Inhalt: Von einer Politik der Ausrottung der Religion zu einer Politik der Legalisierung und Kontrolle der Religionsgemeinschaften; Die Rede von der Toleranz und die Realität staatlicher Kontrolle; Die rechtliche Lage der Religionsgemeinschaften; Wie funktioniert das System der staatlichen Kontrolle der Religionsgemeinschaften?; Der Kampf der Religionsgemeinschaften um Selbstbestimmung; Welchen Beitrag kann die internationale Gemeinschaft leisten?
The article conducts a comparative criminal law investigation to ensure freedom of religion in Ukraine and some countries. The subject of the study is a person's right to freedom of religion guaranteed by the Ukrainian Constitution. In conducting this research, a comparative legal method was widely used, which allowed a two-tier analysis (empirical and theoretical) of the legal systems of Ukraine and some foreign countries in terms of ensuring freedom of religion under criminal law, to identify the originals and specific manifestations of such support, to determine the patterns of development of each country's criminal law. As a result of the investigation, some gaps and advantages of Ukrainian law were identified in terms of criminal law guaranteeing the right to freedom of religion. Itstates that Ukraine's modern criminal law generally complies with international standards for the protection of citizens' constitutional right to freedom of religion, but there are some shortcomings in terms of unequivocal understanding of the elements of crimes that violate freedom of religion, which are worth discussing.
This study aims to point out the shortcomings of international legislation on the use of religious rights and was conceived as a wake-up call to the most relevant institutions for the defense of human rights, in favor of a fair, globalized legal system accessible to all vulnerable minorities, specifically people and their theological convictions, including respect in the absence of it. It describes in a coherent and critical way those international norms related to religious freedoms, in their drafting, practice and execution; determining the degree of responsibility of each actor, whether it's from State or society, in the use of religious rights; proposing new ways to improve freedom of religion in regions with historically poor human rights records. ; Este estudio pretende señalar las falencias de la legislación internacional sobre el uso de los derechos religiosos; texto concebido como una llamada de alerta a las instituciones más relevantes de defensa de los derechos humanos, en pro de un sistema jurídico justo, globalizado y asequible a todas las minorías vulnerables; específicamente, a las personas y sus convicciones de fe, incluyendo el respeto ante la ausencia de ésta. En él se describe de manera crítica las normas internacionales relacionadas con las libertades religiosas, en su redacción, práctica y ejecución; se determina el grado de responsabilidad de cada actor, sea Estado o sociedad, en el uso de los derechos religiosos; y proponen las nuevas formas de cultivar la libertad de religión en regiones con récords de derechos humanos históricamente pobres.
Senegal es un país laico pero con el islam como religión mayoritaria. La libertad religiosa es un derecho reconocido constitucionalmente y muy protegido y valorado. Este trabajo analiza el desarrollo legislativo de la libertad religiosa, como es la relación entre el Estado y las distintas confesiones religiosas, y sobre todo como se comporta una sociedad de mayoría musulmana aplastante, más del 90% de la población, respecto a la respeto y tolerancia religiosa. Para ello empezaremos realizando un estudio de la cobertura constitucional de la que goza la libertad religiosa en ese país, discutiremos la laicidad del Estado, las injerencias del Estado en los asuntos de las organizaciones religiosas, examinaremos si se puede considerar la sharia como una ley estatal y finalizaremos con la percepción que tiene la sociedad y los organismos internacionales de la libertad religiosa en Senegal. ; Senegal is a secular country but with Islam as a majority religion. Religious freedom is a constitutionally recognized right and highly protected and valued. This paper analyzes the legislative development of religious freedom, such as the relationship between the State and the various religious confessions, and especially as it behaves an overwhelming Muslim-majority society, more than 90% of the population, with respect to the Respect and religious tolerance. To do this we will begin by conducting a study of the constitutional coverage of the religious freedom in that country, discuss the secularity of the state, the interference of the State in the affairs of religious organizations, examine whether you can Consider sharia as a state law and we'll end with the perception of society and the international organizations of religious freedom in Senegal. ; Máster Universitario en Acceso a la Profesión de Abogado (M155)
