Suchergebnisse

Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 2 Pol.g. 6

Ms. copiado de una mano con firma autógrafa ; Sello de placa

Copia digital. Madrid : Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Subdirección General de Coordinación Bibliotecaria, 2013 ; Marca tip. en port. ; [calderón]8, A-Z8, 2A-2B8 ; Apostillas marginales

Según Catalina, 156, el autor es Diego de Salazar ; Impresor y año tomados de colofón en h. lxvj: "[calderón] Acabose la presente obra en casa de Miguel de Eguya a .xij. dias del mes de mayo. Año de .M.D.xxxvi.Años.". Lugar deducido de la actividad del impresor ; Sign.: [ ] 2 , A-B 8 , C-D 6 , E 2 , F 8 , G 2 , H 8 , I 4 , K 8 , L 6 ; Letra gótica ; Portada xilográfica arquitectónica con escudo xilográfico a dos tintas ; Iniciales historiadas ; Error tipográfico de foliación: fol. xiii como ix ; Pequeños grabados y letras formando dibujos

Appartient à l'ensemble documentaire : BNUStras1 ; Appartient à l'ensemble documentaire : BNUStr012

Al verso anotado en tinta de bugalla: "Traça de Salsas", en letra de época. En letra más moderna: "1503" y "Salsas-1503" ; Sumario: Traza del castillo de Salsas (Rosellón-Francia) reconstruido entre 1497 y 1503 por los Reyes Católicos con notas sobre el asedio y bombardeo del ejército francés en 1503 ; RAH. Biblioteca, Colección Salazar y Castro, 9/11, A-11, fols. 357-358. El plano acompaña al aviso dado a Fernando el Católico por Gonzalo de Ayora, septiembre 1503,con recomendaciones para impedir que los franceses se apoderasen de la fortaleza ; Isabel la Católica en la Real Academia de la Historia (Madrid. 2004) ; Abundante toponimia sobre las partes del castillo y sus alrededores. Notas sobre el ataque de los franceses. Posiciones de cañones y artillería menuda ; Título al verso en letra de Gonzalo de Ayora. Mención de responsabilidad tomada del "Aviso" a Fernando el Católico de Gonzalo de Ayora (21-IX-1503), sobre los peligros del asedio francés, que acompañaba a la traza del castillo ; La fecha de ejecución de la traza en septiembre de 1503 tomada del Aviso dado a Fernando el Católico por Gonzalo de Ayora ; Manuscrito sobre papel fino. Dos hojas unidas con cola. Tinta de bugalla. Marca de agua: busto masculino de perfil

Error de fol. en última h. de la primera secuencia ; La Conquista de Africa, con port. propia, 72 h ; El ej. contiene únicamente la primera obra ; Enc. Hol. ; Sign.: A-Z8, Aa-Yy8, Zz4, A-I8

Sign.: [ ]4, A-D4, E5, F-Z4, Aa-Hh4, Ii6, Kk-Vu4, Xx Yy[sic]4, Zz4, Aa-Bb4. -- Errores tip. de sign.: E3 en lugar de E4; Hh2 (H2), KK (Kk), Xx Yy (Xx). -- Numerosos errores de fol.: 8 por 5, 5-7 por 6-8, 12-34 por 13-37, 35-122 por 38-130, 122-167 por 131-178, 174-184 por 179-184 por 184-189. -- L. red y curs. -- Apost. marg. -- Reclamos ; Marca tip. xil. en port., repetida en la h. Rr1. -- Variante en lugar de la marca tip. en h. Rr1: algunos ejemp. llevan un esc. heráldico. -- Inic. y frisos grab. xil. ; La h. de grab. calc., encartada al fol. 71, lee difícilmente: " . Romanus .", ó "[Vus.] [V]oman[us] pictor faciebat gadibus 1583" (cf. Elena Páez Ríos, Repertorio de grabados españoles, núm. 2272, y 1897) ; [4], 184 [i.e. 189], [2] h., [1] h. de grab. pleg. ; 4o ; Contiene además: en fol. 136-146: Siguense las Reglas de vida, que el diacono Agapito escriuio para el emperador Iustiniano / [i.e. los Scheda regia. trad. por Diego Gracián de Alderete, cf. Nicolás Antonio] -- Con port. propia en fol. [151]-184 [i.e. 160-189]: El conde Triuulcio, cavallerizo mayor de la emperatriz, pidio al marques de Santa Cruz su retrato y armas . y a esta ocasion se hizo el presente Elogio [i.e., composiciones poéticas en alabanza al marqués, entre las cuales hay un soneto de Cervantes (cf. Pérez Pastor) publicadas anteriormente en 1586 con el título de "Elogio al retrato ."]

