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[Resumen] Grecia entró por primera vez en 2010 en la lista de los Estados con primera o segunda posición, en el período 2007-2018, por lo que se refiere al incumplimiento del derecho ambiental europeo. Este período se caracteriza por la presencia continua de España en la posición segunda o, sobre todo, en la primera. Grecia es el "paraíso" de las bolsas de plástico, constituyendo uno de los Estados miembros de la Unión Europea con mayor índice per cápita de consumo de bolsas de plástico desechables, pero recientemente ha podido disminuir el número de las bolsas ligeras de plástico mediante una tasa ambiental. Además, ha hecho frente a varios problemas en su política para contener el cambio climático mientras España es un país más avanzado al tomar e implementar medidas en la materia. ; [Abstract] Greece entered for the first time in 2010 the list of States occupying the first position or the second one, in the period 2007-2018, as long as the transgression of European environmental law is concerned. This period is marked by the continuous presence of Spain, either in the second position or, mainly, in the first one. Greece is the "paradise" of plastic bags, constituting one of the European Union States with major index per capita as for the consumption of one-use plastic bags but it recently has managed to diminish the number of light plastic bags through an environmental tax. Besides, it has coped with various problems in its policy for the right to Containing Climate Change whilst Spain is a more advanced country, as for the adoption and implementation of relevant measures.

Grecia entró por primera vez en 2010 en la lista de los Estados con primera o segunda posición, en el período 2007-2018, por lo que se refiere al incumplimiento del derecho ambiental europeo. Este período se caracteriza por la presencia continua de España en la posición segunda o, sobre todo, en la primera. Grecia es el "paraíso" de las bolsas de plástico, constituyendo uno de los Estados miembros de la Unión Europea con mayor índice per cápita de consumo de bolsas de plástico desechables, pero recientemente ha podido disminuir el número de las bolsas ligeras de plástico mediante una tasa ambiental. Además, ha hecho frente a varios problemas en su política para contener el cambio climático mientras España es un país más avanzado al tomar e implementar medidas en la materia ; Greece entered for the first time in 2010 the list of States occupying the first position or the second one, in the period 2007-2018, as long as the transgression of European environmental law is concerned. This period is marked by the continuous presence of Spain, either in the second position or, mainly, in the first one. Greece is the "paradise" of plastic bags, constituting one of the European Union States with major index per capita as for the consumption of one-use plastic bags but it recently has managed to diminish the number of light plastic bags through an environmental tax. Besides, it has coped with various problems in its policy for the right to Containing Climate Change whilst Spain is a more advanced country, as for the adoption and implementation of relevant measures.

Grecia ha dado un importante impulso a la Economía Social y Solidaria a partir de 2011 con la aprobación de diversas normas que regulan este sector. Entre otras, y siguiendo de cerca los trabajos llevados a cabo por las instituciones europeas, Grecia ha regulado por vez primera en Europa, las comunidades energéticas. Estas se definen como cooperativas civiles que tienen como objeto exclusivo promover la economía social y solidaria y la innovación en el sector energético; la lucha contra la pobreza energética y la promoción de la energía sostenible, la producción, almacenamiento, autoconsumo, distribución y suministro de energía; aumentar la autosuficiencia energética y la seguridad en los municipios de las islas; así como la mejora de la eficiente energética en el uso final, en el ámbito local y regional, a través de sus actividades en el sector de las fuentes de energía renovable, la cogeneración de energía eléctrica de alta eficiencia, del uso racional de la energía, de la eficiencia energética, del transporte sostenible, de la gestión de la demanda y la producción, distribución y suministro de energía. En este trabajo hemos querido conocer esa regulación pionera de las comunidades energéticas, la problemática que genera su concepción como cooperativa, los diversos modelos de comunidades energéticas que podrían desarrollarse de conformidad con su exclusivo objeto social, y las experiencias que se han dado hasta el momento, así como sus principales características. ; Greece has given an important boost to the Social and Solidarity Economy since 2011 with the approval of various laws that regulate this sector. Among others, and closely following the work carried out by the European institutions, Greece has regulated for the first time in Europe, the energy communities. These are defined as civil cooperatives whose sole purpose is to promote the social and solidarity economy and innovation in the energy sector; the fight against energy poverty and the promotion of sustainable energy, production, storage, self-consumption, distribution and supply of energy; increase energy self-sufficiency and security in the municipalities of the islands; as well as the improvement of energy efficiency in end use, locally and regionally, through its activities in the sector of renewable energy sources, the cogeneration of highly efficient electrical energy, the rational use of energy , energy efficiency, sustainable transport, demand management and the production, distribution and supply of energy. In this work we wanted to learn about know this pioneering regulation of energy communities, the problems generated by its conception as a cooperative, the various models of energy communities that could be developed in accordance with its exclusive corporate purpose, and the experiences that have been given so far, as well as its main characteristics.

