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These Sketchs, Skizzen have the purpose to clarify the romantic concept of poetry starting from a Kantian text on the creative work of the genius (KU, 49), establishing the free play of imagination and reason that illuminates aesthetical ideas. In the creative dialogue between genius and nature we analize the romantic ideal of truth/beauty, expressed in Heraclitus' sentence: "hen diapheron eauto" reassumed by Hölderlin, which serves as starting point to deduce the concepts of symbol and mith, and the romantic effort to search for mithology of reason=freedom or modern subjectivity. On this basis, we comment Friedrich Schlegel's programme of a transcendental, universal and progressive poetry (Lyc, 115 y Ath., 116), like an infinite movement of selfreflection on the image, in analogical reply to the Kantian/Fichtean transcendental idealism. The aim is to find a metagender or originary gender for all literary genders, able to put allof them in a productive interrelation. For Schlegel, such a metagender is modern novel as both an image of a subjective history and a mirror of the world, where narrative, rethorical discourse, sayings, aphorism social and political critic combine and live together. Lastly, we analize F. Schlegel 's proposal of a conjunction between poetry and philosophy as open totalities with different directions, reciprocally complementary, which differ in their original starting point. ; Estos Apuntes o Esbozos (Sketchs, Skizzen) se proponen esclarecer el concepto romántico de poesía a partir de un texto kantiano sobre la obra creadora del genio (CJ, pr. 49), que instaura el libre juego de imaginación y razón, por el que se alumbran las ideas estéticas. En el diálogo creativo del genio con la Naturaleza se analiza el ideal romántico de la verdad/belleza, expresado en la sentencia de Heráclito, «lo Uno diferente en sí mismo» (hen diapheron eauto), retomada por Hölderlin, y a partir de ella, se deducen los conceptos de símbolo y mito, y el empeño romántico en la búsqueda de una mitología de la razón=libertad o de la subjetividad moderna. Sobre esta base, se comenta el programa de Friedrich Schlegel de una poesía trascendental, universal y progresiva (Lyc, 115 y Ath., 116), como un movimiento infinito de autorreflexión en la imagen, en réplica analógica al idealismo trascendental kantiano/fichteano. Se trata de buscar el metagénero o género originario de todos los géneros literarios, capaz de ponerlos en una interrelación productiva. Para F. Schlegel tal metagénero es la novela moderna en cuanto imagen de una historia subjetiva y espejo del mundo, conjuntamente, donde caben y conviven todos los géneros literarios, la narración, el discurso retórico, el refrán, el aforismo, la crítica social y política… Por último se analiza la propuesta de Fr. Schlegel acerca de la conjunción de poesía y filosofía como totalidades abiertas en distintas direcciones u orientaciones, complementarias entre sí, que se diferencian a partir de un punto originario.

Diese umfassende Untersuchung der Subjektivitätstheorie und Religionsphilosophie Schleiermachers leistet einen wichtigen Beitrag zum Verständnis moderner Theologie und Philosophie. In Anknüpfung an neuere Idealismus- und Romantikforschung sowie unter Verwendung kontextuell orientierter historischer und systematischer Methoden gelangt der Autor zu neuen Einsichten in Schleiermachers Auseinandersetzung u.a. mit Kant, Reinhold, Fichte und Fr. Schlegel - und so zu einer gesicherten und präzisen Interpretation seiner frühen sowie der reifen religionsphilosophischen Arbeiten

Hegel's critique of Early German Romanticism and its theory of irony resonates to the core of his own philosophy in the same way that Plato's polemics with the Sophists have repercussions that go to the centre of his thought. The Anti-Romantic examines Hegel's critique of Fr. Schlegel, Novalis and Schleiermacher. Hegel rarely mentions these thinkers by name and the texts dealing with them often exist on the periphery of his oeuvre. Nonetheless, individually, they represent embodiments of specific forms of irony: Schlegel, a form of critical individuality; Novalis, a form of sentimental nihilis

