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En este estudio se presenta un riguroso análisis empírico de la asociación entre movilidad social y educación en el Perú. Entre las múltiples expectativas sociales respecto de la educación en el Perú ( y en otros países) está la de movilidad social; en otras palabras se espera que la educación sirva como instrumento para la equidad social, dando lugar a sociedades en la que se reconozca a las personas por sus méritos (entre ellos educativos) y no por sus antecedentres sociales. Si bien de acuerdo con el análisis de M. Benavides estamos aún lejos de este ideal, la educación sí cumple un rol, limitado, en la movilidad de ciertos sectores de la sociedad.

Determina cuáles son esas expectativas de papás y mamás sobre el futuro de sus hijos e hijas, y las que éstos tienen al respecto, identificando sus características y analizando cuánta importancia tiene la escolaridad en dichas aspiraciones. Se explora, además, si dichas expectativas se transfieren de generación en generación o no, comparando las expectativas de padres, madres y las de sus hijos e hijas. El hecho de que las compartan nos puede dar una idea de cuánto impactan las ideas de los papás y mamás en las de los hijos e hijas. Dicho de otro modo, nos puede dar una idea del peso que pueden tener las familias en la formación de las ideas de sus hijos. Así mismo, permite conocer qué características adicionales a las aspiraciones de los propios padres intervienen en la construcción de las aspiraciones de los hijos. Y según el tipo de aspiraciones más deseadas y analizando cuánto influye la escolaridad en ellas, se puede tener una idea acerca del rol asignado a la educación.

Describe las oportunidades de aprendizaje de los estudiantes de tercero y cuarto grados de primaria en 20 escuelas de Lima y Ayacucho para, a partir de ellas, explicar el aprendizaje de los estudiantes durante el año. Las oportunidades de aprendizaje (ODA) han sido medidas analizando los cuadernos y cuadernos de trabajo de una muestra de estudiantes. Se limita al análisis de oportunidades de aprendizaje y rendimiento en matemática.

Señala que algunos países han implementado programas de etnoeducación; en Perú, se presenta que la mayoría de hablantes indígenas se encuentra en la sierra. Presenta el caso de la diglosia, la lengua dominante y la experiencia con el Ministerio de Educación al gestionar un proyecto de capacitación de los hablantes bilingües en la región Sur del País. Se incluyen resultados de escuelas EBI y monolingües en español (ME) y datos acerca de la implementación de dicho programa en el departamento de Puno, Perú.

Reúne las principales conclusiones de uno de los capítulos del Estudio Cualitativo de Carácter Etnográfico realizado por la Unidad de Medición de la Calidad Educativa (UMC) del Ministerio de Educación. Dicho estudio incluyó a cinco escuelas estatales de nivel primaria en zonas urbano marginales de Lima Metropolitana, y tuvo como objetivo comprender los factores asociados a un mejor rendimiento de sus estudiantes. La presente investigación consistió en un acercamiento al espacio escolar a fin de comprender a la escuela en sus distintas dimensiones.

En este trabajo se estudia la visión humanitaria subyacente a la actividad pastoral del Instituto Misionero de la Consolata, una congregación católica activa en los departamentos de Caquetá y Putumayo, en Colombia. A partir de un trabajo etnográfico e histórico previo, se detallan las actividades de desarrollo y humanitarias únicas de los misioneros de la congregación, y su característico modus operandi. Lejos de estar interesados únicamente en la evangelización religiosa, los religiosos del IMC priorizaron la acción humanitaria y su función de desarrollo en la región, mediante la construcción de escuelas, el establecimiento de administraciones locales, el apoyo al desarrollo económico y la participación directa en las negociaciones de treguas, intercambios de prisioneros y devolución de cadáveres con los grupos armados. Los datos obtenidos en el marco de la investigación demuestran que el apoyo que pudieron obtener de la población y de las víctimas del conflicto se debía al abierto rechazo que los misioneros del IMC manifestaron frente a la noción de neutralidad en favor del compromiso con las personas marginadas y el apoyo de éstas.

Analiza los factores que permiten que las oportunidades de aprendizaje y desarrollo infantil para la educación preescolar se democraticen. No colocamos nuestra atención en el aumento de la cobertura o la disponibilidad de recursos materiales, sino en la búsqueda de modelos pedagógicos que aseguren el acceso de la gran mayoría de los niños a una educación de alta calidad curricular. En ese sentido la equidad y la calidad educativa se asumen como elementos indivisibles, y el tema de los procesos educativos es el eje del debate.

Muestra que que existen aún avances pendientes en el acceso a la educación secundaria, específicamente en las zonas rurales del Perú. Investiga en qué medida se relaciona la falta de un centro de estudios próximo a muchos estudiantes rurales con la inasistencia de estos.

Describe las escuelas a principios de los años noventa, así como esboza el Programa MECEP, que incluye una descripción más detallada de su componente de capacitación docente. Ofrece respuestas informales a las siguientes preguntas: "¿Qué se hizo? ¿Cómo se hizo?" y "¿Cuál es la situación en el 2001?". Presenta una síntesis de recomendaciones para el futuro.