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This text analyses how the values of neo-liberal society have determined the evolution of archaeological practice in France, whether it be research or preliminary to landscaping projects. It calls for the definition of a different archaeology, in a world without development. ; Ce texte analyse comment les valeurs de la société néo-libérale ont déterminé l'évolution de la pratique archéologique en France, qu'elle soit de recherche ou préalable aux travaux d'aménagement. Il appelle à la définition d'une archéologie différente, dans un monde sans croissance.

La Cité de David est un haut lieu touristique d'Israël. Elle se trouve à Jérusalem-est, dans le quartier palestinien de Silwan, et les fouilles qui s'y déroulent sont largement instrumentalisées pour exalter un passé national mythique, dont les Palestiniens sont soigneusement exclus. Comment alors prétendre à la neutralité scientifique, quand le lieu même de la recherche est un territoire contesté ?

L'étude du site fortifié de Ndéba dans la région mambila du Cameroun (Adamaoua) laisse ressortir deux phases successives d'occupation : l'une datée du premier millénaire de notre ère, l'autre, marquée par la construction du fort, appartiendrait à la fin du XIXe siècle, voire au début du XXe. Cet établissement est un témoin intéressant de la période d'insécurité généralisée qui couvre tout le XIXe siècle, et qui est déjà connue par les sources historiques. Dans un tel contexte, peut-on le considérer comme l'illustration d'une manifestation de prise d'indépendance politique par une petite communauté de l'ouest du Cameroun central ? Cette réflexion est peut-être trop précoce, mais elle cherche à s'orienter vers une interrogation encore non résolue sur les antécédents de ce témoin archéologique encore visible et sur son enracinement éventuel dans le temps long. The study of the fortified site Ndeba in the Mambila area of Cameroon (Adamawa Region) shows two successive phases of occupation. The first is dated to the first millennium AD, and the second, marked by the construction of the fort, belongs to the late nineteenth century or early twentieth. This is consistent with the widespread insecurity during that period known from historical sources for the entire nineteenth century. But beyond these historical circumstances, it is possibly the archaeological trace of a declaration of political independence made by a small community of western central Cameroon. This leads to reflections on a still unresolved question about the background of such political statements and their possible roots in the long term.