Sumario: Fragmento de un plano de Gibraltar dibujado para ilustrar la descripción del ataque turco-berberisco a Gibraltar en septiembre de 1540 ; Abundante toponimia sobre las partes del castillo, de la ciudad y sus alrededores. Edificios vistos de perfil. Localización de puertas. Costa sombreada ; La fecha de ejecución del plano se deduce del ataque turco-berberisco a Gibraltar en septiembre de 1540 ; Manuscrito sobre papel fino. Tinta de bugalla y aguada en verde ; Naves de la época

Franckfurt am Mayn ; [6] k., CCCXCIV [i.e. CCCXCIII], [1] s., [1] k, [4] k., CVII, [1 cz.] s. ; 2° ; S. tyt. czarno-czerwona z datą: M. D C I V. ; Dedykacje: 1. Den Hochgebornen [.] Landherren, auch der Ritterschafft vnd Ständen deß Königreichs zu Beheim [.] den 13. Martij, im Jar 1604. / Johann Spieß [.] Buchtrucker zu Franckfurt; 2. Dem [.] Herrn Maximiliano, Erwehlten Römischen Käyser [.] Sonnabendt nach Mariae Himmelfarht, Anno [.] im vier vnd sechtzigsten / Wolff von Wtzesowitz, Oberster Landtschreiber im Königreich Beheim. ; W nagł. pierwszej dedykacji drzewor. kartusz herbowy z czeskim lwem ; Liczne pomyłki w paginacji, m.in. k. CCCXCIII oznaczona CCCXCIV ; Dzieło współwydane z własną k. tyt. i paginacją: Beheimische Chronica, Das ist: Ordentliche vnd gantz nützliche jedoch kurtze Beschreibung, aller vnd jeder deß weitberühmbten Königreichs Beheimen, Fürsten, Hertzogen vnd Königen, jrer Ankunfft, Geschlecht, Leben vnd Regierung, Schlachten, Siege vnd Victorien [.] Von Hertzog Cechio [.] biß auff [.] Herrn Rudolffen, den Andern, Römischen Keyser [.] vollnführet : Deßgleichen auch eygentliche Verzeichnuß, aller vnd jeder Königlicher, Herren, vnd gemeiner Stätten, Schlösser, Vestungen, Märckte vnd Dörffer: Auch deß Ertzbischoffthumbs, der Bischoffthummen, Klöster, Pfarrkirchen, vnd OrdensStifften, wie auch Bergkwercken, vnnd Wasserflüssen gemeldtes Königreichs / Alles auß bewährten warhafftigen Historien zusammen getragen, vnnd kürtzlich beschrieben: Durch Georgivm Beatvm [.]. ; Fragm. tekstu w jęz. czes. ; Proweniencja: Jerzy Rudolf (książę legnicki ; 1595-1653) ; Proweniencja: Biblioteka księcia Jerzego Rudolfa (Legnica)

