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Mit dieser Untersuchung, die den Titel "Philosophie und Globalisierung" trägt und die als "die erste ebenso umfassende wie differenzierte historische Rekonstruktion und Diskussion der zeitgenösischen Problemlage zwischen Philosophie und Globalisierung" charakterisiert werden kann, wird der Versuch unternommen, aufzuklären, wie das Verhältnis der Philosophie im und zum Problemfeld der Globalisierung zu sehen und zu beurteilen ist. Dabei wird ,Globalisierung' nicht nur als zentrales Phänomen der weltweiten ökonomischen, technischen, kommunikativen, politischen und kulturellen Vernetzungen des 20. Jahrhunderts verstanden, sondern, gegenüber einer solchen unhistorischen Verkürzung, als ein historisch weiträumiger und langwieriger Prozeß, in den die (wesentlich universalistische) Philosophie z.T. theoretisch vorgreifend, auf Erfahrung und Probleme reagierend und reflexiv verflochten ist. Die eigentliche Vorgeschichte dieser epochal-spezifischen Verflechtung beginnt im Spätmittelalter und führt dann in den geschichtlichen Raum über die Entdeckungs- und Globalisierungsphasen der Moderne seit dem 16. Jahrhundert und der Aufklärung bis in die verschärften und qualitativ neuen Manifestationen des 20. Jahrhunderts. Die eigentliche Problemstellung der Untersuchung zielt auf die Funktion und Bedeutung der Philosophie in diesem Komplex und ihre historisch-strukturell wesentlichen Entwicklungsphasen. Dabei werden verschiedene Möglichkeiten des Verhältnisses der Philosophie in und zu den Globalisierungsprozessen und ihren Regulierungsproblemen unterschieden

Im Verlauf der letzten zwanzig Jahre ist "Globalisierung" zum Schlüsselbegriff für die Organisierung unseres Denkens darüber geworden, wie die Welt funktioniert. Der vorliegende Beitrag konzentriert sich auf die theoretischen und politischen Implikationen, die mit dem Aufstieg einer solchen Denkweise einhergehen. Geklärt werden aus einer politökonomischen Perspektive die folgenden Fragen: (1) Wie kommt es, daß das Wort "Globalisierung" sich in letzter Zeit in unseren Diskursen derart ausgebreitet hat? (2) Wie wurde das Konzept der Globalisierung politisch genutzt? Signalisiert die Übernahme des Begriffes das Eingeständnis der Machtlosigkeit auf Seiten der nationalen, regionalen und lokalen Bewegungen der Arbeiterklasse? Insgesamt versucht der Autor, eine Reihe von Spannungen und unbequemen Kompromissen innerhalb der marxistischen Tradition zu vergegenwärtigen, die die Art des theoretischen und politischen Verständnisses der geographischen Dynamik der Kapitalakkumulation und des Klassenkampfes betreffen. "Nur wenn alle, die die Gewalt der neoliberalen Globalisierung zu spüren bekommen haben, politisch zusammenkommen, dann werden die Tage dieses 'Zuges ohne Bremsen', der absehbar verheerenden Schaden anrichten wird, gezählt sein." (ICE2)

Die Entwicklungen, die mit dem Stichwort Globalisierung bezeichnet werden, werden zusammenfassend dargestellt und in Bezug auf die politischen Konsequenzen diskutiert. Danach entzieht Globalisierung dem Nationalstaat als Domizil der repräsentativen Demokratie die ökonomische Grundlage. Globalisierung beeinträchtigt den Zusammenhalt von Bürgergesellschaften und ersetzt die Institutionen der Demokratie durch "konsequenzlose Kommunikation zwischen atomisierten Individuen". Es wird eine Prognose für das 21. Jahrhundert entwickelt, wonach autoritären und totalitären Diktaturen Vorschub geleistet werden könnte. Andererseits habe Globalisierung auch ihre Grenzen, "Kapitalismus pur" gebe es nur in Lehrbüchern: "Globalisierung tut vielen weh, aber existentielle Angst vor ihr ist nicht angesagt." (pra)

Der Autor geht in seinem Beitrag der Frage nach, was unter dem Begriff der Globalisierung im Hinblick auf Brasilien verstanden werden muss. Dabei stehen die ökonomische und politische Dimension der Globalisierung im Mittelpunkt. Die finanzielle Globalisierung zeigt, dass die Finanztransaktionen nur noch sehr wenig mit den realwirtschaftlichen Transaktionen des Welthandels und mit den Direktinvestitionen zu tun haben. Die sozialen Auswirkungen der global verursachten Finanz- und Schuldenkrisen waren unter anderem auch in Brasilien in den Jahren 1998/99 katastrophal. Dies gilt vor allem für den Arbeitsmarkt, da der Wohlfahrtsstaat zu schwach ist, um die Arbeitsplatzverluste zu kompensieren. Der informelle Sektor ist nach Einschätzung des Autors aus den Standards des Weltmarkts "exkludiert". Noch ist offen, ob die von der neuen Regierung Lula geförderte "solidarische Ökonomie" trotz des Potenzials Brasiliens angesichts der makroökonomischen Rahmenbedingungen erfolgreich sein wird. (ICI2)

