La influencia de las ideas religiosas en la Teoría de Relaciones Internacionales ha sido un tema poco explorado por la deriva secularista y cientificista de la disciplina. Sin embargo, bajo el giro postsecular, varios teóricos han empezado a problematizar los efectos político-normativos del paradigma de la secularización y a releer críticamente los orígenes y desarrollos de la teoría de Relaciones Internacionales. En este marco, el artículo estudia la influencia de san Agustín en los orígenes de la escuela realista. Analiza cuándo y cómo la obra agustiniana llegó al realismo clásico, a través de una relectura de los conceptos de naturaleza humana, historia y orden, formulados por el Obispo de Hipona en clave dialéctica. Asimismo, el artículo demuestra la influencia de estos conceptos agustinianos en la formulación del realismo esperanzado de Reinhold Niebuhr, reconocido como el padre de los realistas en Relaciones Internacionales.
En los últimos años hemos asistido a un incremento exponencial del número de evidencias arqueológicas relacionadas con la presencia del ejército romano en el noroeste peninsular. En este trabajo analizamos un conjunto de recintos identificados en el oriente gallego mediante el empleo de una metodología específica que aúna técnicas de teledetección y métodos de prospección arqueológica convencional. Estos yacimientos podrían identificarse como asentamientos militares romanos, de acuerdo con sus particulares características morfo-tipológicas. En las siguientes líneas se describen las estructuras arqueológicas documentadas, se analiza su patrón de asentamiento y se estudian sus relaciones con el territorio circundante con la ayuda de diversas tecnologías de información geográfica.
En las Sierras de Curicó (también conocidas como de La China) en el Pdo. de Olavarría, se han detectado pinturas rupestres en paredones y reparos de los afloramientos tabulares de cuarcita. Se trata de tres sectores con motivos lineales, geométricos, pintados en rojo. En el faldeo de la misma sierra, se localizaron dos estructuras pequeñas de piedra pircada de forma circular. En la cima de otro afloramiento rocoso, ubicado 500 m al oeste de estas estructuras, se halló una acumulación oval de piedras. En este trabajo se resumen las características del conjunto arqueológico y se presentan los resultados de los sondeos realizados en una de esas estructuras. Se examina la contemporaneidad entre las estructuras y las pinturas rupestres y su posible filiación tehuelche. Se comparan estas pinturas con otras manifestaciones similares de la Región Pampeana. Por último, se exploran aspectos simbólicos y religiosos de las sociedades pampeanas tardías. ; In the Curicó hills (also known as the La China hill), in the Olavarría district, rock art has been discovered on walls and in shelters in the quartzite tabular outcrops of the Balcarce Formation. The paintings are in three sectors and consist of lineal and geometrical motifs painted in red. On the slope of the hill, two stone circular structures were detected, and on the top of the opposite hill an oval stone structure was also found. In this article, the characteristics of this archaeological material are summarised and the results from test pits, excavated in one of these structures is presented. The contemporaneity among the findings is examined as well as its possible tehuelche affiliation. Finally, the symbolic and religion dimensions of the Late Pampean indigenous societies are explored. ; Fil: Madrid, Patricia. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo; Argentina. ; Fil: Poiré, Daniel G. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo; Argentina. ; Fil: Politis, Gustavo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo; Argentina.
Este artículo ha sido escrito a partir de los hallazgos arqueológicos de los sitios La Floresta y Macumba (municipio de Tolú Viejo, departamento de Sucre, Colombia) y el rastreo de las principales fuentes documentales tanto crónicas del siglo XVI, como proyectos arqueológicos precedentes. Pretende mostrar la confluencia de dos tradiciones culturales: los grupos Zenú y Malibú localizados en las tierras bajas costeras de la Región Caribe colombiana. Esta región con sus grandes ríos como el Magdalena, Sinú, San Jorge, Nechí y Cauca ha jugado, sin duda, un papel importante en las dinámicas sociales del territorio colombiano. Ha sido escenario de las principales rutas de poblamiento, vías naturales de comunicación y los ecosistemas asociados a estos han servido de fuentes alimentarias para los pobladores tanto prehispánicos como actuales.
