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In dem Beitrag wird gezeigt, welche Bestimmungsmerkmale der Humanistischen Psychologie und des Personenzentrierten Ansatzes einen Beitrag zur Ethik der Sozialarbeit leisten. Aus verschiedenen Begriffen (Menschenbild, Einstellung, Grundsatz) wird der Begriff der Grundhaltung als Grundeinstellung in der Begegnung mit Menschen entwickelt. Wünschenswerte Grundhaltungen in der Sozialarbeit werden am Beispiel des Wertesystems der Humanistischen Psychologie charakterisiert und auf der Ebene der Einstellungen für ein personenzentriertes Beratungskonzept verdeutlicht. (ICA)

Intro -- Inhaltsverzeichnis -- Hinweis zum Urheberrecht -- Impressum -- Vorwort von Dr. Wolfgang Looss -- 1 Einleitung -- 1.1 Was uns die Psychologie über menschliches Verhalten verrät -- 1.2 Die Funktion von Mustern, Skripten und inneren Bildern -- 1.3 Psychologische Menschenbilder -- 1.4 Führungskräfte sind weder Psycholog*innen noch Erziehungsberechtigte -- 2 Grundformen des Erlebens und Handelns von Mitarbeiter*innen -- 2.1 Einführung: Die vier Persönlichkeitsmuster -- 2.2 Verstandesorientierte Menschen - Streben nach Autonomie -- 2.2.1 Selbstbild und inneres Erleben -- 2.2.2 Grundhaltung anderen Menschen gegenüber -- 2.2.3 Verhalten in Beziehungen -- 2.3 Gefühlsorientierte Menschen - Streben nach Zugehörigkeit -- 2.3.1 Selbstbild und inneres Erleben -- 2.3.2 Grundhaltung anderen Menschen gegenüber -- 2.3.3 Verhalten in Beziehungen -- 2.4 Ordnungsorientierte Menschen - Streben nach Beständigkeit -- 2.4.1 Selbstbild und inneres Erleben -- 2.4.2 Grundhaltung anderen Menschen gegenüber -- 2.4.3 Verhalten in Beziehungen -- 2.5 Risikoorientierte Menschen - Streben nach Veränderung -- 2.5.1 Selbstbild und inneres Erleben -- 2.5.2 Grundhaltung anderen Menschen gegenüber -- 2.5.3 Verhalten in Beziehungen -- 2.6 Übersicht: Die vier Persönlichkeitsmuster -- 3 Die Transaktionsanalyse - Ich-Muster in der sozialen Interaktion -- 3.1 Einführung -- 3.2 Grundlagen der Transaktionsanalyse -- 3.2.1 Ich-Rollen nach Eric Berne -- 3.2.2 Eltern-Ich -- 3.2.3 Erwachsenen-Ich -- 3.2.4 Kind-Ich -- 3.3 Arten von Transaktionen -- 3.3.1 Parallele Transaktionen -- 3.3.2 Gekreuzte Transaktionen -- 3.3.3 Verdeckte Transaktionen -- 4 Das Kontaktmodell -- 4.1 Einführung -- 4.2 Das Kontaktmodell in der Praxis -- 4.2.1 Wie wir miteinander in Kontakt treten -- 4.2.2 Introjektion -- 4.2.3 Projektion -- 4.2.4 Retroflektion -- 5 Handeln in Stresssituationen von Anna Wittgrebe.

Es bricht etwas Neues beim ethischen Nachdenken an, welches vermehrt von der Empathie ausgeht. Aber es ist noch nicht so klar, wie eine empathische Grundhaltung die Ethik verändert und von welcher Art von Empathie man ausgeht. So kann der Ausgangspunkt einer gemeinsamen Menschlichkeit Empathie ganz anders verstehen lassen, als wenn man diese nur als mehr oder weniger sensible Perspektivenübernahme betrachtet. Mit der empathischen Grundhaltung wird für den reflexiven ethischen Prozess das Zuhören wichtig. Und unterfüttert von Empathie wird das Bewusstsein von Verletzlichkeit in das Nachdenken über Menschenrechte, Gerechtigkeit und Teilhabe hineingetragen. Auf Basis dieser Betrachtungen erfolgt in diesem Buch ein Entwurf für die Post-Corona-Zeit.