"Es wird hier vom Anteil der Frühromantiker an der Geschichte des utopischen Denkens und an der Ausbildung neuer literarischer Formen für dieses Denken die Rede sein. Dabei geht es mir vor allem um ihre Utopiereflexion. Sie scheint mir in bestimmten Punkten bereits eine Vorwegnahme der späteren Utopie-Kritik zu implizieren, d. h. lenkt unsere Aufmerksamkeit auf eine präzisere Bestimmung der veränderten utopischen Intention in dieser Zeit. Die Frühromantik zwischen 1794-1804, auf die sich mein Beitrag aus guten Gründen beschränkt, definiere ich als Romantik im Zeichen der Französischen Revolution - im Unterschied zu den folgenden Phasen der Hoch- und Spätromantik, die im Zeichen der Napoleonischen Freiheitskriege bzw. nach 1815 im Zeichen der Metternichschen Restauration stehen. ... Die Frühromantiker, also der Jenaer Kreis um Fr. Schlegel, Novalis, den jungen Schelling, sehen in der französischen Revolution die Signatur der Zeit, ein weltgeschichtliches Zeichen, das ihren Glauben an die Möglichkeit einer Neuschöpfung der Welt, der politischen und gesellschaftlichen Wirklichkeit, aus der Kraft des Gedankens, des Geistes, entzündet. ... Rückt man die erwähnten Aufzeichnungen in den Zusammenhang der Utopiereflexion ein, so ergibt sich als ihr Sinn: wenn alle Antagonismen aufgehoben sind, wie das in utopischen Modellen der Fall zu sein pflegt, dann ist auch aufgehoben (aber im Sinne der Vernichtung, der Assimilierung des Subjekts an die Gattung) der menschliche Geist als Ermöglichungsgrund jeder Transzendierung von Wirklichkeit; dann stirbt der Geist der Utopie (als 'Traum nach vorwärts'), die Utopie verkehrt sich in ihr Gegenteil, den Widergeist, die Un-menschlichkeit. - Dagegen setzen sich die Frühromantiker zur Wehr: auch die Gesellschaft der Zukunft wird immer begriffen als eine 'Vereinigung' oder 'freye Verbindung selbständiger, selbstbestimmter Wesen'; die 'Individualität' als das Ursprüngliche und Ewige im Menschen soll nicht preisgegeben, sondern zur 'höchsten gebildetsten Menschheit' weiter entwickelt werden." (Autorenreferat)

"The aim of this text is to reconstruct the meanings of the concept of hermeneutical truth, as it has been defined and explained in the main projects of modern hermeneutics (Dannhauer, Chladenius, Meier, Schleiermacher, Fr. Schlegel). I will explore the epistemological side of this concept, different from its meaning in hermeneutic ontology. Understood as correctness by modern hermeneutics, truth has been related to the authorial intention. The thesis I am arguing is that the meanings of hermeneutical truth and, related to them, the modern theories of authorial intention differ according to the metaphysical presuppositions that define the thought paradigms of modernity (Cartesianism, Kantianism, Romanticism and German Idealism): the centrality and activism of the self, the rationality of the self, the dependence of knowledge on the ideal of method, the discovery of the unconscious. Some modern hermeneutical theories express the tensions between these philosophical paradigms. However, I will argue that the authorial intention remains a limit of interpretation that prevents the risks of arbitrariness and hermeneutic relativism. Keywords: hermeneutical truth, authorial intention, interpretation, understanding, hermeneutics of suspicion, Modern metaphysics. "

The present work tries to recognize in the novel Jonathan Strange & Mr. Norrell aspects related to romantic aesthetics. We believe we notice, in this novel about English magic, the legacy and survival of the romantic spirit. The general objective of the essay is to highlight different characteristics of this novel by Susanna Clarke, which refer to the considerations of romanticism. In particular, we are interested in to analyze on the personage of Jonathan Strange, in order to recognize in his figure topics associated with romanticism such as fantasy, imagination, love, passion, etc. Strange's figure seems to show the same epistemological optimism that the Romantics showed in the late Eighteenth Century. The romantic atmosphere, the historical setting and the language used in the dialogues of the novel show that romanticism is not only a historical moment, but a cultural form that is still fascinating in culture.