En este artículo se presenta la descripción del sitio de Lagartero, Chiapas, incluidas las diferentes islas que lo forman. Se continúa con los trabajos arqueológicos realizados desde los comienzos del proyecto de investigación en la isla Limonar en 1990, explicando los principales aspectos y hallazgos arqueológicos hasta el 2003. Con base en los materiales arqueológicos obtenidos se da una cronología relativa del sitio sustentada tanto en la tipología cerámica como por el C14.
Este artículo estudia los mapas y discursos geográficos que dotaron de orden y sentido a las colecciones de los museos arqueológicos de Bogotá, con el propósito de conocer las formas de valorar e interpretar el pasado indígena, que surgieron a mediados del siglo XX. La metodología utilizada se basa en el análisis histórico de un conjunto de imágenes cartográficas y de textos que giran en torno a ellas, a partir del cual se deduce la existencia de tres tipos de mapas. El mapa como logotipo, que pretende establecer un vínculo estrecho entre los límites del territorio nacional y la ubicación de las sociedades indígenas que lo habitaron antes de la llegada de los españoles. El mapa como fragmento, que evita generalizaciones y prefiere establecer vínculos más precisos con el espacio concreto de los hallazgos arqueológicos, y el mapa como emblema, que está soportado por un discurso científico dotado de autoridad, pero que, al exponerse, se saca de contexto y se utiliza sin revelar totalmente su significado. Al contrastar estos tres tipos de mapas, pretende demostrar que la relación entre la geografía, la cartografía y la arqueología tiene un contenido político y está fuertemente marcada por las instituciones en donde se produce. ; This article studies the maps and geographical discourses that conferred a certain order and meaning to the collections in archaeological museums in Bogotá, in order to shed light on mid-twentieth century ideas of how to value and interpret our indigenous past. The methodology used is based on a historical analysis of a series of cartographic images and the texts relating to them. This analysis has allowed us to deduce the existence of three types of maps: the map as a logotype, whose aim is to establish a close link between the limits of the national territory and the location of the indigenous societies that inhabited this territory before the arrival of the Spanish; the map as a fragment, which avoids generalizations and prefers to establish more precise links with the concrete spaces where archaeological remains were found; and finally the map as an emblem, which is supported by a scientific discourse endowed with authority but which, when exposed, is taken out of context and used without revealing its full meaning. The idea of contrasting these types of maps is to demonstrate that the relationship between the disciplines of geography, cartography and archaeology is laced with political content and strongly marked by the institutions where such a relationship is formed. ; Este artigo estuda os mapas e discursos geográficos que dotaram de ordem e sentido às coleções dos museus arqueológicos de Bogotá, com o propósito de conhecer as formas de dar valor e interpretar o passado indígena, que surgiram a meados do século XX. A metodologia utilizada se baseia na análise histórica de um conjunto de imagens cartográficas e de textos que giram em torno a elas, a partir da qual se deduz a existência de três tipos de mapas. O mapa como logotipo, que pretende estabelecer um vínculo estreito entre os limites do território nacional e a localização das sociedades indígenas que o habitaram antes da chegada dos espanhóis. O mapa como fragmento, que evita generalizações e prefere estabelecer vínculos mais precisos com o espaço concreto das descobertas arqueológicas, e o mapa como emblema, que está sustentado por um discurso científico dotado de autoridade, mas que, ao se expor, se retira do contexto e se utiliza sem revelar totalmente seu significado. Ao contrastar estes três tipos de mapas pretende-se demostrar que a relação entre a geografia, a cartografia e a arqueologia tem um conteúdo político e está fortemente marcada pelas instituições onde se produz.