El derecho a la libertad religiosa ha sido abordado con diferente intensidad por el Tribunal Europeo de Derecho Humanos y por las instituciones protectoras del Sistema Interamericano, la Comisión y la Corte. Sin embargo, las diferencias entre ambos ámbitos de protección de los derechos humanos no son solo cuantitativas porque responden a realidades históricas, políticas y sociales distintas. Aun así, también se dan puntos de encuentro en los sujetos titulares y obligados, en la perfilación de su contenido y en sus límites. Lo más llamativo del Tribunal europeo es el recurso constante al margen de apreciación nacional ante la diversidad de posturas de los Estados miembros del Consejo de Europa; y, en el Sistema Interamericano, la vinculación del derecho a la protección de los más vulnerables, bien a través de la cosmovisión de los pueblos indígenas, bien por su relación con el trabajo de muchos activistas de la sociedad civil con los más pobres ; The right to religious freedom has been approached with different intensity by the European Court of Human Rights and by the protective institutions of the Inter-American System, the Commission and the Court. However, the differences between the two protective spheres of human rights are not only quantitative, because they respond to different historical, political and social realities. Even so, there are also meeting points in the titular and obligated subjects, in the outline of their content and in their limits. The most striking aspect of the European Court is the constant recourse to the margin of national appreciation in the face of the diversity of positions of the member states of the Council of Europe; and, in the Inter-American System, the linking of the right to protection of the most vulnerable, either through the worldview of indigenous peoples, or because of its relationship with the work of many civil society activists with the poorest
The right to religious freedom has been approached with different intensity by the European Court of Human Rights and by the protective institutions of the Inter-American System, the Commission and the Court. However, the differences between the two protective spheres of human rights are not only quantitative, because they respond to different historical, political and social realities. Even so, there are also meeting points in the titular and obligated subjects, in the outline of their content and in their limits. The most striking aspect of the European Court is the constant recourse to the margin of national appreciation in the face of the diversity of positions of the member states of the Council of Europe; and, in the Inter-American System, the linking of the right to protection of the most vulnerable, either through the worldview of indigenous peoples, or because of its relationship with the work of many civil society activists with the poorest. ; El derecho a la libertar religiosa ha sido abordado con diferente intensidad por el Tribunal Europeo de Derecho Humanos y por las instituciones protectoras del Sistema Interamericano, la Comisión y la Corte. Sin embargo, las diferencias entre ambos ámbitos de protección de los derechos humanos no son solo cuantitativas porque responden a realidades históricas, políticas y sociales distintas. Aun así, también se dan puntos de encuentro en los sujetos titulares y obligados, en la perfilación de su contenido y en sus límites. Lo más llamativo del Tribunal europeo es el recurso constante al margen de apreciación nacional ante la diversidad de posturas de los Estados miembros del Consejo de Europa; y, en el Sistema Interamericano, la vinculación del derecho a la protección de los más vulnerables, bien a través de la cosmovisión de los pueblos indígenas, bien por su relación con el trabajo de muchos activistas de la sociedad civil con los más pobres.
Durch die anhaltende Berichterstattung und Diskussion über die schwierige Lage christlicher Minderheiten in der Türkei, im Nahen Osten und speziell im Irak, dürfte diesem Ausatzband mit dem Thema "Religionsfreiheit" eine größere Aufmerksamkeit sicher sein. Nach dem Abschnitt über die historischen und systematischen Grundlagen der Religionsfreiheit - für Schülerreferate interessant - führen Artikel zur Situation in einzelnen Regionen (u.a. China, Russland) direkt in aktuelle Debatten. Sollen islamische Länder Mitglieder der (christlichen) EU sein? Setzt der Westen das Menschenrecht "Religionsfreiheit" nicht gezielt als Waffe im "Kampf der Kulturen" ein? Ein anspruchsvoller, aber wichtiger Titel. (2 A,S) (LK/NORH: Dudeck)