(Archives ouvertes) Pour citer cet article : Marie-Dominique Richard (chercheur C.N.R.S., Paris) : « Un rêve chimérique : la clôture du débat autour de l'enseignement oral de Platon ». Article enregistré sur HAL-SHS, le 12/12/2012 (Lien : http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00764349). Une version allemande de cet article savoir "Ein unrealistischer Traum: Die Beendigung der Diskussion um die ungeschriebene Lehre Platons" a été publiée en décembre 2014 dans : Perspektiven der Philosophie-Neues Jahrbuch, vol. 40. Le présent article fait suite à nos deux publications en réponse aux objections émises par L. Brisson et relatives au bien-fondé de la thèse consistant à poser l'existence d'un enseignement oral de Platon à savoir : « Une controverse philosophique toujours d'actualité : le débat autour de l'enseignement oral de Platon » , et « L'arrière-plan historico-philosophique du débat autour des doctrines non écrites de Platon » . Comme L. Brisson tente à présent, dans un article intitulé « Vingt ans après » , de clore un débat lancé en France par nos soins avec la parution en 1986 de notre ouvrage de synthèse sur le platonisme oral, et ce, en se penchant successivement sur l'oralité et l'écriture chez Platon, sur le projet littéraire de Platon, sur le projet politique de Platon, sur la question de l'Académie et enfin sur celle du système, nous allons envisager à nouveaux frais tous ces thèmes en passant au sas de la critique les ultimes arguments invoqués par L. Brisson pour statuer sur leur degré de pertinence.

(Archives ouvertes) Pour citer cet article : Marie-Dominique Richard (chercheur C.N.R.S., Paris) : « Un rêve chimérique : la clôture du débat autour de l'enseignement oral de Platon ». Article enregistré sur HAL-SHS, le 12/12/2012 (Lien : http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00764349). Une version allemande de cet article savoir "Ein unrealistischer Traum: Die Beendigung der Diskussion um die ungeschriebene Lehre Platons" a été publiée en décembre 2014 dans : Perspektiven der Philosophie-Neues Jahrbuch, vol. 40. Le présent article fait suite à nos deux publications en réponse aux objections émises par L. Brisson et relatives au bien-fondé de la thèse consistant à poser l'existence d'un enseignement oral de Platon à savoir : « Une controverse philosophique toujours d'actualité : le débat autour de l'enseignement oral de Platon » , et « L'arrière-plan historico-philosophique du débat autour des doctrines non écrites de Platon » . Comme L. Brisson tente à présent, dans un article intitulé « Vingt ans après » , de clore un débat lancé en France par nos soins avec la parution en 1986 de notre ouvrage de synthèse sur le platonisme oral, et ce, en se penchant successivement sur l'oralité et l'écriture chez Platon, sur le projet littéraire de Platon, sur le projet politique de Platon, sur la question de l'Académie et enfin sur celle du système, nous allons envisager à nouveaux frais tous ces thèmes en passant au sas de la critique les ultimes arguments invoqués par L. Brisson pour statuer sur leur degré de pertinence.

(Archives ouvertes) Pour citer cet article : Marie-Dominique Richard (chercheur C.N.R.S., Paris) : « Un rêve chimérique : la clôture du débat autour de l'enseignement oral de Platon ». Article enregistré sur HAL-SHS, le 12/12/2012 (Lien : http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00764349). Une version allemande de cet article savoir "Ein unrealistischer Traum: Die Beendigung der Diskussion um die ungeschriebene Lehre Platons" a été publiée en décembre 2014 dans : Perspektiven der Philosophie-Neues Jahrbuch, vol. 40. Le présent article fait suite à nos deux publications en réponse aux objections émises par L. Brisson et relatives au bien-fondé de la thèse consistant à poser l'existence d'un enseignement oral de Platon à savoir : « Une controverse philosophique toujours d'actualité : le débat autour de l'enseignement oral de Platon » , et « L'arrière-plan historico-philosophique du débat autour des doctrines non écrites de Platon » . Comme L. Brisson tente à présent, dans un article intitulé « Vingt ans après » , de clore un débat lancé en France par nos soins avec la parution en 1986 de notre ouvrage de synthèse sur le platonisme oral, et ce, en se penchant successivement sur l'oralité et l'écriture chez Platon, sur le projet littéraire de Platon, sur le projet politique de Platon, sur la question de l'Académie et enfin sur celle du système, nous allons envisager à nouveaux frais tous ces thèmes en passant au sas de la critique les ultimes arguments invoqués par L. Brisson pour statuer sur leur degré de pertinence.

