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Résumé Cet article étudie l'histoire récente de la Grèce, depuis octobre 2009. Il s'intéresse en particulier à une crise économique, politique et sociale sans précédent, expliquant pourquoi le pays en a souffert si dramatiquement. Bien que cet article ne mette pas en cause la nécessité d'une réponse européenne au problème de la dette, il considère que la République hellénique est seule responsable de l'état de son économie et de sa stagnation. Ainsi, il démontre que le pays est entré en crise dans le contexte de nombreux facteurs pathogènes, qui peuvent difficilement être résolus par la classe politique existante, considérée comme incompétente. Cette classe politique a seulement en partie appliqué le Protocole d'accord avec l'Union européenne, et n'a pas été à même de protéger le pays de la cessation de paiement, ni d'inspirer confiance à la société, qui demande des changements radicaux.

Résumé Cet article compare l'extension et l'évolution de l'identité gauche-droite des citoyens des nouvelles démocraties de l'Europe du sud avec celle des citoyens de huit autres régimes démocraties européens de 1976 à 2004. Prenant en compte l'héritage autoritaire de l'Europe du sud, les conditions pour l'émergence des identités droite-gauche se trouvent réduites. Notre intention est donc d'évaluer d'abord si l'auto identification gauche-droite est moins répandue dans les populations Grecque, Portugaise, et Espagnoles que dans d'autres pays européens, et en suite de vérifier si ces pays présentent des tendances contraires à celles des démocraties plus anciennes. Les deux dernières sections de cet article examinent l'impact de la socialisation dans un environnement démocratique sur la formation des identités gauche-droite, utilisant successivement une analyse quantitative multi-nivaux et une analyse par génération. Ces tests empiriques mènent à une confirmation systématique du rôle de la socialisation dans un environnement démocratique pour l'émergence d'une identité politique sur l'axe droite-gauche.

Until quite recently the major polytheistic religious systems have been approached from essentially two different angles: as relics of primitive mentality or as the prefiguration of type of monotheism similar to Judaeo-Christianism. The study of these religions per se has been limited to philological and historical analysis. The changes in the field of religious studies during the last thirty years have affected the sociology anthro pology and history of religions and make it possible to state new terms the problems of the comparative method as applied to the ancient religions. This article treats the Greek example and in the three areas of the ritual (sacrifice), myths, and figurative system of symbols attempts to define the contents of cooperative research programme which specialists could undertake with the purpose of establishing for the written civilizations of the past, a differential typology of religious systems.