Palliative care for patients with advanced and progressive diseases has recently become an integrated and compulsory part of undergraduate training in Germany. Up until now, undergraduate teaching in this cross-disciplinary medical field varied and therefore problems during the implementation process with regard to formal aspects and teaching content are to be expected. This contribution summarizes the new legislative framework for palliative care as an independent specialty in undergraduate medical training and describes format, content and problems of the current implementation process at the University Medical School Göttingen, in order to provide advice and support for other faculties. ; Die palliativmedizinische Versorgung schwerst- und sterbenskranker Patienten wurde mit letzter Novellierung der Ärztlichen Approbationsordnung (07/2009) als Querschnittsfach 13 in das studentische Curriculum aufgenommen. Die formale Implementierung als Pflichtlehr- und Prüfungsfach innerhalb der vorgeschriebenen Umsetzungsfrist dürfte eingedenk der Heterogenität bisheriger palliativmedizinischer Ausbildung an den einzelnen Fakultäten Herausforderungen in Hinblick auf strukturelle und insbesondere inhaltliche Fragen mit sich bringen. Dieser Beitrag skizziert die neuen rechtlichen Rahmenbedingungen für das Querschnittsfach 13 und den bisherigen Stand der Lehre im Fachbereich Palliativmedizin in Deutschland. Der Beitrag möchte anhand des bisherigen, noch nicht abgeschlossenen Implementierungsprozesses an der Universitätsmedizin Göttingen die damit verbundenen Probleme aufzeigen sowie konzeptuelle und curriculare Anregungen und Hilfestellungen für die Umsetzung an anderen Fakultäten geben.

Was zeichnete die Weimarer Republik aus? Die umfassende Darstellung beleuchtet das Erbe des Ersten Weltkriegs, die antidemokratische gesellschaftliche Grundhaltung ebenso wie die Blütezeit in Kunst und Kultur.- Die erste deutsche Demokratie nimmt eine Schlüsselstellung in der Geschichte Deutschlands im 20. Jahrhundert ein. Das Erbe des Ersten Weltkriegs und eine antidemokratische Grundhaltung in einflussreichen Teilen der Gesellschaft belastete sie bis zu ihrem Ende, das zugleich der Beginn der nationalsozialistischen Herrschaft war. "Weimar" ist aber auch die Chiffre für eine Blütezeit in Kunst und Kultur, die sich sozusagen im Windschatten des sozialen, wirtschaftlichen und politischen Chaos ereignete. Die nie zuvor beobachtete Ambivalenz von Fortschritt und Stagnation, von demokratischem Ringen und Anarchie, von Moderne und fataler Beharrungskraft erklärt, warum das Interesse an der kurzen Spanne von 1918 bis 1933 ungebrochen ist.

"Im Beitrag diskutiert der Autor, wie Jugendliche unter Bedingungen von Wertewandel und Individualisierung politische Orientierungen und Gesellschaftsbilder ausbilden. Dabei spielen sozial erworbene normative Grund- und Werthaltungen eine Rolle, die in herkömmlichen Forschungen zur (partei-)politischen Orientierungsbildung kaum mit einbezogen werden. Das politische Selbst bzw. die politische Identität von Jugendlichen wird, so der Autor, durch lebensweltliche Politisierungsprozesse in Familie, sozialen Milieus, peer-groups und Berufsgruppen als politische Disposition ausgebildet. Diese politischen Grundhaltungen können durch ein genetisch-bildungsdidaktisches Konzept im Politikunterricht rekonstruiert, konstruktiv aufgegriffen und weiter entwickelt werden. Er zeigt dies exemplarisch für jugendliche Gesellschaftsbilder und politische Grundhaltungen, die sich auf soziale Konflikte und deren Aushandlung beziehen. Der Beitrag beleuchtet zunächst unterschiedliche Modelle der Operationalisierung von politischen Orientierungen und formuliert daraus neun potentiell konflikthaft strukturierte gesellschaftspolitische Grundfragen. Sie werden mit Kitschelts Modell der (parteipolitischen) Werthorizonte zusammengebracht und mit Ergebnissen der Cleavage-, Wertewandel-, Milieu- und politischen Sozialisationsforschung verbunden. Im Rahmen einer empirischen Untersuchung rekonstruiert der Autor mithilfe einer simulativen Dorfgründung schließlich verschiedene Politisierungstypen, in denen politische Werturteile von Jugendlichen in Auseinandersetzung mit gesellschaftlichen Grundkonflikten zur Anwendung kommen. Das Konzept der Politisierungstypen eignet sich zur Exploration latenter und manifester politischer Orientierungen bei Jugendlichen, ebenso zur Sensibilisierung von Lehrpersonen für unterschiedliche politische Grundhaltungen von Jugendlichen. So können Prozesse der Selbstreflexion und der politischen Identitätsbildung im Politikunterricht didaktisch unterstützt werden." (Textauszug).

