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Chronologische Darstellung der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des Libanon von 1943 bis 1984. (DÜI-Hlr)

Eine kurzgefaßte Geschichte der arabischen Länder unter dem Gesichtspunkt des Sozialismus (Kampf gegen den Kolonialismus, Nationalisierung der Wirtschaft, Genossenschaften u.ä.). Der klassische Marxismus wird jedoch zunehmend als unzulängliches Entwicklungsmodell angesehen. (DÜI-Hlr)

Geschichte des wachsenden Nationalgefühls der Palästinenser; Widerstand gegen Israel und terroristische Aktivitäten; die PLO und die sich wandelnde Position Arafats; Friedenspläne. (DÜI-Hlr)

Geschichte und Stellung der Arabischen Liga, besonders im Verhältnis zu den Palästinensern; Gründung der PLO; Hegemonieansprüche einzelner Länder; Panarabismus und Nationalismus. (DÜI-Hlr)

Beziehungen zwischen Islam und Christentum in Geschichte und Gegenwart; Auslegung der Menschenrechte; gegenwärtige Probleme der Religionsgemeinschaften miteinander; Staat und islamisches Recht. (DÜI-Hlr)

Die komplexe Beziehung zwischen jüdischem Glauben und Zionismus in der Geschichte des Staates Israel; Orthodoxie und moderner Nationalstaat; Einstellung strenggläubiger Gruppen zu Besetzung und Krieg. (DÜI-Hrl)

Der ökonomische Aufstieg der Maroniten in der Geschichte des Libanon wird beschrieben und ein Vergleich ihrer heutigen sozio-ökonomischen Stellung zu islamischen Gemeinschaften gezogen: die Zuspitzung des Konflikts führte zur Intervention von außen, deren Schaden besonders für die Maroniten unabsehbar ist. (DÜI-Hlr)

Die wechselvolle Geschichte der Al-Azhar-Universität, dem Zentrum des sunnitischen Islams, macht deutlich, daß sie nicht nur die ägyptische Politik beeinflußt, sondern auch von dieser beeinflußt wurde. In unterschiedlicher Weise haben sich alle Präsidenten der Al-Azhar-Universität bedient. Auch unter Mubarak fällt ihr eine wichtige Rolle zu, nämlich zwischen extremen religiösen Gruppen und dem laisierten Staat zu vermitteln. (DÜI-Hlr)

Der Autor untersucht die Aufteilung des europäischen Territoriums nach geomorphologischen, genetisch-ethnischen, ethnisch-nationalen, sprachlichen, kulturgeschichtlichen, religösen, konfessionellen und zivilisatorischen Gesichtspunkten, und zwar zunächst im Rückblick auf die gesamte Geschichte dieses Subkontinents. Anschließend skizziert er die Aufteilung Europas der jüngsten sechzig Jahre nach geographischen, ethnischen, religiösen, ökonomischen und politischen Kriterien. Besondere Aufmerksamkeit widmet er den Beziehungen zwischen Tschechen und Deutschen sowie dem spezifischen Gewicht der Tschechen für die Gestaltung der mitteleuropäischen Zivilisation. (BIOst-Hrs)

Der Verfasser skizziert die Geschichte der Währungsproblematik seit der Gründung der Europäischen Wirtschaftsgemeinschaft. Die Hauptaufmerksamkeit widmet er zum einenm den Bestimmungen des Vertrags von Maastricht (1992), die die Basis für die Schaffung der Europäischen Währungsunion gelegt haben, zum anderen der recht komplizierten Problematik der Einführung einer einheitlichen Währung und der Gewährleistung deren Funktionierens. Zum Schluß befaßt er sich mit anzunehmenden Folgen der Errichtung der Europäischen Währungsunion für die Tschechische Republik. (BIOst-Hsr)

Ausgehend vom Wahlergebnis (April 1986) werden die innenpolitischen Probleme Sudans untersucht: Die verwirrende Vielfalt der Parteien täuscht darüber hinweg, daß die wirkliche Macht in den Händen weniger Männer liegt, die meist Führer religiöser Gruppen sind. Die religiösen Bruderschaften waren stets ein bestimmender Faktor in der sudanesischen Geschichte. Ihr wachsender Einfluß macht jetzt eine friedliche Lösung des Nord-Süd-Problems eher unwahrscheinlich. (DÜI-Hlr)

In dem Schlußteil seiner geschichtlichen Betrachtungen befaßt sich der Autor zunächst mit der Revolution 1989 und ihrer psychologischen Reflexion im tschechischen Volk. Daraufhin versucht er, aus der Gesamtheit des von ihm gezeichneten historischen Bildes einige allgemeinere Schußfolgerungen zu ziehen. Im Hinblick auf die Frage nach der tschechischen Identität: Die gesamte historische Entwicklung der tschechischen Nation und des tschechischen Staates weist auf drei Grundideen hin - Integration, Humanität und Glauben. Im Hinblick auf die Problematik des Nationalismus und Internationalismus: Eine der stärksten Treibkräfte der geschichtlichen Entwicklung ist die Integration. Sie beruhe in der Vereinigung (nicht aber der Unifizierung!) von Individuen, Familien, Stämmen, Ethniken, Staaten und Kontinenten mit dem Ziel einer Harmonisierung der menschlichen Gattung mit der sie umgebenden Natur, mit dem Weltall und - wenn man so will - mit Gott. Diese Optik sei in den übrigen Interpretationen der Geschichte vernachläßigt bzw. ganz eliminiert. (BIOst-Hrs)