Die Verfasserin versteht Globalisierung als "politisches Projekt" und Geschlechterordnungen als soziale Konstruktionen. Sie zeigt am Beispiel zweier Bereiche, der Landwirtschaft und der Wasserprivatisierung einerseits und gewalttätig ausgetragener Konflikte andererseits, wesentliche Facetten der Globalisierung und der Interaktion von Geschlechterordnungen mit Charakteristika des Globalisierungsprozesses auf. Vor diesem Hintergrund plädiert sie für Gender Mainstreaming als zentrales Element zum Abbau ungleicher Geschlechterverhältnisse. Ein Überblick über die an das Referat anknüpfende Diskussion schließt sich an. (ICE2)

Im Rahmen der Debatten um den Beitritt der Schweiz in die UNO versucht der Beitrag den Begriff der Globalisierung näher zu spezifizieren. Aus einer neoliberalen Position heraus werden "gute Gründe" benannt, mit denen den Eintritts- bzw. Globalisierungsgegnern begegnet werden kann. Globalisierung bedeutet generell, dass sich Märkte für den Informations-, Güter- und Kapitalaustausch über die Grenzen der Territorialstaaten hinaus emanzipieren. Das Plädoyer für die Globalisierung besteht aus "two cheers". Der erste ist ökonomischer Natur: Freie internationale Handels- und Kapitalverflechtungen erhöhen den Wohlstand aller beteiligten Länder. Internationale Beziehungen sind ein "Positivsummen-Spiel". Der zweite Grund ist politischer Art: Die Offenheit der Wirtschaft setzt den nationalen Regierungen Schranken. Auch demokratische Staaten leiden unter der Tendenz, zu "gigantischen und verschwenderischen Versorgungs- und Umverteilungsmaschinen zu verkommen". "Republik- und Kapitalflucht" sind legitime und wirksame Reaktionen auf einen schlechten Staat bzw. eine schlechte Politik. (ICA)

Aus europäischer Sicht ist Ostasien vor allem Nutznießer der Globalisierung und damit zu einer Herausforderung für den Westen geworden. Tatsächlich stellt die Dynamik der Globalisierungsprozesse aber gerade die Politik in Ostasien vor immer neue Anpassungsanforderungen. Dabei verschwimmen zunehmend die Trennlinien zwischen inneren und äußeren Herausforderungen: Finanzmarktkrisen, ein härterer ökonomischer Wettbewerb, Bevölkerungsexplosionen, Umweltkatastrophen sowie neue Gefahren durch Piraterie, Terrorismus und Proliferation haben gleichermaßen endogene wie exogene Ursachen. Die Staaten sind dadurch einerseits immer häufiger auf internationale Zusammenarbeit angewiesen. Andererseits konnten bislang auch in einer vernetzten Welt alte Konflikte wie jene auf der koreanischen Halbinsel oder in der Taiwanstraße nicht gelöst werden. In diesem Band geben 18 namhafte deutsche Ostasien-Experten Antworten auf die Frage, wie sich die Staaten Ostasiens in den Turbulenzen der Globalisierung nach innen und nach außen behaupten

Die wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Auswirkungen der Globalisierung auf die dritte Welt, speziell einzelne Regionen und Sektoren, sind selten empirisch untersucht und dargestellt worden. Dies versucht der vorliegende Band, der darüber hinaus untersuchen will, ob zwischen den Auswirkungen der Globalisierung und ihrer gesellschaftlichen Wahrnehmung eine Entsprechung besteht, wie die Globalisierungsvorgänge von wichtigen gesellschaftlichen Gruppen in einzelnen Ländern/Regionen (Lateinamerika, Afrika, Naher Osten, Südostasien, Indien, China) wahrgenommen, wie sie verarbeitet werden und gegen welche Programmpunkte weltwirtschaftlicher oder kultureller Entgrenzung spezifischer Widerstand angemeldet wird. - Amr Hamzawy, Die Gefahr der Globalisierung: Arabische Debatten nach dem 11. September, Hartmut Sangmeister, Lateinamerika im Prozess der wirtschaftlichen Globalisierung, Doris Fischer, China auf dem Weg in die Globalisierung: Selbstverständlichkeit oder Systemgefährdung?, Andreas Ufen, Die Globalisierung und ihre Wahrnehmung in Südostasien, Thomas Debiel, Terrorismus im Zeitalter der Globalisierung, Kai Hafez, Globalisierung und Demokratisierung in Entwicklungsländern. Die Informationsrevolution hat die "dritte Welle der Demokratisierung" verpasst, Hans-Joachim Spanger, Die Gobalisierung und der Staat: differenzierte Blicke auf uniforme Trends, Joachim Betz, Indien, Siegmar Schmidt, Subsaharanisches Afrika