(Archives ouvertes) Pour citer cet article : Marie-Dominique Richard (chercheur C.N.R.S., Paris) : « Un rêve chimérique : la clôture du débat autour de l'enseignement oral de Platon ». Article enregistré sur HAL-SHS, le 12/12/2012 (Lien : http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00764349). Une version allemande de cet article savoir "Ein unrealistischer Traum: Die Beendigung der Diskussion um die ungeschriebene Lehre Platons" a été publiée en décembre 2014 dans : Perspektiven der Philosophie-Neues Jahrbuch, vol. 40. Le présent article fait suite à nos deux publications en réponse aux objections émises par L. Brisson et relatives au bien-fondé de la thèse consistant à poser l'existence d'un enseignement oral de Platon à savoir : « Une controverse philosophique toujours d'actualité : le débat autour de l'enseignement oral de Platon » , et « L'arrière-plan historico-philosophique du débat autour des doctrines non écrites de Platon » . Comme L. Brisson tente à présent, dans un article intitulé « Vingt ans après » , de clore un débat lancé en France par nos soins avec la parution en 1986 de notre ouvrage de synthèse sur le platonisme oral, et ce, en se penchant successivement sur l'oralité et l'écriture chez Platon, sur le projet littéraire de Platon, sur le projet politique de Platon, sur la question de l'Académie et enfin sur celle du système, nous allons envisager à nouveaux frais tous ces thèmes en passant au sas de la critique les ultimes arguments invoqués par L. Brisson pour statuer sur leur degré de pertinence.

(Archives ouvertes) Pour citer cet article : Marie-Dominique Richard (chercheur C.N.R.S., Paris) : « Un rêve chimérique : la clôture du débat autour de l'enseignement oral de Platon ». Article enregistré sur HAL-SHS, le 12/12/2012 (Lien : http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00764349). Une version allemande de cet article savoir "Ein unrealistischer Traum: Die Beendigung der Diskussion um die ungeschriebene Lehre Platons" a été publiée en décembre 2014 dans : Perspektiven der Philosophie-Neues Jahrbuch, vol. 40. Le présent article fait suite à nos deux publications en réponse aux objections émises par L. Brisson et relatives au bien-fondé de la thèse consistant à poser l'existence d'un enseignement oral de Platon à savoir : « Une controverse philosophique toujours d'actualité : le débat autour de l'enseignement oral de Platon » , et « L'arrière-plan historico-philosophique du débat autour des doctrines non écrites de Platon » . Comme L. Brisson tente à présent, dans un article intitulé « Vingt ans après » , de clore un débat lancé en France par nos soins avec la parution en 1986 de notre ouvrage de synthèse sur le platonisme oral, et ce, en se penchant successivement sur l'oralité et l'écriture chez Platon, sur le projet littéraire de Platon, sur le projet politique de Platon, sur la question de l'Académie et enfin sur celle du système, nous allons envisager à nouveaux frais tous ces thèmes en passant au sas de la critique les ultimes arguments invoqués par L. Brisson pour statuer sur leur degré de pertinence.

