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Ein von Sepp Linhart und Susanne Weigelin-Schwiedrzik geleitetes AutorInnenteam nimmt die Entwicklung einer historisch faszinierenden und aktuell boomenden Weltregion unter die Lupe. Im Fokus ihrer Untersuchung liegen China, Japan und Korea. Der Reader behandelt eine Epoche, in der das andere Ende der Welt, Europa, gerade dabei war, einen wirtschaftlichen Zentralraum zu gestalten. Gefragt wird nach Gemeinsamkeiten, welche die drei Länder zu einer Region machen, aber auch nach den historischen Voraussetzungen, die jeweils spezifische Reaktionen auf die Herausforderung durch den Westen ausgelöst haben

This chapter analyses the major trends in Rotterdam's migration history in three periods: the early-modern period (1600–1800), the era in which the Working Class Port City was created (1850–1940), and the post-war period until the 1980s. Rotterdam's pre-industrial history convincingly reveals a multi-ethnic and religious diverse society. Small foreign minorities could have a significant influence on Rotterdam's cultural, political and economic development. Even strong national identities did not restrict a strong sense of local attachment. The port city of the nineteenth century was less diverse, considering the smaller number of foreign migrants that settled in the city. The migration narrative of the port city in this period is inexorably linked to that of the working city. This narrative became highly popular in the post-war reconstruction period. The offspring of Rotterdam's nineteenth century rural-urban migrants had rebuilt the city after the fatal German bombardment in May 1940 and had been responsible for its successful post-war industrial port development. The arrival of non-Western migrants in the 1960s and 1970s challenged Rotterdam's nineteenth century popularised migration narrative. Policy-makers have suggested that this post-war migration process is fundamentally different from older migration patterns. In general, we tend to be too pessimistic about the post war integration and too optimistic about patterns of integration in the past, particularly during the nineteenth century. Notwithstanding the fact that by then the large majority of the migrants were Dutch, marginalisation and exclusion took place on a larger scale than realised. Our long-term perspective hopes to contribute to link earlier migration narratives to Rotterdam's recent superdiversity.

Der zweite Band stellt die spekulative Blüte und die universalgeschichtliche Indienstnahme der kabbalistischen Hauptlehren dar. Zunächst wird die umstrittene Frage nach dem Verhältnis Jacob Böhmes zur Kabbala behandelt und mit Abraham von Franckenberg der wichtigste und selbständigste böhmistische Kabbalist vorgestellt. Auch die drei bedeutendsten spekulativen Enzyklopädien der Frühen Neuzeit haben eine kabbalistische Grundstruktur: Heinrich Khunraths alchemistisch-hermetischer Traktat ›Amphitheatrum Sapientiae Aeternae‹ (1595), Robert Fludds spiritualistisch-platonische Enzyklopädie ›Utriusque Cosmi Historia‹ (1617–1621) und das orientalistische Hauptwerk ›Oedipus Aegyptiacus‹ (1652–1654) des Jesuiten Athanasius Kircher. Der zweite große Themenbereich des Bandes behandelt die Entstehung und Wirkung der Edition, Übersetzung und Kommentierung des kabbalistischen ›Sefer Jezira‹ durch Stephan Rittangel (1642) und verdeutlicht, wie stark die christliche Kabbala in die politische Theologie des 17. Jahrhunderts integriert war.