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Esta tesis se centra en los procesos de construcción socio-cognitiva de las identidades de género, más concretamente de las mujeres, desde la particularidad concreta del caso español entre 1975 y 1995. Para ello se parte de una revisión de las herramientas conceptuales con las que se han venido analizando las identidades y el género con el objetivo de reconstruir un entramado teórico-conceptual lo suficientemente fino como para aprehender la complejidad de esos procesos de construcción identitaria desde la transición política española hasta finales del siglo XX y, en el plano más teorético, para reajustar unas lentes modernas que el cronotopo tardo-moderno está desbordando. La revisitación crítica de algunos de los hitos en la teorización de las identidades, del género y de los procesos de representación ontopolítica desde la sociología y /o la crítica feminista cuaja en propuestas híbridas, que se alimentan también de las teorías del actor red y de la semiótica, relativas a cómo pensar y aprehender los procesos de construcción identitaria ligados a los cuerpos sexados. Todo ello se pone en juego en un caso que se reconstruye, en una apuesta metodológica también híbrida y polifónica, mediante la explotación de datos cuantitativos y cualitativos de fuentes que se multiplican y entrelazan conformando campos de fuerzas cambiantes, desde el movimiento feminista, el feminismo académico o las instituciones públicas creadas ad hoc, a las ciencias biomédicas, el derecho o la estadística. Si el recurso a las identidades sirve para repensar los presupuestos de las aproximaciones al género, el recurso al género se desvela como una fuente privilegiada para repensar las identidades en la tardo-modernidad, al tiempo que subraya la complejidad inherente a todo proceso de representación en tanto que operador central en la construcción tanto del orden moderno y sus dicotomías como los del desafiante cronotopo tardomoderno

In diesem Beitrag beschäftigen wir uns mit der Rolle hegemonialer Männlichkeit im Behindertensport für Menschen mit motorischen Beeinträchtigungen. Hegemoniale Männlichkeit verweist auf ein zur Konstruktion von Geschlechtsidentität genutztes Männlichkeitsideal. Um zu verstehen, in welcher Weise dies auf den Behindertensport Einfluss nimmt, haben wir Zeitschriften des ersten Clubs für körperlich Behinderte in Buenos Aires und Interviews mit 26 Rehabilitationsfachkräften sowie 21 körperlich beinträchtigen Sportlern inhaltsanalytisch untersucht. Die Ergebnisse zeigen, dass hegemonialer Männlichkeit eine Schlüsselrolle in der Philosophie des Behindertensports zukommt, die eine spezifische Lesart körperlicher Beeinträchtigung vor dem Hintergrund einer angenommenen "Kultur der Champions" unversehrter Körperlichkeit und mit ihr verbundener Modelle von Männlichkeit nahelegt: In Reaktion auf diese Modelle haben körperlich Beeinträchtigte die Kategorie der "Lahmen" als Selbstreferenz entwickelt, und sie beanspruchen für sich eine solche Kultur, die Normalisierungsimperativen folgt und auf die kontinuierliche Überwindung von Hindernissen hin orientiert ist. Während die hier beanspruchte "Kultur der Champions" einerseits die Stigmatisierung von Beeinträchtigungen (als sexuell versagend, unproduktiv und abhängig) infrage stellt, inthronisiert sie zugleich eine Ideologie uneingeschränkter Möglichkeiten und reproduziert oppressive Sozialstrukturen.