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Im Jahre 1990 wurde an der Universität Bielefeld erstmalig das Wahlfach/Wahlpflichtfach 'Frauenforschung' im Rahmen eines Soziologie-Studiums eingerichtet. Die Autorin fragt nach den Gründen für diese 'separate Institutionalisierung' und den Erfahrungen nach dem siebenjährigen Bestehen des Faches. Im ersten Teil ihres Beitrages problematisiert sie die 'asymmetrische Geschlechterkultur' im Wissenschaftsbetrieb und geht auf neuere Ansätze aus der feministischen Sozialisationsforschung ein. Im zweiten Teil diskutiert sie die strategische Bedeutung des Curriculums 'Frauenforschung' an der Bielefelder Fakultät. Die Einrichtung des Fachgebiets ist insgesamt durch eine widersprüchliche Integration und eine 'Strategie der Zweigleisigkeit' gekennzeichnet, da sie einerseits die Marginalisierung von Frauenforschung fortschreibt, andererseits aber die notwendige Integration in alle Bereiche der Soziologie hinein ermöglicht. (ICI).

Im Jahre 1990 wurde an der Universität Bielefeld erstmalig das Wahlfach/Wahlpflichtfach 'Frauenforschung' im Rahmen eines Soziologie-Studiums eingerichtet. Die Autorin fragt nach den Gründen für diese 'separate Institutionalisierung' und den Erfahrungen nach dem siebenjährigen Bestehen des Faches. Im ersten Teil ihres Beitrages problematisiert sie die 'asymmetrische Geschlechterkultur' im Wissenschaftsbetrieb und geht auf neuere Ansätze aus der feministischen Sozialisationsforschung ein. Im zweiten Teil diskutiert sie die strategische Bedeutung des Curriculums 'Frauenforschung' an der Bielefelder Fakultät. Die Einrichtung des Fachgebiets ist insgesamt durch eine widersprüchliche Integration und eine 'Strategie der Zweigleisigkeit' gekennzeichnet, da sie einerseits die Marginalisierung von Frauenforschung fortschreibt, andererseits aber die notwendige Integration in alle Bereiche der Soziologie hinein ermöglicht. (ICI)

Die Literaturhinweise enthalten neben den bibliographischen Daten jeweils eine Beschreibung durch ein Inhaltsreferat sowie durch Schlagworte. (IAB)

Die Autorin geht folgender Frage nach: Ist das Ziel der Frauenforschung noch klar oder hat es sich in der Pluralität der Forschungsansätze und der Fragestellungen längst verloren? Die z.T. persönlich gehaltenen Reflexionen bemühen sich um einen alternativen Ansatz (integrales Bewußtsein) in der Frauenforschung. Für die akademische Wissenschaft und insbesondere für die akademische Frauenforschung heißt dies, die kreativen Möglichkeiten der Wissenschaft für eine Neuordnung des Geschlechterverhältnisses zu erschließen. Dies wird aber nur möglich sein, wenn die unter der Alleinherrschaft des Rationalen entstandenen Strukturen der Erkenntnisgewinnung selbst transzendiert und umgestaltet werden. Die geforderte "ganzheitliche Sichtweise" der menschlichen Existenz ermöglicht einen anderen Blick auf die "alten Dualismen" Körper und Geist, Natur und Kultur und Frau und Mann. (pmb)

Ausgehend von empirischen Analysen versuchen die Autoren eine Zwischenbilanz der notwendigen Entwicklung von einer parzellierten hin zu einer vernetzten und abgestimmten Frauenforschung zu ziehen. Nur mit einer derartigen Perspektive könnten für den politischen Handlungsbedarf notwendige differenzierende Interpretationen und Analysen zum Wandel langfristiger Wertorientierungen getroffen werden. Zudem könnten so die Anpassungsleistungen ostdeutscher Frauen beurteilt werden. Zudem sollten nachträglich DDR-Untersuchungen unter geschlechtsspezifischen Fragestellungen aufgearbeitet werden. (rk)

In ihrem Beitrag geht die Autorin von folgenden Fragestellungen aus: Inwiefern gab und gibt es so etwas wie eine spezifische Berliner Ausprägung der Frauenforschung, die eine Verwandtschaft mit dem Denken von 1968 in der Berliner Soziologie aufweist? Welche Einflüsse gehen mit dem Mit-Entstehungsort Berlin aus? In Berlin ausgeprägt war der Anspruch auf gesamtgesellschaftliche Theorie, wobei Soziologie implizit mit Politik durchsetzt wurde. Auf diesem Anspruch wurde im Feminismus zurückgegriffen insoweit als feministisch eine Sichtweise gilt, wenn die individuellen Probleme der einzelnen Frau ihr selbst und anderen als gesellschaftliches Problem bewußt gemacht werden. Dabei wird implizit immer vorausgesetzt, daß das Begreifen eines gesellschaftlichen Zusammenhangs, welcher mit Beeinträchtigungen für die Individuen einhergeht, immer auch die Aufforderung zu ihrer Veränderung beinhaltet. "Dies war im starken Maße auch die Sicht der Berliner Soziologie."

In dem Beitrag werden die drei grundlegenden Kategorien für kritische Frauenforschung auf ihren Inhalt hin untersucht und am Beispiel der Biographie-Forschung verdeutlicht. (1) Frauenforschung beginnt bei den subjektiven Bedingungen, bei der Betroffenheit der Frauen. Hierbei wird das erkenntnisleitende Interesse für die Forschung intuitiv formuliert. (2) Danach geht die Reflexion auf die wissenschaftliche Ebene über, d.h. sie wird im Rahmen von Methodik systematisch ausgebildet. Es handelt sich dabei um die Methodologie von Frauenforschung im engeren Sinn. Ziel dieses Durchgangs ist die wissenschaftliche Formulierung des erkenntnisleitenden Interesses am jeweiligen Thema und die Herausbildung von Theorie. (3) Die dritte Kategorie ist die Rückvermittlung der Theorie in den sozialen Zusammenhang. Hier treten in den verschiedenen Bereichen jeweils andere Umsetzungsprobleme von Theorie in Praxis auf. (RW)