Palestiinalaispakolaiset ovat eläneet pakolaisleireillä jo seitsemän vuosikymmentä. Heidän pakolaisuutensa juontuu vuodesta 1948, jolloin Israelin valtion perustamisen yhteydessä enemmistö alueen palestiinalaisesta väestöstä joutui pakenemaan kotiseuduiltaan. Vuosikymmenten aikana pakolaisleirit ovat tulleet osaksi Lähi-idän maisemaa, ja niillä on kasvanut ja elänyt jo useita palestiinalaissukupolvia. Leirien pitkästä historiasta huolimatta niitä on kuitenkin pidetty väliaikaisina; määritelmällisesti leiri on aina olemassa vain rajatun ajanjakson ja palestiinalaisten kansallisissa narratiiveissa, jotka painottavat paluuta Palestiinaan, niitä ei ole ajateltu pysyvinä asuinpaikkoina. Käytännössä leirit kuitenkin muodostavat olosuhteet, joissa palestiinalaispakolaiset elävät arkeaan ja rakentavat tulevaisuuttaan. Pitkän historiansa, ainutlaatuisen institutionaalisen viitekehyksen sekä palestiinalaisten poliittiseen kamppailuun linkittyvien merkitysten takia leirit luovat omanlaisensa puitteet niillä asuvien pakolaisten elämälle. Tässä tutkimuksessa en silti tarkastele vain leirejä itsessään vaan lähestyn niiden kautta sitä, miten niillä asuvat palestiinalaiset neuvottelevat tulevaisuudentoiveitaan. Tämä etnografiaan pohjaava tutkimus on toteutettu Libanonissa, Jordaniassa ja Länsirannalla usealla eri pakolaisleirillä. Valitsin monikenttäisen lähestymistavan sillä lähtöoletuksella, että pakolaisuuden konteksti vaikuttaa merkittävästi siihen, miten tulevaisuuksia kuvitellaan. Palestiinalaispakolaisten asemamassa onkin merkittäviä eroja näillä kolmella alueella: Libanonissa he elävät ilman kansalaisuutta ja sen tuomia oikeuksia, Jordaniassa enemmistö pakolaisista on samanaikaisesti sekä maan kansalaisia että pakolaisia ja Länsirannalla palestiinalaispakolaiset joutuvat muiden länsirantalaisten tavoin kohtaamaan Israelin väkivaltaisen miehityspolitiikan. Näiden kontekstuaalisten erojen ja niiden vaikutusten ymmärtäminen on ollut tutkimuksen keskiössä. Tutkimuksen lähtöoletuksena on lisäksi ontologisen hermeneutiikan mukaisesti se, että tulevaisuuden tarkastelu ei ole mahdollista ilman, että ymmärtää menneen, nykyisyyden ja näiden välisen suhteen. Tästä syystä käyn läpi eri kentillä asuvien palestiinalaisten historiaa ja etenen leirien nykyolosuhteiden tarkasteluun. Nämä ajallisuudet luovat pohjan pakolaisten tulevaisuudentoiveiden ymmärtämiselle. Palestiinalaispakolaisten historia on täynnä väkivaltaa, pakenemista ja jatkuvaa epävarmuutta, ja pakolaisleirit ovat tilana tiivistäneet pakolaisuuteen liittyvät vaikeudet niin historiallisesti kuin nykyäänkin. Materiaaliset olosuhteet, ahtaus, suhde ympäröivään paikkaan ja yhteisöön sekä leirin identiteetilliset ja poliittiset konnotaatiot ovat kaikki vaikuttaneet siihen, miten tähän tutkimukseen osallistuneet palestiinalaispakolaiset kokivat elinolosuhteensa. Leirien ei koettu pystyvän tarjoamaan toivottua elintasoa, mutta samanaikaisesti ne muodostivat merkityksellisen yhteisön, johon liitettiin useita positiivisia ominaisuuksia. Leirit muodostivat myös osan pakolaisten poliittista identiteettiä: ne muistuttivat niillä asuvien pakolaisuudesta ja muodostivat linkin Palestiinaan ja siten ylläpitivät vaatimusta paluuoikeudesta. Kuitenkin, näistä positiivisista puolista huolimatta, elettyinä tiloina leirit eivät pystyneet luomaan toivottuja puitteita arjelle. Tässä tutkimuksessa painottuu myös se, että Libanonissa, Jordaniassa ja Länsirannalla tarjolla olleet mahdollisuudet eivät useinkaan riittäneet toivotun tulevaisuuden saavuttamiseen. Maastamuutto olikin monelle tapa kuvitella parempaa tulevaisuutta niin itselle kuin perheelle, erityisesti Libanonissa ja Länsirannalla. Parempaa tulevaisuutta neuvoteltiin useita eri reittejä, ja tässä tutkimuksessa keskityn erityisesti koulutuksen, työn ja naimisiinmenon tarjoamiin mahdollisuuksiin. Vaikka myös kansalliset tulevaisuudet, Palestiina ja paluuoikeuden toteutuminen nousivat esiin näissä neuvotteluissa, ilmenivät ne kuitenkin abstraktimmalla tasolla ja eri aikajanalla, kuin tulevaisuudet, joilla haettiin parempia mahdollisuuksia saavuttaa henkilökohtaiset elämäntavoitteet ja helpotusta arjessa kohdattuihin vaikeuksiin. Palestiinalaispakolaisten tulevaisuuskäsitysten erityisyys on juuri henkilökohtaisen ja kansallisen tulevaisuuden välille muodostuvassa ristivedossa. Kansallisen narratiivin mukaan pakolaisten (erityisesti leireillä asuvien) oletetaan sisukkaasti odottavan paluuta, kestävän pakolaisuuden haasteet ja taistelevan kansallisten tavoitteiden puolesta. Samanaikaisesti pakolaiset kuitenkin pyrkivät parantamaan arkeaan, elinolosuhteitaan ja mahdollisuuksiaan tarjolla olevin keinoin. Etnografiassani painottui erityisesti tämä henkilökohtainen puoli ja se, että kansallisten tavoitteiden saavuttamisen ei koettu pystyvän tarjoamaan parannusta pakolaisuuden historian muovaamiin nykyolosuhteisiin riittävän nopealla aikataululla. Väitänkin, että henkilökohtaisten tulevaisuuksien ensisijaisuus heijastaa leireillä asuvien palestiinalaisten kohtaamia vaikeuksia: heidän asemansa ja tulevaisuutensa ei ole tarpeeksi turvattu, jotta he voisivat odottaa ja keskittyä kansallisten tavoitteiden ajamiseen. Sen sijaan palestiinalaispakolaiset ovat pakotettuja