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Abordamos a história política da psicanálise como um movimento em torno de ideias e práticas psicológicas não para construir uma historiografia desse movimento, mas para esboçar uma narrativa de valor histórico sobre certos aspectos institucionais da psicanálise que indicam o modo pelo qual ela fez política em meio a sua institucionalização. Partimos do posicionamento político dos psicanalistas e suas teorias para delimitar algumas interpenetrações entre ambos, examinando três autores, Paul Federn, Otto Fenichel e Ernest Jones, passando em seguida à constituição do movimento psicanalítico e à propaganda da causa freudiana. Nossa hipótese é de que, apesar das diferentes posições e forças políticas dentro da psicanálise, elas convergiram em direção à defesa de uma causa. Assim, fica mais clara a constituição e a expansão do movimento psicanalítico durante suas primeiras cinco décadas rumo a uma aparente unificação. ; Abordamos la historia política del psicoanálisis como un movimiento alrededor de ideas y prácticas psicológicas no para construir una historiografía de este movimiento, sino para bosquejar una narrativa de valor histórico respecto de ciertos aspectos institucionales del psicoanálisis que indican el modo en que este hace política durante su institucionalización. Partimos del posicionamiento político de los analistas y su producción teórica para delimitar algunas interpenetraciones entre ambos. Examinamos tres autores: Paul Federn, Otto Fenichel y Ernest Jones. A continuación, abordamos la constitución del movimiento psicoanalítico y la propaganda de la causa freudiana. Nuestra hipótesis es que, pese a las diferentes posiciones y fuerzas políticas en el psicoanálisis, estas convergieron hacia la defensa de una causa. Así queda más clara la constitución y expansión del movimiento psicoanalítico durante sus cinco primeras décadas hacia una aparente unificación. ; The political history of psychoanalysis is approached as a movement around psychological ideas and practices not in order to draw a historiography of such movement, but to sketch a historically valuable narrative in regards to certain institutional aspects of psychoanalysis, which show the way through which it has taken political actions within its institutionalization. Based on the psychoanalysts' political stances and their theories, we outlined some intersections among them, analyzing three authors, Paul Federn, Otto Fenichel, and Ernest Jones, and then analyzing the constitution of the psychoanalytical movement and the Freudian cause propaganda. Our hypothesis is that, despite the different stances and political forces that exist within psychoanalysis, they have converged towards the defense of one cause. Thus, the constitution and expansion of the psychoanalytical movement becomes clearer during its first five decades towards a seeming unification ; Nous abordons l'histoire politique de la psychanalyse comme un mouvement autour des idées et pratiques psychologiques non avec l'intention de construire une historiographie de ce mouvement, mais d'ébaucher une narrative de valeur historique sur certains aspects institutionnels de la psychanalyse qui indiquent la manière dont elle fit de la politique dans son institutionnalisation. Nous commençons à partir de la position politique des psychanalystes et ses productions théoriques pour définir des interpénétrations entre les deux dimensions. Nous examinons trois auteurs : Paul Federn, Otto Fenichel et Ernest Jones. Ensuite nous abordons la constitution du mouvement psychanalytique et la propagande de la cause freudienne. Notre hypothèse est que, malgré les différentes positions et forces politiques au sein de la psychanalyse, elles convergent vers la défense d'une cause. Il devient donc clair l'établissement et l'expansion du mouvement psychanalytique au cours de ses cinq premières décennies en direction d'une apparente unification.

In the studies of exile and migration, we commonly find discussions that situate the subject of exile, represented by the universal male figure. However, in this article, we aim to demonstrate that, from the beginning of this social phenomenon, women also emigrated, even before exile became collective / family. The figure of immigrant women breaks the stereotype of a female who devotes herself to household tasks and highlights the female mobility (PERROT, 2000). Thus, we situate three categories of female figures, linked to the context of immigration, but which are invisible in their fight: the woman who remains but does not play a passive role; on the contrary, it ensures the financial scope of the family. We also highlight the figure of the woman follower, whose role is to participate in the maintenance of family networks; and finally the figure of the exile itself. The epistolary sources and the reparation dossiers of the law of 1881 authorize a broader analysis of what the judicial sources have so far privileged, namely, the male figure. The three figures we present here allow us to rethink the importance of female migration policies and also the gendered division of tasks, especially in the context of exile. ; Tradução do texto: De l'exilé à l'éxilée: une histoire sexuée de la proscription politique outre-Manche et outre-Atlantique sous le Second Empire, de Sylvie Aprile. Referência: APRILE, S. De l'exilé à l'éxilée: une histoire sexuée de la proscription politique outre-Manche et outre-Atlantique sous le Second Empire. Revue Le mouvement social. Paris: La découverte, 2008. Disponible en: https://www.cairn.info/revue le mouvement social.htm?contenu=apropos. Accès le 18 septembre 2019.

