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In Deutschland wurden vergangenes Jahr 139 Frauen von ihren (Ex-)Partnern getötet, so die Polizeistatistik. Und jeden zweiten Tag gab es einen Tötungsversuch - die Dunkelziffer dürfte noch viel höher liegen. Hunderte Kinder werden so jedes Jahr zu (Halb-)Waisen, viele sind Zeugen der Morde. Für das Buch zu Femiziden in Deutschland haben Julia Cruschwitz und Carolin Haentjes mit Wissenschaftler*innen, Kriminolog*innen, Polizist*innen, Sozialarbeiter*innen, Anwält*innen, Überlebenden, Zeugen und Angehörigen gesprochen und wissenschaftliche Studien analysiert. Ihr Buch zeigt: Femizide sind ein gesamtgesellschaftliches Problem, aber es gibt sinnvolle Wege zu einem besseren Schutz von Frauen vor männlicher Gewalt - wir müssen sie nur endlich beschreiten

Ermordet weil sie Frauen sind. Noch immer bleibt Gewalt an Frauen in Mexiko und Zentralamerika weitgehend unbestraft. Solange die Gesellschaft schweigt, ändert sich nichts (S.1-4) "Das Organisierte Verbrechen ist Teil des Staates". Interview mit der Menschenrechtsaktivistin Imelda Marrufo und der Anwältin Andrea Medina (S. 5-7) Hilfe zur Selbsthilfe. Im südmexikanischen Oaxaca werden indigene Frauen zu juristischen Beraterinnen ausgebildet (S. 8-11) Eine Aufgabe für die ganze Gesellschaft. In Guatemala liegen viele Ursachen für Gewalt gegen Frauen in der Geschichte des Bürgerkriegs begründet (S. 12-14) Schlingerkurs bei Frauenrechten. El Salvador zwischen progressivem Gesetz zu Gewalt gegen Frauen und reaktionärem Abtreibungsverbot (S. 15-17) "Weil wir Frauen sind". Liedtext der honduranischen Feministin und Sängerin Karla Lara (S. 18-19) Wer schweigt, macht sich zum Mittäter. In Nicaragua steigt die Zahl der Frauenmorde bedenklich an (S. 20-22) "Ich krächze die Namen der Täter heraus". Interview mit der nicaraguanischen Feministin Yamileth Chavarría (S.23-24)

Die mexikanische Großstadt Juarez, in der Nähe der amerikanischen Grenze gelegen, ist zu einem grausamen Symbol der Gewalt gegen Frauen geworden. Die Verfasserin diskutiert strukturelle Zusammenhänge zwischen der Ermordung von ungefähr 400 Frauen - 600 werden noch vermisst - einerseits und der Unterdrückung ethnischer Minderheiten, dem anwachsenden Drogenhandel und wirtschaftlichen und politischen Deformationen andererseits. (ICEÜbers)

"Der vorliegende Text behandelt die brutalen Frauenmorde (feminicidio), die seit 1993 in den mexikanischen Grenzstädten Ciudad Juärez und Chihuahua stattfinden, als extremes Beispiel für misogyne Gewalt und Verletzung der Menschenrechte. Die Nichtverfolgung der Täter und die damit verbundene Straflosigkeit sowie die Normalisierung von Gewalt gingen der aktuellen Toleranz von Gewalt im mexikanischen 'Drogenkrieg' voraus. Die Auflagen, die der Interamerikanische Gerichtshof für Menschenrechte dem mexikanischen Staat im Kontext des Falles 'Campo algodonero' machte, werden nicht angemessen erfüllt." (Autorenreferat)

"Der vorliegende Text behandelt die brutalen Frauenmorde (feminicidio), die seit 1993 in den mexikanischen Grenzstädten Ciudad Juärez und Chihuahua stattfinden, als extremes Beispiel für misogyne Gewalt und Verletzung der Menschenrechte. Die Nichtverfolgung der Täter und die damit verbundene Straflosigkeit sowie die Normalisierung von Gewalt gingen der aktuellen Toleranz von Gewalt im mexikanischen 'Drogenkrieg' voraus. Die Auflagen, die der Interamerikanische Gerichtshof für Menschenrechte dem mexikanischen Staat im Kontext des Falles 'Campo algodonero' machte, werden nicht angemessen erfüllt." (Autorenreferat)

Es findet ein allmähliches Umdenken statt: Die ehemalige deutsche Bundesregierung lehnte noch den Begriff der "Femizide" offiziell ab. Ende 2021 wird dieser bewusst durch Regierungsvertreter*innen verwendet, um auf dieses massive Problem der öffentlichen Sicherheit einzugehen: Morde an Frauen aus ihrem sozialen Nahbereich (S. 203). Dieses Thema, welches zunehmend in den...

In dem Beitrag wird die Frage diskutiert, in welchem Verhältnis frauenfeindliche Kulturproduktion und sexistische Gewalt zueinander stehen. Anhand einer exemplarischen Kritik an einem Beitrag der vierten Kunsthistorikerinnen-Tagung 1988 in Berlin (Kathrin Hoffmann-Curtius, Wenn Blicke töten könnten, in: Lindner (Hg.), Blick-Wechsel, Berlin, 1989) wird verdeutlicht, warum und an welchen Punkten ein Ansatz für fragwürdig gehalten wird, der sich den "männlichen Blick" zu eigen macht und diesen mittels psychoanalytischer Argumentationsmuster zu legitimieren sucht. Die These, die im Zentrum der Kritik an Hoffmann-Curtius' Grosz-Interpretation steht, wird bezüglich der Rolle der Instanzen des Künstlers und des Rezipienten sowie am historischen Bezugsrahmen der Frauenmord-Darstellungen überprüft. In der Abgrenzung von Hoffmann-Curtius wird zugleich eine alternative Deutung derartiger Gewaltszenarien geliefert, die sich einer politischen, feministischen Sichtweise verpflichtet fühlt, die die patriarchale Realität des sexistischen Gewaltverhältnisses nicht ignoriert, sondern einbezieht. (ICA)