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Nachdem die Plataier von den Thebaiern aus Boiotien verjagt worden sind, wenden sich die Athener von Theben ab, auch aufgrund des Vorgehens der Thebaier gegen die Phoker. Allerdings scheuen die Athener den militärischen Konflikt. Athen beschließt deshalb, Frieden zu schließen und zusammen mit thebaischen Gesandten eine Abordnung zu Verhandlungen nach Lakedaimon zu schicken. Der Friedensschluss erfolgt schließlich jedoch ohne Theben, da diese im Zuge der Verhandlungen auf ihre Erwähnung als "Boioter" bestanden hatten. Theben zeigt damit deutlich seine Suprematieansprüche über alle Boioter.

In diesem Teil der Rhetorik an Alexander gibt Aristoteles (Anaximenes) Anweisungen bezüglich Reden über Krieg und Frieden. Ein Möglichkeit, kriegerische Handlungen bzw. einen Krieg zu legitimieren, sieht der Autor auch in einer gemeinsamen Stammverwandtschaft. Dass eine solche Argumentation auch in der Praxis umgesetzt wird, darauf deuten vor allem die Begründungen für das Eingreifen der Spartaner und Athener auf Sizilien im Zuge des Zweiten Peloponnesischen Krieges hin. Hier wird stark mit einem verbindenden Ionier- oder Dorertum argumentiert, was oftmals in Reden von Vertretern der kriegführenden Parteien zum Ausdruck kommt (vgl. u. a. Thuk. 6,46,2; 50,4; 76,2-4; 80,3).