We intend to discuss the prevalence of medical discourse in education - from school to university - as a device to control and exclude the subject - present in the demands of medicalization of mental and learning disorders, as well as the economic and political conditions that determine this phenomenon. For this, we will deal with the intervention of medical discourse and the naturalization and medicalization of psychic phenomena, driven by the objective of problematizing psychological suffering at school. The central issue of our discussion concerns the political dimension of suffering at school, which finds medicalization as the main means of support. Our argument points out that, in the opposite direction of this way of enjoying, suffering always makes us think of a history and a social and political framework that needs to be addressed in the face of everyday school practices. ; Pretendemos discutir la prevalencia del discurso médico en la educación --de la escuela a la universidad-- como dispositivo para controlar y excluir al sujeto, presente en las demandas de medicalización de los trastornos mentales y del aprendizaje, así como las condiciones económicas y políticas que determinan este fenómeno. Para ello, abordaremos la intervención del discurso médico y la naturalización y medicalización de los fenómenos psíquicos, impulsada por el objetivo de problematizar el sufrimiento psicológico en la escuela. El tema central de nuestra discusión se refiere a la dimensión política del sufrimiento en la escuela, que encuentra en la medicalización el principal medio de apoyo. Nuestro argumento señala que, en sentido contrario a esta forma de disfrutar, el sufrimiento siempre nos hace pensar en una historia y un marco social y político que hay que abordar en el enfrentamiento de las prácticas escolares cotidianas. ; Nous entendons discuter de la prédominance du discours médical dans l'éducation - de l'école à l'université - comme dispositif de contrôle et d'exclusion des sujets, présents dans les demandes de médicalisation des troubles mentaux et d'apprentissage, ainsi que des conditions économiques et politiques. qui déterminent ce phénomène. Pour lui, nous aborderons l'intervention du discours médical et la naturalisation et médicalisation des phénomènes psychiques, animés par l'objectif de problématiser la souffrance psychologique à l'école. Le thème central de notre discussion se réfère à la dimension politique du suffrage à l'école, qui inclut la médicalisation comme principal moyen de soutien. Notre deuxième argument est que, contrairement à cette forme de jouissance, on peut toujours penser à une histoire et à un cadre social et politique qu'il faut traiter face aux pratiques scolaires quotidiennes ; Intendiamo discutere la prevalenza del discorso medico nell'educazione - dalla scuola all'università - come dispositivo per controllare ed escludere materie, presenti nelle richieste di medicalizzazione dei disturbi mentali e dell'apprendimento, nonché condizioni economiche e politiche. che determinano questo fenomeno. Per lui ci avvicineremo all'intervento del discorso medico e alla naturalizzazione e medicalizzazione dei fenomeni psichici, guidati dall'obiettivo di problematizzare la sofferenza psicologica a scuola. Il tema centrale della nostra discussione si riferisce alla dimensione politica del suffragio a scuola, che include la medicalizzazione come principale mezzo di sostegno. Il nostro secondo argomento è che, contrariamente a questa forma di divertimento, possiamo sempre pensare a una storia e a un quadro sociale e politico che deve essere affrontato di fronte alle pratiche scolastiche quotidiane. ; Pretendemos discutir a prevalência do discurso médico na educação – da escola à universidade – como dispositivo de controle e exclusão do sujeito - presente nas demandas de medicalização de transtornos mentais e de aprendizagem, bem como os condicionantes econômicos e políticos determinantes desse fenômeno. Para tanto, trataremos da intervenção do discurso médico e da naturalização e medicalização dos fenômenos psíquicos, movidos pelo objetivo de problematizar o sofrimento psíquico na escola. A questão central de nossa discussão diz respeito à dimensão política do sofrimento na escola, esse que encontra como via principal de sustentação a medicalização. Nossa argumentação pontua que, na contramão desse modo de gozar, o sofrimento faz pensar sempre numa história e num enquadramento social e político que precisa ser tematizado no enfrentamento das práticas escolares cotidianas.