Der Beitrag liefert einen Überblick über die zahllosen Kontroversen der Globalisierungsdebatte. Dazu widerlegt der Autor einige der verbreitetsten Mythen der Globalisierung und hebt einige ihrer elementaren Antriebskräfte und Herausforderungen hervor. In diesem Zusammenhang werden folgende Aspekte bzw. Annahmen erörtert: (1) Globalisierung ist nicht gleichzusetzen mit Amerikanisierung. (2) Es hat kein schrankenloser Wettbewerb um die geringsten Sozialausgaben und niedrigsten Arbeitsstandards stattgefunden. (3) Es hat kein vollständiger Kollaps des Umweltschutzes stattgefunden. (4) Globalisierung bedeutet nicht das Ende des Nationalstaats. (5) Die Globalisierung ist nicht eine bloße Gefahr für die Nationalkulturen. (6) Die Globalisierung hat die weltweiten Ungleichheiten nicht einfach vergrößert. (7) Die Globalisierung hat nicht ausschließlich die Macht der Unternehmen gestärkt. (8) Nicht in ihrer Gesamtheit sind die Entwicklungsländer die Verlierer des Welthandels. (9) Wirtschaftliche Globalisierung und das gegenwärtige Gefüge internationaler Governance schließen keineswegs 'Stimme' und Einfluss von Entwicklungsländern aus. (10) Widerstand gegen die vorherrschenden politischen und wirtschaftlichen Interessen ist nicht deshalb zum Scheitern verurteilt, weil er sich nicht auf die Ressourcen der meisten Staaten und multinationalen Unternehmen stützen kann. (ICG2)

Der Band enthält 12, überwiegend polit(olog)ische und ökonomische Beiträge zum Reizthema "Globalisierung", beginnen mit wichtigen, auch in der ZEIT bereits diskutierten Gedanken des Herausgebers zu "Wie wird Demokratie im Zeitalter der Globalisierung möglich?". Die weiteren Beiträge führen tief in die Kontroversen, ob es sich bei der Globalisierung um einen nur quantitativen oder auch qualitativen Wandel handle und wie damit - auch aus der Sicht des "Arbeiters" und/oder der nationalen Politik - umzugehen sei. Der Band ergänzt die Aufsatzsammlung "Perspektiven der Weltgesellschaft" (siehe in dieser Nr.). Beide Bände wurden von Beck in "Was ist Globalisierung?", einem SZ-"Sachbuch des Monats" Februar 1998 (BA 3/98), kritisch zusammengefaßt und ausgewertet. Ohne Register. (2) (Siegfried Lörcher)

Europa steht vor großen Herausforderungen, weil sich die weltwirtschaftlichen Rahmenbedingungen durch die Globalisierung in einem fast atemberaubenden Tempo verändern. Nationalökonomie wird zur Internationalökonomie und entwickelt sich immer stärker hin zur Weltwirtschaftsökonomie. Wie sollte Europa auf diese Herausforderungen antworten?

Der Beitrag fragt nach der Zukunft von Freundschaft im Zeitalter der Globalisierung. Wird es Freundschaft weiter geben, wird sie sich verändern? Oder werden andere neue Beziehungsformen entstehen? In einem ersten Schritt wird der theoretische Rahmen für die Diskussion von Freundschaft und Globalisierung bzw. Intimität und Kommunikation abgesteckt. In diesem Zusammenhang werden die wichtigsten Konzepte vorgestellt sowie der aktuelle Forschungsstand dargestellt. Auf dieser Grundlage wird im zweiten Schritt gefragt, ob überhaupt, und wenn, in welcher Weise sich die Globalisierung auf das Erleben und Verhalten in Freundschaften und darüber hinaus auswirkt oder auswirken könnte. Dabei werden folgende Aspekte berücksichtigt: (1) der Umgang mit bereits bestehenden Freundschaften, (2) Freundschaften im Internet, (3) die Nutzer der Computer für Freundschaften sowie (4) die Auswirkungen der Internetnutzung auf soziale Beziehungen. In einer abschließenden Synthese werden Anregungen und Vorschläge für das Leben im Zuge des Globalisierungsprozesses gegeben. (ICG2)

Aus marxistischer Sicht werden die Zusammenhänge zwischen Globalisierung und Kapitalismus diskutiert, wobei die These entwickelt wird, daß der "gegenwärtige Triumph des liberalen Kapitalismus" dem Marxismus wieder zur Aktualität verhilft: "Der moderne Kapitalismus ist sogar noch 'wilder' als zu Marx' Zeiten." Es wird für einen ethischen Sozialismus plädiert, der auf der Basis des Gegensatzes von Kapital und Arbeit entgegengesetzte Werte, Interessen, Prinzipien und Moralvorstellungen entwickeln kann. (pra)