SALZKAMMERGUT-FAMILIEN-KALENDER 1931 Salzkammergut-Familien-Kalender (-) Salzkammergut-Familien-Kalender 1931 (1931) ( - ) Einband ( - ) Abbildung ( - ) Werbung ( - ) Titelseite ([1]) Das Jahr 1931 ist ein Gemeinjahr von 365 Tagen. ([3]) Von den Finsternissen. (4) I. Totale Mondfinsternis am 2. April. II. Partielle Sonnenfinsternis am 17. und 18. April. III. Partielle Sonnenfinsternis am 12. September. IV. Totale Mondfinsternis am 26. September. V. Partielle Sonnenfinsternis am 11. Oktober. (4) Himmelszeichen. (4) Abkürzungen im Kalendarium. Beginn der vier astronomischen Jahreszeiten. Bewegliche Feste. Die abgeschafften Feiertage. Normatage. (5) Wetterberechnung für das Jahr 1931. Nach der Methode von Dr. John, Altmünster, Oberöst. (6) [Werbung]: (7) [Kalender 1931]: ([8]) Das Kind des Wechselwärters. (32) [Abb.]: Das neue Friedhofkreuz in St. Georgen i. A. (33) [Abb.]: Neubau einer Holzriese in der Bernerau (Steyrling) gegen den Meisenberg. 8 Meter lange Joche und 7 Meter hohe Ständer tragen diese Holzriese. Selbe wurde ausgeführt von der Riesenbaupartie Stephan Höflinger, Josef Fischeneder, Otto Pernkopf und Ferdinand Schmied. (35) [Abb.]: Winteraufnahme der Bienenzuchtanstalt in Braunau am Inn des Herrn F. Prägartbauer. Waldbienenstand Stachelhausen im Winterkleid. 30 Meter langes Bienenhaus mit angebautem Schleuderraum im Weilhart-Forst nächst der Salzach-Inn-Mündung. (37) [Abb.]: Pfarrkirche Oberthalheim. Die ehemals gotische Kirche des im Jahre 1497 erbauten Paulanerklosters wurde später in Barock umgebaut. (40) [Abb.]: Aus der Pfarrkirche zu Oberthalheim. Denkmal des Wolfgang Freiherrn von Pollheim und seiner Gemahlin. (41) [Abb.]: Eine gemütliche Gesellschaft in alter oberösterreichischer Bauerntracht in Greifeneders Gasthaus in Lambach. (43) [Abb.]: Die "Brunnmacher-Mirz" eine originelle Persönlichkeit in Wimsbach, ist im Vorjahre gestorben. (45) Alte Geschichten vom Almsee. (46) [Abb.]: Der Almsee bei Grünau. (47) [Abb.]: Die Kasbergalm bei Grünau. (49) [Abb.]: Das Jagdhaus in der Hetzau bei Grünau. (51) [Abb.]: Heimatabend in Regau 1930. (52) Der Gamsfeiertag. (53) Sepp, der Holzknecht von Grünau. (53) [Abb.]: Theatergruppe des Kath.-deutschen Burschenvereines "Treue" in Puchheim bei Aufführung des Stückes "Du sollst kein falsches Zeugnis geben". (55) [Abb.]: Prinzessin Ira Fürstenberg geb. Wien, 10. November 1912, gest. Strobl, 26. Juli 1930. (57) Die Pioniere im Almtal. (58) [Abb.]: Missionär Franz Altmann in Kamerun, Westafrika, ein gebürtiger Frankenburger. (59) [Abb.]: Österreichische Jesuitenmissionäre in Tientsin in China. Von links nach rechts: P. Josef Hofbauer (chinesisch Pao) aus Mattighofen; Fr. Josef Marx (chinesisch Ma) aus Wies, Stiermark; P. Leopold Brellinger (chin. Ling) aus Ebelsberg bei Linz; Fr. Matthias Leitenbauer (chin. Lai) aus Niederkappel im Mühlviertel. (60) [Abb.]: Handelshochschule der Jesuiten in Tientsin, China. (61) Andere Wilderer- und Geistergeschichten. (61) Éin alter Schmugglerweg. (63) Abt Jakob I. der 26. Abt des Stiftes