"Im Beitrag diskutiert der Autor, wie Jugendliche unter Bedingungen von Wertewandel und Individualisierung politische Orientierungen und Gesellschaftsbilder ausbilden. Dabei spielen sozial erworbene normative Grund- und Werthaltungen eine Rolle, die in herkömmlichen Forschungen zur (partei-)politischen Orientierungsbildung kaum mit einbezogen werden. Das politische Selbst bzw. die politische Identität von Jugendlichen wird, so der Autor, durch lebensweltliche Politisierungsprozesse in Familie, sozialen Milieus, peer-groups und Berufsgruppen als politische Disposition ausgebildet. Diese politischen Grundhaltungen können durch ein genetisch-bildungsdidaktisches Konzept im Politikunterricht rekonstruiert, konstruktiv aufgegriffen und weiter entwickelt werden. Er zeigt dies exemplarisch für jugendliche Gesellschaftsbilder und politische Grundhaltungen, die sich auf soziale Konflikte und deren Aushandlung beziehen. Der Beitrag beleuchtet zunächst unterschiedliche Modelle der Operationalisierung von politischen Orientierungen und formuliert daraus neun potentiell konflikthaft strukturierte gesellschaftspolitische Grundfragen. Sie werden mit Kitschelts Modell der (parteipolitischen) Werthorizonte zusammengebracht und mit Ergebnissen der Cleavage-, Wertewandel-, Milieu- und politischen Sozialisationsforschung verbunden. Im Rahmen einer empirischen Untersuchung rekonstruiert der Autor mithilfe einer simulativen Dorfgründung schließlich verschiedene Politisierungstypen, in denen politische Werturteile von Jugendlichen in Auseinandersetzung mit gesellschaftlichen Grundkonflikten zur Anwendung kommen. Das Konzept der Politisierungstypen eignet sich zur Exploration latenter und manifester politischer Orientierungen bei Jugendlichen, ebenso zur Sensibilisierung von Lehrpersonen für unterschiedliche politische Grundhaltungen von Jugendlichen. So können Prozesse der Selbstreflexion und der politischen Identitätsbildung im Politikunterricht didaktisch unterstützt werden." (Textauszug)

"Art of Hosting" (AoH) ist nicht nur ein Beteiligungskonzept in der Bildungsarbeit mit Erwachsenen, es ist auch eine Grundhaltung, Menschen zu begegnen und sie durch Bildung in ihrer Lebensgestaltung zu unterstützen.

Der dritte Band in der Schriftenreihe der DTGPP umfasst ausgewählte Beiträge der Berliner Tagung 1998, die Versorgungskonzepte und Versorgungsforschung in der Einwanderungsgesellschaft zum Thema hatte. Beiträge aus dem Herkunftsland ergänzen die Perspektive um Binnenmigration, Zwangsmigration und Migration von Deutschland in die Türkei. Ein Beitrag aus London weist darauf hin, dass in Zukunft mit wesentlich mehr kultureller Vielfalt gerechnet werden muss und darum ein neues Denken in der psychosozialen Versorgung gefordert ist. Dies schließt neben konzeptioneller Arbeit auch die Arbeit an der Grundhaltung und eine Reflexion des eigenen Standpunktes mit ein. Den Herausgebern war die Interdisziplinarität der Beiträge wichtig, da sie einen Bogen von soziologischen, kulturhistorischen, ethnologischen über die medizinisch-psychiatrischen, bis zu den psychologischen und psychotherapeutischen Standpunkten schlägt. Diese nähern sich in aktiver Auseinandersetzung dem gemeinsamen Fokus psychosozialer Gesundheit in der Migrationsgesellschaft. Plädiert wird für eine multikulturelle Grundhaltung der sozialpsychiatrischen Angebote.

