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Der Autor, Politologie-Professor in Gießen, nahm 2002 als professioneller Beobachter am Weltsozialforum in Porto Alegre teil und ist inzwischen auch "im Wissenschaftlichen Beirat von Attac-Deutschland tätig", geht aber mit dem Problem teilnehmender Beobachtung sensibel um. Zunächst definiert er Globalisierung breiter als "Entgrenzung der Staatenwelt, kulturelle Hybridität und Globalisierung", bevor er souverän die bisherige Globalisierungskritik typisiert und die Aktivitäten (aber auch die demokratischen Defizite) von Nicht-Regierungs-Organisationen und von "transnationalen sozialen Bewegungen" (eben z. B. Attac) als Gegenpole zu den Institutionen transnationaler Politik (hier v. a. WTO) analysiert. Des Autors intime Kenntnis von "Amerikas Welt" (BA 1/01) lässt auch die Kritik an der USA-Politik und an deren inneramerikanischen Diskussionen fundiert und differenziert ausfallen. Mit umfangreichem Literaturverzeichnis, aber leider ohne Register. (3) (Siegfried Lörcher)

Zusammenfassung"Wenn du nicht mit am Tisch sitzt, stehst du vielleicht auf der Speisekarte." Diese Erkenntnis ist vielfach zitiert, beispielsweise von Andreas Westerfellhaus. Und leider steht die Pflege in Deutschland derzeit auf der Speisekarte, etwa beim Thema Pflegekammer!

Der Verfasser ordnet das Spektrum der Globalisierungskritik in fünf Varianten: (1) die Devolution der ökonomischen Globalisierung durch nationale Alleingänge oder regionale Blockbildung, erkennbar in zunehmendem Protektionismus, der auch eine Reihe rechtsradikaler und rechtspopulistischer Wahlerfolge erklärt; (2) die "Kritik der Straße" mit weltweiten Massendemonstrationen, die Ausdruck einer global agierenden Protestbewegung und der weltweiten Aktivität von nichtstaatlichen Organisationen sind; (3) die Insider-Kritik prominenter Akteure im internationalen Finanzgeschäft und aus den Reihen der transnationalen Regime von Weltbank, IWF und WTO; (4) die Renaissance einer linksintellektuellen Gegenströmung, das Aufblühen des Neomarxismus und autonomer Mediennetzwerke; (5) eine religiöse, vor allem katholische Strömung, die aus sozialreformerischer Tradition oder pazifistischer Gesinnung einen konsequenten Gegensatz zu Krieg und "Kasino-Kapitalismus" formuliert. (ICE2)

J. Chowanetz ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- Austr. 950