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Through an analysis of the transformations and persistencies in the image­-power­-knowledge relationship that result from the spread of digital communication's technologies, our goal is to characterize the emergence of a conflict that, in the politics of visuality and the cyberspace's techno­political configuration, reflects similar tensions that constitute the actual power relations diagram. The research begins with an investigation of the historical background that influenced Thomas Hobbes Leviathan's images production, where a given visual order corresponds to a new power order. Then, we analyze the changes of this specific configuration – that is perceptible as the Leviathan image regime's metaphor - in face of the analog and digital image production technologies. Our hypothesis is that the disputes (aesthetic, legal, economic) that attempt to regulate the image within the digital media domain and that shape a particular politics of visibility, are similar to those tensions that affect the cyberspace conditions to become a different 'sensible' surface (medium), that potentially mobilizes other forms of knowing, other models of organization and production. To examine this issue, we analyze the ongoing conflict between different social forces that point out both for new practices and meanings that emerge in the cybercultural arena, and for the trends that attempts to impose over the digital medium the regulatory mechanisms established in the context of analog medium. At the end we characterize the current power diagram, and we argue that cyberspace aesthetic and political configuration depend upon a capacity to intervene over the very fundamentals that regulate its field of enunciation and visibility. Finally, we take it as a struggle for others modes of thought and social organization models, as a war over the virtual and imaginary production, therefore a war that is oriented to the future.

O presente trabalho investiga as concepções platônicas sobre educação e indaga: a tese sobre a educação na Alegoria da Caverna contempla a formação do homem como ser integralmente concebido? Este trabalho assume a contribuição que instiga os pesquisadores da filosofia ao filosofar próprio e objetiva evidenciar que, na Alegoria da Caverna, Platão estabelece um conceito de educação da alma como libertação de si. A metodologia é bibliográfico-documental, pela apreensão e análise do dito do filósofo estudado. Conclui que uma concep-ção de educação que não siga o idealismo platônico pode adotar uma posição teórico-metodológica que valorizasse o homem inserido no mundo e que nele se lança para dar conta da existência concreta e presente.

Apresentação dos fatos históricos que foram tecidos no tempo/espaço para dar origem ao ensino universitário no Estado de Santa Catarina (Brasil), focando mais especificamente o caso da Universidade do Contestado.

Pretendi demonstrar, neste artigo, que a história oral proporciona conjuntos de procedimentos disponíveis ao pesquisador para o estabelecimento eficaz de um corpus documental. Aspectos teóricos foram ressaltados para uma compreensão da prática em história oral. Não obstante, as experiências no campo de pesquisa reportaram-me às noções de memória coletiva e subjetividade ao longo do texto. Por fim, demonstrei elementos teóricos e metodológicos para a realização de transcriações.

Vivemos em tempos de hegemonia do discurso sobre a inclusão, sobre o direito às diferenças, que, embora fundamental, tem gerado muito desconforto no interior das escolas. Este artigo procura demonstrar que o dilema entre a busca pela igualdade e a busca pela diferença não é falso para os moldes do discurso de uma agenda estritamente política; mas o é, de uma perspectiva social, desde que se leve em consideração que esta última não se dissocia de uma perspectiva psíquica. À luz do referencial psicanalítico kleiniano e bioniano, a diferença é concebida como o ponto de inflexão que inaugura o conflito e com ele coincide. A partir disso, o artigo discute que as instituições escolares revelam diferentes maneiras de acolher (ou não) o que cada um traz para a escola – suas particularidades, ansiedades, formas de sentir, de aprender, de desenvolver as diferenças –, acabando por oferecer, às reais necessidades dos sujeitos que ali estão, diariamente, distintas possibilidades de elaboração. São características de alguns perfis de instituição, os quais se descrevem como: a escola negligente; a escola homogeneizadora; a escola ingênua e a escola acolhedora.

O presente artigo apresenta uma análise sobre o ensino de História dentro dos discursos, debates e projetos educacionais desenvolvidos entre o II pós-guerra e a ditadura militar pós-1964 no Brasil.

Várias iniciativas têm buscado vencer as enormes distâncias e retirar as universidades nortistas do encapsulamento em que muitas vezes se encontram. É sabido que o trânsito difícil entre os estados e o número escasso de doutores na região tornam as iniciativas conjuntas um esforço hercúleo. Estas iniciativas de intercâmbio e diálogo têm se dado mais na forma de "trabalho de formiguinha", com várias e crescentes ações individuais. Este dossiê é uma destas ações. Com ele pretende-se, junto aos esforços da Associação Brasileira de Pesquisadores de História da Mídia (ALCAR), abrir espaço para a condução mais integrada de pesquisas cuja proposta principal é a investigação da Amazônia, sua Mídia e sua História. A persistência da Revista Observatório permitiu a construção desse conjunto de estudos sobre a temática história da mídia. Embora seja uma revista voltada para o intercâmbio entre comunicação, jornalismo e educação, houve espaço e demanda para o mapeamento da produção midiática na longa região pensada como Amazônia. A edição se escora na questão definidora de como os homens amazônicos utilizaram a mídia para dar um sentido para a Amazônia. Ou, ainda, como pensaram a si mesmos e como buscaram cristalizar essa identidade através do uso das crescentes tecnologias de mídia disponíveis?