This article studies the maps and geographical discourses that conferred a certain order and meaning to the collections in archaeological museums in Bogotá, in order to shed light on mid-twentieth century ideas of how to value and interpret our indigenous past. The methodology used is based on a historical analysis of a series of cartographic images and the texts relating to them. This analysis has allowed us to deduce the existence of three types of maps: the map as a logotype, whose aim is to establish a close link between the limits of the national territory and the location of the indigenous societies that inhabited this territory before the arrival of the Spanish; the map as a fragment, which avoids generalizations and prefers to establish more precise links with the concrete spaces where archaeological remains were found; and finally the map as an emblem, which is supported by a scientific discourse endowed with authority but which, when exposed, is taken out of context and used without revealing its full meaning. The idea of contrasting these types of maps is to demonstrate that the relationship between the disciplines of geography, cartography and archaeology is laced with political content and strongly marked by the institutions where such a relationship is formed. ; Este artículo estudia los mapas y discursos geográficos que dotaron de orden y sentido a las colecciones de los museos arqueológicos de Bogotá, con el propósito de conocer las formas de valorar e interpretar el pasado indígena, que surgieron a mediados del siglo XX. La metodología utilizada se basa en el análisis histórico de un conjunto de imágenes cartográficas y de textos que giran en torno a ellas, a partir del cual se deduce la existencia de tres tipos de mapas. El mapa como logotipo, que pretende establecer un vínculo estrecho entre los límites del territorio nacional y la ubicación de las sociedades indígenas que lo habitaron antes de la llegada de los españoles. El mapa como fragmento, que evita generalizaciones y prefiere establecer vínculos más precisos con el espacio concreto de los hallazgos arqueológicos, y el mapa como emblema, que está soportado por un discurso científico dotado de autoridad, pero que, al exponerse, se saca de contexto y se utiliza sin revelar totalmente su significado. Al contrastar estos tres tipos de mapas, pretende demostrar que la relación entre la geografía, la cartografía y la arqueología tiene un contenido político y está fuertemente marcada por las instituciones en donde se produce. ; Este artigo estuda os mapas e discursos geográficos que dotaram de ordem e sentido às coleções dos museus arqueológicos de Bogotá, com o propósito de conhecer as formas de dar valor e interpretar o passado indígena, que surgiram a meados do século XX. A metodologia utilizada se baseia na análise histórica de um conjunto de imagens cartográficas e de textos que giram em torno a elas, a partir da qual se deduz a existência de três tipos de mapas. O mapa como logotipo, que pretende estabelecer um vínculo estreito entre os limites do território nacional e a localização das sociedades indígenas que o habitaram antes da chegada dos espanhóis. O mapa como fragmento, que evita generalizações e prefere estabelecer vínculos mais precisos com o espaço concreto das descobertas arqueológicas, e o mapa como emblema, que está sustentado por um discurso científico dotado de autoridade, mas que, ao se expor, se retira do contexto e se utiliza sem revelar totalmente seu significado. Ao contrastar estes três tipos de mapas pretende-se demostrar que a relação entre a geografia, a cartografia e a arqueologia tem um conteúdo político e está fortemente marcada pelas instituições onde se produz.
Este artículo pretende contribuir al estudio de la superficie de México-Tenochtitlan en 1.519, a la llegada de los españoles a la misma. El trabajo se inicia con una breve introducción sobre la fundación, localización geográfica, distribución urbana y naturaleza política de la ciudad, como marco de encuadre del presente estudio. El método seguido consiste en un análisis historiográfico de los estudios que refieren el tamaño de la urbe; así como de los hallazgos arqueológicos puestos de manifiesto en lo que es hoy la megalópolis de la Capital mexicana. A partir de ahí, se bosquejan los límites de la antigua ciudad, superponiéndolos en el callejero actual de aquella, para obtener la forma aproximada de México-Tenochtitlan. Y utilizando como Sistema de Información Geográfica la herramienta de visualización proporcionada por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía-INEGI (Mapa Digital de México) se concluye, para el tamaño de la primitiva ciudad, un resultado aproximado de 9,44 km2.