The objective of this article is to observe how, in relation to how freedom is conceived, the concept of human dignity appears in ancient Greece based on the two most important compositions of that historical moment. These are: The Iliad and The Odyssey of Homer. It is also analyzed what role the government fulfills in relation to the absolute value of each individual and how the cult is intermingled. ; El objetivo del presente artículo es observar como aparece el concepto de dignidad humana, en relación a como se concibe la libertad, en la Antigua Grecia teniendo como base las dos composiciones más importantes de ese momento histórico, estas son, La Ilíada y La Odisea del aedo Homero. También se analiza que papel cumple el gobierno en relación con el valor absoluto de cada individuo y como se entremezcla el culto.

After the Second World War, many Western countries implemented mental health care reforms that included legislative changes, measures to modernise psychiatric hospitals, and policies to deinstitutionalise mental health care, shifting its locus from residential hospitalsto community services. In Greece, psychiatric reform began in the late 1970s and was linked to the fall of the military dictatorship in 1974, the general reorganisation of health care, accession to the European Economic Community and international outcry at the inhuman treatment of the Leros psychiatric hospital inmates. The 1950s, 1960s and most of the 1970s had been an ambivalent period in relation to psychiatric reform. On the one hand, a dynamic group of experts, some long established and some newly emergent, including psychiatrists, hygienists, psychologists and social workers, strove to introduce institutional and legislative changes. On the other hand, the state, while officially inviting expert opinion on mental health care more than once, did not initiate any substantial reform until the late 1970s and the early 1980s. Within this framework, we ask whether the story of psychiatric modernisation in Greece before the late 1970s could be summarised as a futile encounter between progressive scientists and indifferent state authorities. By assessing the early attempts to restructure mental health care in Greece, examining both the expert proposals and the state policies between the end of the civil war in 1949 and the fall of the dictatorship in 1974, this paper proposes a more nuanced view, which brings out the tensions between state and expert discourses as well as the discrepancies between the discourses and the implemented programmes.

Este trabajo aborda la idea de mérito en la antigüedad griega. Se analizan las interpretaciones históricas de la idea de mérito personal: areté y acción heroica en los poemas de Homero, el esfuerzo y el sacrificio personal (ponos) en Hesíodo, los argumentos a favor de la eugeneia y los méritos de las clases privilegiadas frente a los pobres, aristocracia y gobierno del filósofo rey en Platón, así como la virtud en Aristóteles. Finalmente se presenta la época de la democracia de Pericles como un intento original de conciliar mérito e igualdad. ; This paper addresses the idea of merit in Ancient Greece. Historical interpretations of desert: heroic actions and arete in Homer´s poems, personal effort and sacrifice (ponos) in Hesiod´s works, the reasons in favor of the eugeneia and the merit of the privileged classes against the poors, aristocracy and the Plato´s philosopher king rule as well as the virtue in Aristotle. Finally, the age of Periclean democracy is presented as an original attempt to reconcile merit and equality.