The purpose of this article is to conduct a comparative analysis of of two classical works of Brazilian historiography. The first is the book published by José Ricardo Pires de Almeida, entitled L'instruction publique au Brésil (1500-1889): histoire et legislation and published in 1889; the second refers to the book The Instruction and the Provinces - 1st Volume From Amazonas to Alagoas by Primitivo Moacyr, published in 1939. In this analysis, we will try to explain the characteristics and understand the theoretical and methodological conceptions that guided the construction of writing of the authors. For the analysis, we focus on public education in the period of the Empire in the Province of Rio Grande do Norte, after the Additional Act of 1834. The deliberations of Michel de Certeau (1982) about the relations between history and writing grounded our research on the making of the authors' history. This study emphasized the importance of the works for the field of History of Education and showed that the writings were permeated by the political and cultural relations of the time, associated with the practices of registration and compilation of information, primarily official, defended by the Historical and Geographical Institute Brazilian (IHGB) and having as central focus the state actions in the scope of education. ; El presente artículo tiene como objetivo realizar un análisis comparativo de dos obras clásicas de la historiografía de la educación brasileña. La primera es el libro publicado por José Ricardo Pires de Almeida, titulado L'instruction publique au Brésil (1500-1889): histoire et legislation y publicada en el año 1889; la segunda se refiere al libro La Instrucción y las Provincias - 1 ° Volumen De las Amazonas a las Alagoas de autoría de Primitivo Moacyr, publicada en 1939. En este análisis, buscaremos explicitar las características y comprender las concepciones teóricas y metodológicas que guiaron la construcción de la escritura de los autores. Para el análisis, recortamos la instrucción pública en el período del Imperio en la Provincia de Rio Grande do Norte, después del Acta adicional de 1834. Las deliberaciones de Michel de Certeau (1982) sobre las relaciones entre la historia y la escritura basadas en nuestra investigación sobre el hacer historia de los autores. La realización de este estudio resaltó la importancia de las obras para el campo de la Historia de la Educación y demostró que las escrituras estaban permeadas por las relaciones políticas y culturales de la época, asociadas a las prácticas de registro y compilación de informaciones, prioritariamente oficiales, defendidas por el Instituto Histórico y Geográfico (IHGB) y teniendo como foco central las acciones estatales en el ámbito de la educación. ; Este artigo tem por objetivo realizar uma análise comparativa de duas obras clássicas da historiografia da educação brasileira. A primeira é o livro publicado por José Ricardo Pires de Almeida, intitulada Instrução pública no Brasil (1500-1889): história e legislação publicada pela primeira vez em 1889; a segunda se refere ao livro A Instrução e as Províncias – 1° Volume Das Amazonas às Alagoas de Primitivo Moacyr, publicada em 1939. Nesta análise, intencionamos explicitar as características e compreender as concepções teóricas e metodológicas que nortearam a construção da escrita desses autores. Para a análise, recortamos a instrução pública no período do Império na Província do Rio Grande do Norte, após o Ato adicional de 1834. As deliberações de Michel de Certeau (1982) acerca das relações entre a história e a escrita embasaram a nossa investigação sobre o fazer história dos autores. A realização deste estudo ressaltou a importância das obras para o campo da História da Educação e demonstrou que as escritas eram permeadas pelas relações políticas e culturais da época, associadas às práticas de registro e compilação de informações, prioritariamente oficiais, defendidas pelo Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB). O foco central dessas escritas era as ações estatais no âmbito da educação.