Lambach. Von 1410-1422. (63) [Abb.]: Aus dem Missionsgebiete in China des Pater Eisl aus Strobl. Ernte in China: Beim Hirseschneiden. Alles wird mit der Sichel geschnitten. Die Hirse trägt dort tausendfältige Frucht. (64) [Abb.]: Aus dem Missionsgebiete in China des Pater Eisl aus Strobl. Nach überstandener großer Ueberschwemmung am Hoang-Ho richten sich die Leute im Dorfe wieder provisorisch ein. (65) [Abb.]: Freiwillige Feuerwehr Parschallen-Aich bei Nußdorf am Attersee. (67) [Werbung]: (69) [Abb.]: Zahme Rehe. (71) Puchheimer Fischdiebe in alter Zeit und ihre Bestrafung. (72) Fischkalter in alter Zeit. (72) [Abb.]: Der Katholische Burschenverein Pettenbach mit seinem ehemaligen Präses Hochw. Herrn Pater Philibert Gschwendtner, welcher zuletzt Pfarrer in Weißkirchen an der Traun am 20. Februar 1930 im 46. Lebensjahre unerwartet schnell gestorben ist. (73) [Abb.]: Herr Franz Gerstberger, Vizebürgermeister in St. Wolfgang. (74) [Abb.]: Herr Johann Neubacher, Oberförster i.P. in Oberhofen starb am 1. November 1929 im 78. Lebensjahre. Derselbe war im ganzen Salzkammergut bestens bekannt und beliebt. (75) Fischdiebstähle im Frühjahr 1763. (75) Die wahren Fischräuber. (76) [Abb.]: Schloß Cumberland in Gmunden wurde seit 24. Mai 1930 zur öffentlichen Besichtigung allgemein zugänglich gemacht. (77) [Abb.]: Herr Michael Scheibelhuber Kaufmann in Schlag bei Thomasroith feierte im Jahre 1930 sein 50-jähriges Geschäftsjubiläum. Der 80jährige Jubilar erfreut sich allseits großen Ansehens und Beliebtheit und zeichnete sich in seinen jüngeren Jahren durch rege Anteilnahme in den verschiedensten humanitären und wohltätigen Vereinen besonders aus. (78) [Abb.]: Das siebeneinhalbjährige Söhnchen Rudi des Briefträgers Karl Hobl von Altmünster welches am 18. November 1929 in Ebenzweier von einem Auto überfahren und getötet wurde. (79) Die Diebe geht das Grausen an. (80) [Abb.]: Diamantene Hochzeit in Altmünster. Alois und Johanna Leitner, Mühlbach Nr. 4, Altmünster, feierten am 1. Mai 1930 ihre diamantene Hochzeit. Der Jubelbräutigam ist 88, die Jubelbraut 78 Jahre alt. Rückwärts stehend Hochwürden Herr Pfarrer Treml von Sierning, den das Jubelpaar seinerzeit "aus der Tauf" gehoben und der jetzt die Jubeltrauung vornahm. Neben ihm die beiden Schwiegersöhne Herr Josef Weiermayr, Dampfsägewerksbesitzer in Altmünster (rechts), Herr Fritz Schattleitner, Oberjäger in Kallwang (links). (81) Annamirl, die falsche Schwester. (82) Verhöre und Geständnisse. (82) [Werbung]: (83) Faule Ausrede auf einen Geistlichen. (84) [Abb.]: Herr Franz Bockner Oberlehrer i.R. in Grünau, langjähr. Leiter der "Phönix", "Donau" und "Providentia", Gründer und Ehrenmitglied der Freiwilligen Feuerwehr, des Schützenvereines, des Gesangvereines und verschiedener anderer Vereine ist am 27. Jänner 1930 um halb 10 Uhr vormittags nach langem, schmerzvollem Leiden und Empfang der heiligen Sterbesakramente im 79. Lebensjahre gestorben. R.I.P. (85) [Werbung]: (86) Die "Fische ohne Gräten". (86) Heiteres. (88) Der Ring. (90) [Gedicht]: Maria in der Wiese. (91) Die Giftindustrie der Indianer. (92) Das wertvolle Gift Curare. - Die Herkunft des Giftes.