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These are the discharge papers for Chriss Graber, a conscientious objector who refused to wear the uniform.

Das Bayerische Bestattungsgesetz (BestG; BayRS 2127-1-G) sieht – ebenso wie die Bestattungsgesetze der meisten anderen Bundesländer – vor, daß Verstorbene in der Regel auf einem offiziellen Friedhof zu bestatten sind. Ausnahmen davon werden in Art. 12 abschließend geregelt; diese sind sehr restriktiv gehalten. Weiterhin wird in Art. 8 bestimmt, daß "Friedhöfe … öffentliche Einrichtungen…" sind, …
"Die Urne zuhause oder das Grab auf dem Friedhof" weiterlesen
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Nach "Der Tote im Bunker" folgt Martin Pollack den Spuren seiner Tante, die am Ende des Zweiten Weltkriegs zu Tode kommt und deren Grab nie gefunden wird. Sommer 1945: Die siebzigjährige Pauline Drolc, geborene Bast, wird von jugoslawischen Partisanen in ihrem Heimatort Tüffer, slowenisch Lasko, verhaftet und in das provisorische Internierungslager Schloss Hrastovec gebracht. Wenige Wochen später ist sie tot. Ihr Grab wird nie gefunden. Pauline ist die Großtante von Martin Pollack, dessen Buch über den eigenen Vater, SS-Sturmbannführer Gerhard Bast, zu den Meilensteinen der Erinnerungsliteratur zählt. Und sie ist die Einzige in der stramm deutschnationalen Familie, die am Ende des Zweiten Weltkriegs zu Tode kommt. In seinem detektivisch recherchierten Bericht erzählt Martin Pollack über das Schicksal eines Menschen, das beispielhaft ist für die historischen Verstrickungen an einem kleinen Ort zwischen den Grenzen

Il est des destinées fulgurantes qui, traversant le monde comme des étoiles filantes, marquent un tournant décisif dans l'histoire et la pensée. Il en est ainsi de l'anthropologue, économiste, historien David Graeber (1961-2020), forgeur de concepts et de théories en phase avec les mutations actuelles.

AbstractThe current bout of land annexation expresses a particular moment in modern history—specifically the condensation of a series of linked crises. Arguably the world is at an ecological tipping point, and how land resources are managed now is of paramount concern. Of course, land management has variable meaning, with quite different ontological consequences. The difference registers in the distinct visions expressed, for example, by the World Bank and the United Nations Human Rights Rapporteur, Olivier de Schutter, regarding the implications of the land grab for global food security. While the bank proposes responsible investments in "land acquisition," the rapporteur argues that this is a way of "responsibly destroying the world's peasantry." The former, concerned with governing the rights of capital, expresses a form of neoproductivism, signaled in the concept of "sustainable intensification" increasingly underwritten by agribusiness. The latter, concerned with protecting the material rights of rural inhabitants, expresses an ontology centered on the sustainability of agroecological methods used by farmers who know and value their landscapes. More than simply alternative visions, these represent different responses to the combined food, energy, and climate crises, informing quite distinctive ontologies concerning the relationship between "food security," environmental crisis, and land management, which I address in this article in terms of the "ecology of food security."