As the twenty-first century gets underway, people have been experimenting with many forms of political organization. In Northeast Brazil, that experimental spirit led to the creation of the Water Pact, a process involving more than eight thousand participants through a series of public promise-making rituals in which they made pledges to care for water, attending to the specificities of their own context. The Pact gathered those promises into a multi-scalar formation that, the organizers believed, would yield the necessary resources to address the state's water problems. The Pact would break with an unsuccessful history of infrastructural and legal reforms concerning deep-water access in the state of Ceará. This article examines how that collective was produced, what its constituent units were and how the logic of aggregation guided practices leading to its coalescence. My purpose is to re-examine the aggregate as a quantitative form of capacity that should be qualitatively reconsidered. ; En el transcurso del siglo XXI, la gente ha estado experimentando con diferentes formas de organización política. En el noreste de Brasil, este espíritu experimental llevó a la creación del Pacto de las Aguas, un proceso que involucró a más de ocho mil participantes reunidos en una serie de audiencias públicas [1] en las que se asumieron compromisos para velar por el agua, observando las especificidades del contexto local. . El Pacto reunió estas promesas en un formato escalonado que, según creen los organizadores, proporcionará los medios necesarios para abordar los problemas estatales del agua. El Pacto rompería con una historia de fallas legales y de infraestructura relacionadas con el acceso al agua subterránea en el estado de Ceará. Este artículo examina cómo se produjo este colectivo, cuáles fueron sus unidades constitutivas y cómo la lógica de agregación condujo a las prácticas que llevaron a su compilación. Mi objetivo es reexaminar el colectivo como una forma de competencia cuantitativa que debe reconsiderarse cualitativamente. ; Au cours du 21e siècle, les gens ont expérimenté différentes formes d'organisation politique. Dans le nord-est du Brésil, cet esprit expérimental a conduit à la création du Pacte de l'Eau, un processus qui a impliqué plus de huit mille participants réunis dans une série d'auditions publiques [1] au cours desquelles des engagements ont été pris pour sauvegarder l'eau, en respectant les spécificités de la le contexte. . Le Pacte a réuni ces promesses dans un format à plusieurs niveaux qui, selon les organisateurs, fournira les moyens nécessaires pour résoudre les problèmes d'eau de l'État. Le Pacte romprait avec une histoire de défaillances juridiques et infrastructurelles liées à l'accès aux eaux souterraines dans l'État du Ceará. Cet article examine comment ce collectif a été produit, quelles étaient ses unités constitutives et comment la logique d'agrégation a conduit aux pratiques qui ont conduit à sa compilation. Mon objectif est de réexaminer le collectif comme une forme de compétition quantitative qu'il faut reconsidérer qualitativement. ; Nel corso del 21 ° secolo, le persone hanno sperimentato diverse forme di organizzazione politica. Nel nordest del Brasile, questo spirito sperimentale ha portato alla creazione del Water Pact, un processo che ha coinvolto più di ottomila partecipanti riuniti in una serie di audizioni pubbliche [1] in cui sono stati presi impegni per salvaguardare l'acqua, osservando le specificità del territorio contesto. . Il Patto ha messo insieme queste promesse in un formato a più livelli che gli organizzatori ritengono fornirà i mezzi necessari per affrontare i problemi delle acque statali. Il Patto romperebbe con una storia di fallimenti legali e infrastrutturali legati all'accesso alle acque sotterranee nello stato del Ceará. Questo articolo esamina come è stato prodotto questo collettivo, quali erano le sue unità costitutive e come la logica di aggregazione ha portato alle pratiche che hanno portato alla sua compilazione. Il mio obiettivo è riesaminare il collettivo come una forma di competizione quantitativa che deve essere riconsiderata qualitativamente. ; No transcurso do Século XXI, as pessoas vêm fazendo experimentações com diferentes formas de organização política. No nordeste do Brasil, esse espírito experimental levou à criação do Pacto das Águas, um processo envolvendo mais de oito mil participantes reunidos em uma série de audiências públicas[1]nas quais foram realizados compromissos de zelar pela água, observando as especificidades do contexto local. O Pacto reuniu estas promessas em um formato escalonado o qual, acreditam os organizadores, irá proporcionar os meios necessários para lidar com as questões estatais relativas à água. O Pacto romperia com uma história de fracassos infraestruturais e legais concernentes ao acesso às águas subterrâneas no estado do Ceará. Este artigo examina a forma como este coletivo foi produzido, quais foram suas unidades constitutivas e como a lógica da agregação conduziu as práticas que levaram à sua compilação. Meu objetivo é reexaminar o coletivo como uma forma de competência quantitativa que deve ser qualitativamente reconsiderada.