- Handel. - "Fabriken" im Urwald. - Besuch in der Gifthütte. - Hohe Preise. - Die Wirkung der Pfeile. (92) [Abb.]: Herr Matthias Pöll in Föding 3, Gemeinde Ohlsdorf Gastwirt, Viehhändler und Hausbesitzer starb am 18. Juni 1929 im 59. Lebensjahre. (93) [Abb.]: Herr Altbürgermeister Johann Schinwald Gastwirt, Realitätenbesitzer und Fleischhauer in Straßwalchen starb am 25. Oktober 1929 im 49. Lebensjahre. (95) [Abb.]: Bundesrat Dr. Steidle der frühere Führer der österreichischen Heimwehren. (96) Im Atelier des ersten Flugzeugmeisters. (97) [Abb.]: Bundesführer Fürst Rüdiger Starhemberg der alleinige Führer der österreichischen Heimwehren. (97) [Abb.]: Die schwergeprüfte Familie Hummelbrunner in Frankenmarkt. am 4. Jänner 1930 wurde der Familie die Mutter Frau Katharina Hummelbrunner in ihrem 61. Lebensjahre und kaum 14 Tage später den bedauernswerten Kindern auch der Vater Herr Franz Hummelbrunner, Schuhmachermeister und Hausbesitzer, im 57. Lebensjahre durch den Tod entrissen. Am 5. Juni 1929 starb Herr Anton Hummelbrunner, Tischlermeister, Hausbesitzer und Ehrenbürger in Steinbach a. A. im 51. Lebensjahre. Diese beiden Hummelbrunner waren Brüder und stammten aus Pabigen in Weissenkirchen. (99) "Stille Nacht, heilige Nacht." (100) "Die Geburt Christi" ein im Jahre 1424 entstandenes Gemälde des Hamburger Meisters Francke. (100) [Werbung]: (101) [Abb.]: Die neue Bergfahne des Bad Ischler Salzberges. (102) [Werbung]: (103) [Abb.]: "Die Anbetung der Heiligen Drei Könige". Das bekannte Gemälde Albrecht Dürers. (104) [Abb.]: Das Kriegerdenkmal in Attnang. (106) [Abb.]: Johann Klima Bürgerschulkatechet in Ebensee ist am 28. Juni 1930 beim Baden in der Traun ertrunken. (108) [Abb.]: Karl Rauch Oberlehrer in Langwies-Ebensee ist am 28. Juni beim Rettungsversuch seines Freundes Klima in der Traun ertrunken. (109) [Werbung]: (110) [Abb.]: Die Krönung Napoleons I. zum Kaiser der Franzosen (2. Dezember 1804) in der Notre-Dame-Kirche in Paris. Die Salbung vollzog Papst Pius VII., die eigentliche Krönung dagegen Napoleon selbst, der sich und seiner Gemahlin Josefine mit eigener Hand die Krone aufs Haupt setzte. - Diesen Augenblick hat der Maler Louis David in dem hier gezeigten Gemälde festgehalten. (112) [Werbung]: (113) [Abb.]: Oberbaurat Ingenieur Dr. h.c. Josef Stern. Am 28. September 1930 wurde am Arkadenhaus in Gmunden im Beisein des Herrn Landeshauptmannes Dr. Schlegel unter großer Beteiligung der Behörden und der Bevölkerung eine Gedenktafel enthüllt, welche das Bildnis des Schöpfers der oberösterreichischen Elektrizitätswirtschaft zeigt. (114) [Abb.]: Aus dem Dekanate Gmunden. Von links nach rechts: Geistl. Rat Johann Aschenberger, Pfarrer in Wimsbach; sein Bruder Georg Aschenberger, Pfarrer in Roitham; Geistlicher Rat Anton Peham, Dechant und Stadtpfarrer in Gmunden. (116) Humoristisches. (117) [2 Abb.]: (1)Ein guter Zahler. (2)Im Standesamt. (117) [3 Abb.]: (1)Fatale Verwechslung