tarttumaan tällä hetkellä tarjolla oleviin vaihtoehtoihin ja pyrkimään niihin suuntiin, joissa mahdollisuudet parempaan elämään ovat tarjolla. ; Palestinian refugee camps have been housing Palestinians for seven decades. They were formed after 1948, when in the process of establishing Israel as a Jewish state the majority of Palestinians living in Mandatory Palestine were dispossessed. Over these decades, the camps have become a durable part of the Middle Eastern landscape, and several generations of refugees have already been born, and are living, in them. Despite the fact that Palestinian camps have also been framed as temporary, not only by definition but also in the national narratives stressing the right to return to Palestine, in practice the camps have become sites where lives are lived and futures built. Due to their long history, unique institutional framework, and strong connotation as centers of Palestinian political struggle, Palestinian refugee camps have their own specificities that affect how they frame the life of their dwellers. Yet, this dissertation is not an ethnography of the camps per se; the aim is rather to look through them in order to explore the manifold futures that are negotiated by the Palestinian refugees dwelling in them, and especially by those just reaching adulthood. This ethnographic study has been conducted in several refugee camps in Jordan, Lebanon, and the West Bank. A multi-sited approach was adopted with the presumption that the context of refugeeness affects the ways in which futures are imagined. Palestinian refugees have been positioned differently in these places: as stateless and excluded in Lebanon, as refugee-citizens in Jordan, and as being among their own people yet enduring the difficulties of the oppressive Israeli occupation in the West Bank. Understanding these contextual specificities in the different host sovereigns has hence been central to the aims of this work. In this dissertation I argue, in line with ontological hermeneutics, that it is not possible to explore the future without first addressing the differing pasts and present conditions of the refugees. Therefore, to understand these differing experiences of Palestinian refugees living under the three host sovereigns, I start by looking at the histories that form the present realities through which Palestinians look to, have hopes for, and plan for their futures. The histories of Palestinian refugeeness have witnessed violence, multiple displacements, and enduring uncertainty. In all the fields that were included in this research it was the camp that embodied the difficulties of being a refugee. The material living conditions, crowdedness, camp community, and relations with the surrounding area and society, as well as the identificational and political connotations, have all affected how the camps have been experienced as places of dwelling by my interlocutors. In many ways they were considered inadequate in terms of providing the hoped-for standards of living, yet simultaneously they formed a significant community that was viewed from a positive perspective, though more so in the West Bank and Jordan than in Lebanon. Nevertheless, while the camps functioned as a marker of Palestinian refugeeness, and were even equated with Palestine and the right of return, as everyday spatialities they left much to be desired. Similarly, this research shows that the possibilities available to the refugees under the host sovereigns were not usually enough for my interlocutors to achieve their aspirations. Hence many – especially in Lebanon and the West Bank, though for different reasons – have come to consider that emigration could fulfil their hopes and provide better conditions for them and their families. Better futures were negotiated via different routes – education, employment, and marriage being the ones explored here. While both return and the national future of Palestine also emerged in these negotiations, they were situated in a different, more abstract timeframe, not one that could provide better possibilities or enhancements in the deprived conditions faced in everyday life. The specificity of Palestinian refugees' negotiations on the future nevertheless emerges from this discrepancy between the national and the personal. On the level of national discourse, Palestinian refugees (especially those living in camps) are people steadfastly waiting for the return, enduring life in the camp and fighting for the national cause. However, on the level of the everyday, they are – as is anyone – aiming to improve their situation with the means available and, as became evident in my ethnography, in the present situation and in light of past experiences those means direct their attention somewhere other than to the political objectives they hold as Palestinian refugees. This, I claim, reflects the difficulties that Palestinian refugees living in the camps face: they are not in a secure enough position to have the luxury of "waiting out" or to concentrate on the political in its national manifestation. Rather, they are forced to negotiate the options at hand, to reach out in those directions where possibilities are available.