Este artículo proporciona un estudio actualizado y crítico de la antropología de la música en China de 1949 a 2001. Trata los principales temas teóricos, las inquietudes y los enfoques que prevalecen entre la comunidad académica relevante en China. En China el estudio etnomusicológico se desarrolló sobre todo durante la segunda mitad del siglo XX, y ha progresado enormemente desde principios de la década de 1980. Los logros considerables incluyen el discernimiento y desarrollo de la teoría de la temperamentología china, el registro y la grabación de abundante material de música tradicional y popular, los hallazgos arqueológicos de música e instrumentos musicales antiguos, así como nuevas tendencias desarrolladas durante la década pasada. No obstante, existen graves problemas; los más importantes pueden agruparse en cuatro aspectos: la interferencia política, la limitante a estudiar a la música china en sí, un fuerte nexo con el viejo estilo de enfoque musicológico, que aisla al estudio de otras disciplinas aun de su disciplina original, la antropología; y la ignorancia de la teoría y metodología recientes, así como de sus desarrollos en los estudios académicos fuera de China.
Abstract: Trade and relations between the southern Levant and other regions of the Near East (mainly Egypt) during the Early Bronze Age (ca. 3,600–2,300 BC) have been the subject of many studies. Research concerning the exchange of local commodities was almost ignored or was discussed in parochial studies, focusing on specific archaeological finds. It is the intention of this paper to present the results of recent research of the exchange of commodities provided by archaeological data from excavations in the Southern Levant with regard to economic theories on the exchange-value of goods and exchange networks. Conclusions regarding the type of society and the forms of government in the Southern Levant during the Early Bronze Age are also presented. ; Resumen: El comercio y las relaciones entre el Levante meridional y otras regiones del Cercano Oriente (principalmente Egipto) durante la Edad del Bronce Temprano (ca. 3,600– 2,300 a.C.) han sido el tema de mucho estudios. La investigación con respecto al intercambio de materias primas locales fue casi ignorada o discutida en los estudios locales, enfocándose en hallazgos arqueológicos específicos. Es la intención de este artículo presentar los resultados de investigaciones recientes sobre el intercambio de materias primas provistos por los datos arqueológicos de excavaciones en el Levante meridional con respecto a las teorías económicas sobre el valor del intercambio de bienes y las redes de intercambio. Se presentan también las conclusiones con respecto al tipo de sociedad y las formas de gobierno en el Levante meridional durante la Edad del Bronce Temprano.
En este artículo se analizarán a partir de los hallazgos arqueológicos, los elementos principales a tener en cuenta en la arcaica formación del Estado chino como un sistema político centralizado, así como algunas de sus consecuencias sociales. Esencialmente se trata de la presencia de diferentes modelos de asentamiento, la constatación de la producción de los bienes de prestigio y de la evidencia de los rituales propios de los cultos ancestrales. La formación estatal verá su plasmación en la etapa de transición del Neolítico tardío (la cultura Longshan) a la Edad del Bronce antiguo, que desemboca en la cultura Erlitou. ; This article will explore from archaeological fi nds, the main elements to take into account in the archaic formation of the Chinese as a centralised political system state, as well as some of the social consequences. It is essentially the presence of diff erent settlement pattern, the finding of the production of goods of prestige and the evidence of the rituals of ancient cults. State formation will see its manifestation in the stage of transition from the late Neolithic (the Longshan culture) to the early bronze age, which fl ows into the Erlitou culture. ; 87-100 ; julosa.ucv@gmail.com ; Semestral
El autor se plantea los cambios que pueden desencadenarse en las ciudades a partir de una reflexión sobre sobre la gestión de la pandemia por COVID-19 en el caso peruano. El punto de partida es el proceso de movilización que miles de personas inician desde la declaración de inamovilidad total y cuarentena estricta decretada por el gobierno a partir de la segunda quincena de marzo del año 2020. Se hace una rápida revisión del surgimiento de los centros urbanos en el territorio actual del Perú desde los hallazgos arqueológicos de hace varios miles de años hasta el presente. En ese recorrido se señalan algunas características que los diferencian y el papel que han cumplido las migraciones y desplazamientos internos. En particular las migraciones ocurridas desde la segunda mitad del siglo XX hasta el surgimiento de la pandemia del COVID-19 y el desborde inverso que está ocasionando de Lima Metropolitana hacia centros urbanos menores y de estos a villas y pueblos, así como a las zonas rurales. Concluye señalando la urgencia de levantar políticas de urbanismo y acondicionamiento territorial dentro del nuevo escenario que se abre a partir de los efectos y consecuencias económicas, demográficas, sociales y culturales de la pandemia del COVID19 de migrantes que no son bien recibidos.