Este trabajo aborda la idea de mérito en la antigüedad griega. Se analizan las interpretaciones históricas de la idea de mérito personal: areté y acción heroica en los poemas de Homero, el esfuerzo y el sacrificio personal (ponos) en Hesíodo, los argumentos a favor de la eugeneia y los méritos de las clases privilegiadas frente a los pobres, aristocracia y gobierno del filósofo rey en Platón, así como la virtud en Aristóteles. Finalmente se presenta la época de la democracia de Pericles como un intento original de conciliar mérito e igualdad. ; This paper addresses the idea of merit in Ancient Greece. Historical interpretations of desert: heroic actions and arete in Homer´s poems, personal effort and sacrifice (ponos) in Hesiod´s works, the reasons in favor of the eugeneia and the merit of the privileged classes against the poors, aristocracy and the Plato´s philosopher king rule as well as the virtue in Aristotle. Finally, the age of Periclean democracy is presented as an original attempt to reconcile merit and equality.

Collective "memories" of the original democracy of classical Athens have inspired the formation of the direct-democracy, "Syntagma Square" movement. The movement, a reaction to the ongoing social crisis in Greece, challenges the legitimacy of the liberal, representative, democracy accusing the "memorandum party system" for immoral contact and treasonous collaboration with Greece's foreign debtors. Taking this development as an opportunity to examine in situ a modern version of "direct democracy" and the cognitive patterns that animate it, the essay compares ancient and current democratic processes and reflects on their ontological and cosmological presuppositions. Employing the Weberian concept of "acosmistic brotherhood" the essay analytically explores and compares the two democratic instances and reflects on the foundations of a stable democratic regime. ; La memoria colectiva de la democracia de la Antigua Grecia ha sido la inspiradora de los movimientos de democracia directa de la plaza Sintagma. Estos movimientos, entendidos como una respuesta a la creciente crisis en Grecia, cuestionan la legitimidad de la democracia liberal representativa, a la que se acusa de "memorándum del sistema de partidos" debido a su relación inmoral y alevosa con los acreedores extranjeros de Grecia. Tomando estos hechos como una oportunidad para examinar in situ una versión moderna de la democracia directa, este trabajo compara los procesos democráticos antiguos y modernos y reflexiona sobre sus presupuestos ontológicos y cosmológicos. A partir del concepto weberiano de "Liebesakosmismus", el ensayo explora analíticamente y compara los dos momentos democráticos y reflexiona sobre las bases de un régimen democrático estable.

Dentro de las competiciones deportivas de la antigüedad las carreras de curros tenía una significación especial que, partiendo desde Grecia, se mantendría en la época romana hasta el período bizantino, donde las pugnas entre los bandos del circo amenazó con desestabilizar las propias estructuras del estado. Esta relevancia ya es puesta de manifiesto por Homero en la Ilíada, donde los mejores premios y los más numerosos son reservados para esta competición. tanto en los funerales de Patroclo como en los mencionados por Néstor.

En este trabajo se presenta una visión general sobre el papel del vino en la sociedad griega de la Antigüedad. Para abordar el estudio sobre el inicio de la viticultura y el papel del vino o los tipos más relevantes desde sus inicios hasta el final de la época Clásica se han tenido en cuenta varias fuentes disponibles: textuales, iconográficas, y los resultados de análisis de restos biológicos conservados. El consumo del vino en Grecia constituyó el medio para plasmar las costumbres y valores que representaban el concepto de civilización en Grecia; de ahí la marcación de ciertas pautas o la presencia de una vajilla específica, configurándose como un escenario idóneo para el divertimento, la reflexión filosófica e incluso la conspiración política. ; This paper presents a general approach to the role of wine in ancient Greek society. For that, it studies the beginning of viticulture, the role of wine, and the most relevant types of wines from its beginnings to the Classic period from the most important sources: classical texts, iconography, and the results of the analysis of the preserved biological remains. The consumption of wine in Greece was the means for the expression of the customs and values that represented the concept of civilization in Greece that, with the set of guidelines or the presence of specific tableware, becomes the most suitable setting for fun, philosophical reflection or even political conspiracy.