik" eine andere Deutung vor: Wir zeigen, dass politische Identitäten nicht essentialistisch gegeben sind, sondern aus sozialen und politischen Konstruktionsprozessen hervorgehen; dass sie aktiv durch politische (Sub-)Kulturen und Bewegungen hergestellt, erlernt und praktiziert werden. In diesen Konstruktionsprozessen wird politische Artikulations- und Handlungsfähigkeit hergestellt, die Subjekte befähigt, Herrschafts- und Diskriminierungsverhältnisse zu kritisieren. Im Anschluss an die radikale Demokratietheorieargumentieren wir, dass die so ermöglichten partikularen politischen Perspektiven der Identitätspolitik weder die Demokratie noch die Solidarität in gesellschaftskritischen Bewegungen gefährden, sondern zu deren weiterer Demokratisierung beitragen, indem sie die universell gedachten Prinzipien der Demokratie in partikularen Auseinandersetzungen aktualisieren. Während identitätspolitische Konstruktionsprozesse zwar immer wieder zu Essentialisierungen tendieren und Ausschlüsse produzieren, ist deren kritische Reflexion der Identitätspolitik inhärent. Dieses Verständnis ermöglicht auch eine Kritik solcher Identitätspolitiken, die sich nicht an den demokratischen Werten der Gleichheit und Freiheit orientieren und kritische Selbstreflexion blockieren. Nach einem Überblick der gegenwärtigen Identitätspolitik-Kritik erarbeiten wir dieses konstruktivistische Verständnis ...

KERSTIN BRANDES / SIGRID ADORF: "By refusing to crystallise in any specific form"—Art, Visibility, Queer Theory: An IntroductionThis issue, entitled "By refusing to crystallise in any specific form"—Art, Visibility, Queer Theory, gathers contributions devoted to the question what queer theory on the one hand and (feminist) art history, visual culture, and media studies on the other have to offer one another. Although the question of visibility is central to both the politics of representation and the discourse of queer theory, which opposes normative definitions of the body and subjectivity, it is seldom tangibly related to the visual field. We hypothesise in this issue that the tools established by critical art history for analysing images within (their) specific contextualisations and areas of tension, such as the manifold interactions between historical images, viewers, and institutional frameworks, can crucially help extend queer theory's productive engagement with visual culture. Thus, at stake is not only a critical discourse on images, but also the political scope of action that images can provide themselves with, that is, whether and how images can be regarded as agents in the sense of agency and how they might become (artistically) usable.

Die Idee der Gleichheit bei den beiden Klassikern der politischen Philosophie Hobbes und Rousseau soll vor dem Hintergrund der neueren feministischen Debatten um Gleichheit und Differenz betrachtet werden. Doch die Ausführungen verlaufen stark entlang der bloßen Wiedergabe der Originalliteratur und deren Rezeptionsgeschichte – unter besonderer Berücksichtigung von Lacan. Die vielfältigen und großen Diskussionen in der feministischen Theorie finden dabei viel zu wenig Beachtung. ; The idea of equality explored in the writings of the classic political philosophers Hobbes and Rousseau should be examined in the context of more recent feminist debates on equality and difference. However, the study produces a mere repetition of the primary literature and its reception history, while placing a special focus on Lacan. The diverse and broad discussions found in feminist theory are not given adequate consideration.

Feministische Kämpfe stehen im Fokus des Buches, das die Herausgeberinnen als Intervention in die Linke hinein verstehen. Es behandelt zum einen Transformationen feministischer Theorie aufgrund neuer Herausforderungen durch Dekonstruktivismus und postkoloniale Kritik. Zum anderen werden ausführlich diverse Handlungsfelder feministischer Politik dargestellt und diskutiert: von Antimilitarimus, Antifaschismus, Antikapitalismus, Freiraumpolitik und Rassismuskritik bis zu Stadt und Sexarbeit, und nicht zuletzt auch die Forderung nach körperlicher/sexueller Selbstbestimmung. Die Herausgeberinnen betonen dabei, dass feministische Kritik immer zwischen Positionierung und Selbstreflexion ausbalanciert werden muss, wenn man sie als Teil grundsätzlicher Gesellschaftskritik begreift. ; This book, which the editors see as an intervention into the Left, focuses on feminist battles. On the one hand, it discusses transformations of feminist theory due to new challenges by deconstructionism and postcolonial criticism. On the other hand, it offers detailed outlines of and discussion about various fields of feminist politics: from antimilitarism, antifascism, anticapitalism, public open spaces politics, and racism criticism to city and sex work, and, not least, also the demand for bodily/sexual autonomy. In doing so, the editors emphasize that feminist criticism always has to find the right balance between positioning and self-reflection, if it wants to be understood as a part of fundamental social criticism.

Der von Penelope Deutscher und Cristina Lafont herausgegebene Sammelband Critical Theory in Critical Times. Transforming the Global Political & Economic Order ruft die Verbindung von Kritischer Theorie und Krisen in Erinnerung. Elf Beiträge prominenter Protagonist_innen Kritischer Theorie zeigen auf, dass und wie politische, ökonomische oder rechtliche Krisen Kritische Theorie notwendig machen und wie diese eine Grundlage zur Erklärung und Bekämpfung der aktuellen mehrdimensionalen Krise bereitstellen kann. Dabei wird Kritische Theorie auch einer Selbstkritik unterzogen. In mehreren Aufsätzen zeigt der Band, dass diese sich gegenüber anderen Ansätzen, wie etwa feministischer oder postkolonialer Theorie öffnen muss, um angemessene Diagnosen für und Antworten auf aktuelle Krisen darstellen zu können. Ebenso plädiert der Band dafür, an dem Kernanliegen einer materialistischen Kritik festzuhalten und diese mit "neueren" Ansätze zu ergänzen, gleichwohl nicht durch sie zu ersetzen. ; The volume Critical Theory in Critical Times. Transforming the Global Political & Economic Order, edited by Penelope Deutscher and Cristina Lafont, re-emphasizes the link between critical theory and crisis. Eleven contributions by prominent scholars of critical theory show how political, economic or legal crises make critical theory necessary and how it can serve to explain and critically address the current multiple crises. In doing so, critical theory is undergoing a selfcritique. That, in order to provide accurate diagnoses and responses to current crises, critical theory has to open for different approaches, such as feminist or postcolonial theory, is one outcome of several essays in the volume. At the same time there is a plea for sticking to the core concepts of materialist critique that should not be replaced but rather complemented by these "newer" approaches.