Der Beitrag bietet eine knappe Genealogie des Faschismus. Der Faschismus wird als eine spezifische mentale Grundhaltung bestimmt, in der mythisch überhöhte irrationale Züge dominieren. Ausgehend von einer solchen Grundhaltung, die letztlich auf einer Reihe psychischer Entlastungen basiert, entwickelt der Faschismus jedoch ein eigenes intellektuelles Profil, das in einem variantenreichen Syndrom, zusammengesetzt aus einer tragisch-pessimistischen Anthropologie (Ernst Jünger), einem Geschichtsfatalismus (Oswald Spengler) und einer Ablehnung der Moderne als "dekadent" besteht. Als Ausweg gibt es in letzter Konsequenz nur die Identifizierung mit Mythen der Nation oder Rasse sowie gewaltsamen Opfermythen. Für den Autor besteht der Sinn "heroischer Gewaltanwendung" in der faschistischen Weltsicht folglich weniger im Sieg der einen über die andere Seite als in der Mobilisierung der emotionalen Kräfte. Auch künftig, so der Autor mit Blick auf gesellschaftliche Krisensituationen, muss mit einer Reaktivierung dieses Syndroms in modernen Gesellschaften gerechnet werden. (ICA2)

In dem Aufsatz wird die Entwicklung des deutschen Protestantismus und sein Verhältnis zum Staat beschrieben. Dabei wird von zwei miteinander konkurrierenden Traditionssträngen ausgegangen. Die erste Tendenz bezieht sich auf die Freiheit des Christenmenschen und das Mandat des Gewissens, woraus sich eine emanzipatorische und progressiv orientierte Grundhaltung ergibt. Die zweite Tendenz basiert auf der Zwei-Reiche-Lehre, auf dem Prinzip der Ordnung, das sich aus der engen Verbindung von Kirche und Staat ergibt. Daraus folgt eine eher konservative Grundhaltung. Bis zum Nationalsozialismus war der zweite Strang dominierend. Damit war es der protestantischen Kirche aber im Gegensatz zum Katholizismus nicht möglich, eine eigenständige Theorie der Politik zu entwicklen. Die nach 1945 erfolgte Partizipation am staatlichen Geschehen und seinen Vergünstigungen vollzog sich daher weithin als pragmatische Anpassung an katholische Strategien. Das führte zunehmend zu inneren Spannungen im Protestantismus. (GF)

Generationsprobleme, geistige Grundhaltung der sowjetischen Jugend und Unterschiede zur westlichen Jugend. Interview mit dem sowjetischen Schriftsteller Viktor Rosow. BIOst/Hat

Aus dem Inhalt: + - Bedeutung der Kosovo-Frage innerhalb der Parteiführung + - Erste Reaktionen + - Der Kommentar des ZK + - Grundhaltung Albaniens + - Vorwürfe gegen Jugoslawien

Gert Krell war bis zu seiner Emeritierung Professor für Internationale Beziehungen und in diesem Fach ein anerkannter Autor (hier zuletzt "Weltbilder und Weltordnung"). Sein Ansatz, die Grundhaltung der verschiedenen Akteur*innen in einer Debatte zu analysieren, bringt er nun in die Diskussion um den Klimawandel ein. Er weist darauf hin, wie unterschiedlich die Sachstandsanalysen abhängig vom jeweiligen politischen Standpunkt der Autor*innen oder auch nur von deren optimistischer bzw. pessimistischer Grundhaltung ist. Dazu zieht er verschiedene Texte aus deutschen und internationalen Medien heran und weist auf die unterschiedlichen Interpretationen der Fakten hin. Die Ergebnisse dieser Analyse sind allerdings wenig überraschend. Dass FAZ und Heinrich-Böll-Stiftung unterschiedliche Blickwinkel bezüglich des Klimawandels haben, ist für interessierte Leser*innen offensichtlich. Krell schreibt für ein akademisches Publikum mit zahlreichen Fussnoten und Verweisen auf internationale Studien. Für grosse Bibliotheken als zusätzlicher Debattenbeitrag möglich. (3)