am Badestrand. (2)Modern. (3)Kunststück. (118) [4 Abb.]: (1)Einfach. (2)"Einst" und "Jetzt" am Meeresstrand. (3)Immer aktuell. (4)Humor des Auslandes. (119) Die wirklich Schuldigen am Kriege. (120) Ein interessanter Beitrag zu Englands Kriegsschuld. Eduards Einkreisungspolitik gegen Deutschland. (120) Das Bündnis Frankreich-Rußland-England. (120) Schon Anfang 1914 wußte England von einem Attentatsplan gegen den österreichischen Thronfolger. (121) [Werbung]: (121) Eine amtliche englische Verschwörerzentrale. (122) Die Opfer derselben. (122) [Abb.]: Valentin Zeileis der weltberühmte Heilkünstler von Gallspach. (122) [Abb.]: Medizinalrat Dr. John in Altmünster. Der verdiente Arzt und bekannte Wetterprognostiker. (123) [Abb.]: Frau Therese Weinberger in Pettenbach wurde am 11. Juni 1930 vom Bundespräsidenten mit der Ehrenmedaille ausgezeichnet. (125) Tatsache ist, daß der Kronprinz von Serbien, Alexander, die Mörder des österreichischen Thronfolgers kannte. (126) Kriegsvorbereitungen Englands schon im Frühjahr 1914. (126) [Werbung]: (127) Greuelberichte gegen Deutschland. Northcliffes "silberne Kugeln". (128) Die Schlangenfarm in Brasilien. (129) [Abb.]: Schlangenzucht zur Gewinnung von Serum gegen Schlangenbisse. Einziges diesbezügliches Unternehmen der Welt "Institut Butantan" in Brasilien. In den kleinen Käfigen mit den freien Oeffnungen halten sich die eingefangenen Giftschlangen auf. Die ganze Anlage ist mit einem mit Wasser gefüllten Graben umgeben, damit die Schlangen nicht entweichen können. (130) Der Frosch als Insektenvertilger. (131) Santo Bambino. Erinnerungen aus Rom. (131) [Abb.]: Pater Florian Neuwirth durch drei Jahre Kapuziner-Guardian zu Gmunden, erfreute sich allgemeiner Beliebtheit. Nach Ablauf seiner Amtszeit wurde er jetzt nach Klagenfurt versetzt. (132) [Abb.]: Herr Franz Scheidleder in Gmunden feierte im September 1930 sein 25 jähriges Jubiläum als Vorstand der Handelsgenossenschaft des Gerichtsbezirkes Gmunden. Als Achtundsiebzigjähriger ist er noch immer eifrig tätig in der Genossenschaft. Herr Scheidleder ist Bürger der Stadt Gmunden und betreibt den Gemischtwaren-Handel in seinem Hause in Gmunden, Pfarrhofgasse 10. (133) [Abb.]: Die Stätte der Oberammergauer Passionsspiele. Das Passionstheater, das - mit allen Errungenschaften modernster Bühnentechnik ausgestattet - im Jahre 1930 wieder zur Aufführung gelangte und eine Besucherzahl von 400.000 Personen aufwies. (134) [Abb.]: "Christus vor Pilatus." Szene aus den Oberammergauer Passionsspielen. (135) Die beste Erbschaft. (136) Ferdl. (136) [Werbung]: (137) [Abb.]: Der Sarkophag des seligen Kapuzinerbruders Konrad von Parzham in Altötting. (138) Wie das Lied "Stabat mater" entstand. (139) [Werbung]: (139) [Abb.]: Das Salzburger Heldendenkmal. (140) Taktfest und schlagfertig. Musiker-Anekdoten. (141) Geschäftsnachrichten. (143) Der erste Patient. (144) Werbung (145) Humoristisches. (146) [Abb.]: Begründete Angst. (147) Werbung (149) Inhaltsverzeichnis. ( - ) [Bestellkarte]: ( - ) Werbung ( - ) Einband ( - )