Los hallazgos arqueológicos en la costa norte peruana durante las últimas décadas han permitido constatar que el género femenino tuvo un peso muy importante en las estructuras regionales de poder. Se ha descubierto que las mujeres ocuparon cargos especiales en el mundo político-religioso, lo cual significa una importante contribución al actual análisis de la sociedad prehispánica en la costa norte del Perú. Este artículo analiza cuatro de estos cargos ocupados por mujeres de élite y argumenta que, posiblemente, tengan una vinculación directa entre ellos mediante un fuerte sentido de espiritualidad donde los mundos político, religioso y social aparecen fuertemente vinculados. Archaeological findings on the Northern coast of Peru in recent decades, have allowed for bringing to light the important role played by women in the power structures in the coast. The acknowledgement that women occupied special positions in the political and religious worlds, means a significant contribution to the current analysis of pre-Hispanic society in the Northern coast of Peru. Therefore, this article looks at four of these positions occupied by elite women, and argues that they may be intertwined by means of a strong sense of spirituality in which the political, the religious and the social worlds can't be dissociated from one another.
Los hallazgos arqueológicos en la costa norte peruana durante las últimas décadas han permitido constatar que el género femenino tuvo un peso muy importante en las estructuras regionales de poder. Se ha descubierto que las mujeres ocuparon cargos especiales en el mundo político-religioso, lo cual significa una importante contribución al actual análisis de la sociedad prehispánica en la costa norte del Perú. Este artículo analiza cuatro de estos cargos ocupados por mujeres de élite y argumenta que, posiblemente, tengan una vinculación directa entre ellos mediante un fuerte sentido de espiritualidad donde los mundos político, religioso y social aparecen fuertemente vinculados. Archaeological findings on the Northern coast of Peru in recent decades, have allowed for bringing to light the important role played by women in the power structures in the coast. The acknowledgement that women occupied special positions in the political and religious worlds, means a significant contribution to the current analysis of pre-Hispanic society in the Northern coast of Peru. Therefore, this article looks at four of these positions occupied by elite women, and argues that they may be intertwined by means of a strong sense of spirituality in which the political, the religious and the social worlds can't be dissociated from one another. ; Juan Marchena, Catedrático, Universidad Pablo de Olavide. ; Artículo revisado por pares
This paper addresses some issues relating to collection-driven exploitation of the archaeological record (artefact hunting) in England and Wales. It looks at who the collectors involved are and why they do it, how they go about finding and searching sites for collectables, and what they do with them. A brief overview of the UK online trade in dug-up antiquities is also given, and the response of British archaeology to the phenomenon. The effects of the introduction of new legislation (the 1996 'Treasure Act') together with a dedicated and centralised recording scheme for finds made by the public are discussed. The relationship between collecting and archaeological research, together with archaeological attitudes towards collectors are also explored, in particular the issue of the degree to which the recording of material voluntarily reported by artefact hunters creates useful archaeological data. It is shown that the manner by which this information has been collected severely limits its use for many archaeological purposes. ; Este artículo aborda algunas cuestiones relacionadas con la explotación del registro arqueológico impulsada por la búsqueda de restos arqueológicos en Inglaterra y Gales. Se examina quiénes son los coleccionistas involucrados y por qué lo hacen, cómo van a encontrar y buscar yacimientos con el fin de recuperar objetos, y qué hacen con ellos. También se ofrece una breve perspectiva general del comercio en línea de antigüedades desenterradas en el Reino Unido y la respuesta de la arqueología británica al fenómeno. Se discuten los efectos de la introducción de una nueva legislación (la "Treasure Act" de 1996) junto con un plan de registro específico y centralizado para los hallazgos hechos por el público. También se explora la relación entre la búsqueda de restos arqueológicos y la investigación arqueológica, junto con las actitudes arqueológicas hacia los coleccionistas, en particular la cuestión del grado en que el registro del material notificado voluntariamente por los cazadores de antigüedades proporciona datos arqueológicos útiles. Se ha demostrado que la forma en que se ha reunido esta información limita severamente su uso para muchos fines arqueológicos.
