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Russ. u. engl. Zsfassung. - Engl. Zsfassung u.d.T.: Lithuania's liberation movement in the West in 1940 - 1975

In 1947, the Supreme Court embraced the concept of church-state separation as shorthand for the meaning of the Establishment Clause of the First Amendment. The concept became embedded in Court's jurisprudence and remains so today. Yet separation of church and state is not just a legal construct; it is embedded in the culture. Church-state separation was a popular cultural ideal, chiefly for Protestants and secularists, long before the Supreme Court adopted it as a constitutional principle. While the Court's church-state decisions have impacted public attitudes-particularly those controversial holdings regarding prayer and Bible reading in public schools-the idea of church-state separation has remained relatively popular; recent studies indicate that approximately two-thirds of Americans support the concept, even though they disagree over how to apply it. 0In the follow up to his 2010 book The Second Disestablishment, Steven K. Green sets out to examine the development of modern separationism from a legal and cultural perspective. The Third Disestablishment examines the dominant religious-cultural conflicts of the 1930s-1950s between Protestants and Catholics, but it also shows how other trends and controversies during mid-century impacted both judicial and popular attitudes toward church-state separation: the Jehovah's Witnesses' cases of the late-30s and early-40s, Cold War anti-communism, the religious revival and the rise of civil religion, the advent of ecumenism, and the presidential campaign of 1960. The book then examines how events of the 1960s-the school prayer decisions, the reforms of Vatican II, and the enactment of comprehensive federal education legislation providing assistance to religious schools-produced a rupture in the Protestant consensus over church-state separation, causing both evangelicals and religious progressives to rethink their commitment to that principle

'The Third Disestablishment' examines the formative period in the development of modern church-state law. It discusses the cultural background for the Supreme Court's adoption of separation of church and state as the controlling constitutional construct and then the popular response to that adoption. This cultural backdrop included a period of heightened tensions between institutional Protestantism and Catholicism, a conflict that did not dissipate until after the election of John F. Kennedy and the reforms of Vatican II. The text then considers the decline of church-state separation as a legal principle and a cultural value, a process that began in the 1960s with the rise of social welfare legislation under the Great Society

Ein gut recherchiertes, allgemein verständliches und spannendes Sachbuch über die Ermordung von mehr als 20.000 polnischer Offiziere und Intellektueller durch die sowjetische Geheimpolizei NKWD im Frühjahr 1940 im Wald von Katyn. Rezension: Der langjährige Osteuropakorrespondent der "Süddeutschen Zeitung" (zuletzt "Polen", 2008) beschreibt, zum 75. Jahrestag der Ermordung polnischer Offiziere und Intellektueller durch Schergen des NKWD im Wald von Katyn, ein nach wie vor "ungesühntes Verbrechen". Basierend auf einer breiten Quellengrundlage ist ein gut recherchiertes, allgemein verständlich geschriebenes und spannendes Buch entstanden, in welchem sich der Autor nicht nur auf die Vorgeschichte und die Ereignisse beschränkt. "Es ist zugleich eine Studie über eine der gröt︢en Propagandaschlachten des 20. Jahrhunderts" ("taz"). Der NS-Staat machte "jüdische Bolschewiken" für die Massenmorde verantwortlich, während Stalin die Nazis beschuldigte, eine Propagandalüge, von der sich selbst Gorbatschow erst später distanzierte.

Das 20. Jahrhundert war ein Jahrhundert der Flüchtlinge, in dem Millionen Menschen aufgrund von Krieg, Gewalt und Verfolgung ihre Heimat verlassen mussten. Mit den Fluchtbewegungen entstand das System der internationalen Flüchtlingshilfe. Es setzte sich die Vorstellung durch, dass es die Aufgabe der Staatengemeinschaft sei, Geflüchtete zu unterstützen und dafür leistungsfähige Strukturen aufzubauen. Bis in die späten 1950er-Jahre glaubte die Staatengemeinschaft jedoch, das massive Fluchtgeschehen sei ein vorübergehendes Problem, das nur Europa betreffe. Das Amt des Hohen Flüchtlingskommissars der Vereinten Nationen (UNHCR) war daher zunächst eine kleine Behörde mit wenig Einfluss. Jakob Schönhagen schildert eingehend, wie seit den 1960er Jahren schrittweise und gegen viele Widerstände eine internationale Flüchtlingspolitik entstand, die weltweit ausgerichtet war – mit den Flüchtlingskrisen in Algerien und Bangladesch als den entscheidenden Stationen. Der Autor rekonstruiert ebenso, welche Folgen dieser späte Entstehungsprozess bis heute hat.