O ensaio em questão propõe um procedimento de pesquisa para que se possa estudar a comunicação em todas as suas modalidades, seja ela eletrônica, de massa ou interpessoal. Para tanto, sugere três momentos do processo investigativo caracterizados pelo vivenciar o fato comunicacional, observar suas reverberações sobre aquele que o vivencia e elaborar a partir disso um relato consistente, que servirá para dar substância às necessidades epistemológicas da área. Distancia-se dos estudos da ciência cognitiva e da chamada "pesquisa de recepção" por buscar um componente filosófico e qualitativo na experiência comunicacional.

Entrevista realizada em 30 de agosto de 2016, com o Wilson da Costa Bueno, professor do Programa de Pós-Graduação em Comunicação Social da UMESP - Universidade Metodista de São Paulo (mestrado e doutorado) e ex-professor de Jornalismo (Jornalismo Científico, Jornalismo e Saúde, Jornalismo em Agribusiness e Meio Ambiente) da Escola de Comunicações e Artes da USP. O prof. Bueno foi presidente da Associação Brasileira de Jornalismo Científico (ABJC), coordena e participa ativamente de grupos de discussão nas áreas de Jornalismo Científico, Comunicação Empresarial e Jornalismo Ambiental. Foi o primeiro doutor em Jornalismo Científico do Brasil.

A abordagem teórico-metodológica foi desde o início dos primeiros estudos sobre os meios de comunicação, um gargalo, o qual caminhou por diversas fases. Atualmente, ainda nos deparamos com problemas e dificuldades de pesquisadores da graduação e pós-graduação para desenvolver pesquisas na área. Assim, uma das mais recentes ciências continua a explorar seu objeto, e, consequentemente, teorias, conceitos e métodos. O dossiê que acaba de se estruturar surge da observação de se repensar, recontextualizar e indicar novos olhares sobre conceitos clássicos e correntes teóricas da comunicação, em uma tentativa de olhar "mesmo no diferente e de diferente no mesmo", bem como instigar a reflexão sobre o aporte de teorias por parte dos pesquisadores que ainda mantém um olhar raso, não conectado com as vertiginosas mudanças na produção e no consumo midiático. Sobretudo, convém aos docentes e pesquisadores inseridos nas escolas de Comunicação um esforço no sentido de atualizar-se diante destas mudanças a fim de se engajar melhor nos projetos de seus discentes.

Estudo sobre as raízes do pensamento e das práticas educacionais hoje estabelecidas na escola e na família através da reflexão sobre uma personagem, Madame de Maintenon, e sua obra escrita e aplicada na organização da primeira escola laica feminina na França de Louis XIV.

This article makes an analysis of the paradigm of social work called popular education and the theories that grounds it selves, the liberation theories. In this analysis,this text goals to show that this intervention proposal and its theorical-methodological ground brings complex marks, that overcome the reduction produced for the modernity. However, the goal of this text is also to show like the theories of the liberation and the practices of popular education also overcome, in some aspects, of the political counter discourses produced inside the epistemological frame of the modernity. So, some discourses of the social critical thought, like the Marxism-Leninism.

A partir de uma reflexão sobre as noções de formação – mais especificamente, de "formação do professor" – e tendo como eixo central (1) suas práticas concretas e materiais no universo da escola e (2) trabalhos que temos desenvolvido acerca da "formação docente e cinema", o texto apresenta reflexões acerca da noção de Educação e de Educação como de construção de identidades. No contexto destas reflexões, procuro problematizar a ideia de identidade como algo fechado, pronto e determinado, que em nossa cultura tem se constituído a partir de processos de modulações, sobretudo a partir da imagem e do cinema. Sendo assim, o texto procura apresentar uma discussão que acene para pensar uma discussão da diferença e toma como autores centrais para esta reflexão Foucault, Agamben e Benjamin.

Este artigo abordará as concepções presentes na obra de Freud a respeito da educação, sob o enfoque da relação desta com a diferença. A educação foi tratada por ele, tanto a partir de uma proposta de profilaxia das neuroses quanto numa proposta de renúncia pulsional, e pretendemos pensar sobre as consequências que podem ser extraídas dessas posições, tendo como centro da reflexão o conceito de pulsão de morte. Nessa perspectiva, lançaremos mão de conceitos da psicanálise lacaniana para debater a questão da diferença, numa referência à problemática das relações entre linguagem e real. Retomaremos brevemente o percurso de Lacan, desde a primazia do simbólico até a formulação do conceito de objeto, para, então, problematizarmos a diferença a partir dos diversos laços sociais propostos por ele.

Muito já se escreveu sobre as formas de como os professores podem ou devem ensinar. Muitos são os manuais que indicam como os alunos podem ou devem aprender. O presente artigo não pretende ser mais um indicador de como se ensina ou aprende; bem mais que isso, no século XXI, é mister que nos reportemos a questões principiadoras que configuram o sujeito, seja ele educador ou aprendiz, e o objeto, seja ele o conhecimento, a técnica ou a ciência. Além disso é indispensável, nesse momento de reconstruções paradigmáticas, pensar a educação no contexto da globalização capitalista neoliberal e repensá-la na dimensão de uma outra globalização que eduque para a humanidade, para uma sociedade sustentável. Possibilita, este registro, parte dessa reflexão.