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This reflection discusses the filiation of contemporary Europe in three possible matrices (mythological and political): the Greek matrix of philosophy and democracy, the Judeo-Christian roots and science. However, it seems none of them presents a consensual dimension while defining Europe. Thus, it should come as no surprise that today Europe lives a subtle nihilism and sort of masochist reflection. The essay also discusses the difficulty that the European reason lives as from Greek philosophy, by introducing a radical questioning that shakes the mythical truth, instituting an almost always problematic and even dramatic speech. This lack of internal coherence is also reflected in how the State and the Power were designed from the Judeo-Christian matrix. Realising today how much Europe has lost its centrality, the text ends as a word of exhortation to the recreation of Europeans and their identity. ; A presente reflexão discute a filiação da Europa contemporânea em três matrizes possíveis (mitológicas e políticas): a matriz grega da filosofia e da democracia, a raiz judaico-cristã e a ciência. Porém, aparentemente nenhuma delas apresenta uma dimensão consensual, enquanto definidora da Europa. Não admira pois que, hoje, a Europa viva um niilismo subtil e uma espécie de reflexo masoquista. O ensaio discute também a dificuldade em que a razão europeia vive a partir da filosofia grega, ao introduzir um questionamento radical que abala a verdade mítica, instituindo um discurso quase sempre problemático e até dramático. Esta falta de coerência interna também se repercute na forma como o Estado e o Poder foram pensados a partir da matriz judaico-cristã. Realizando hoje o quanto a Europa foi perdendo a sua centralidade, o texto termina como uma palavra de exortação à recriação dos europeus e da sua identidade.

This reflection discusses the filiation of contemporary Europe in three possible matrices (mythological and political): the Greek matrix of philosophy and democracy, the Judeo-Christian roots and science. However, it seems none of them presents a consensual dimension while defining Europe. Thus, it should come as no surprise that today Europe lives a subtle nihilism and sort of masochist reflection. The essay also discusses the difficulty that the European reason lives as from Greek philosophy, by introducing a radical questioning that shakes the mythical truth, instituting an almost always problematic and even dramatic speech. This lack of internal coherence is also reflected in how the State and the Power were designed from the Judeo-Christian matrix. Realising today how much Europe has lost its centrality, the text ends as a word of exhortation to the recreation of Europeans and their identity. ; A presente reflexão discute a filiação da Europa contemporânea em três matrizes possíveis (mitológicas e políticas): a matriz grega da filosofia e da democracia, a raiz judaico-cristã e a ciência. Porém, aparentemente nenhuma delas apresenta uma dimensão consensual, enquanto definidora da Europa. Não admira pois que, hoje, a Europa viva um niilismo subtil e uma espécie de reflexo masoquista. O ensaio discute também a dificuldade em que a razão europeia vive a partir da filosofia grega, ao introduzir um questionamento radical que abala a verdade mítica, instituindo um discurso quase sempre problemático e até dramático. Esta falta de coerência interna também se repercute na forma como o Estado e o Poder foram pensados a partir da matriz judaico-cristã. Realizando hoje o quanto a Europa foi perdendo a sua centralidade, o texto termina como uma palavra de exortação à recriação dos europeus e da sua identidade.

Las cartas visibles e "invisibles" de una mujer política: Violante de Aragón (1236-1300) reina y madre / María Jesús Fuente -- Cartas de Isabel de Portugal (la Reina Santa) a Jaime II, privacidad y comunicación políticas / Ángelas Muñoz Fernández -- La correspondencia de Constanza de Portugual con Jaime II de Aragón (1302-1313) / Patricia Rochwert-Zuili -- La conservación de las cartas de las reinas de Aragón del siglo XIV / Alexandra Beauchamp -- Las amenazas de una reina: la relación epistolar entre Violante de Bar y el arzobispo de Tarragona / Eduard Juncosa Bonet -- Las cartas y el ejercicio del poder: el caso de Catalina de Lancáster / Óscar Villarroel González -- La documentación epistolar de Blanca de Évreux, reina de Sicilia y de Navarra (c. 1385-1441) conservada en el Archivo de la Corona de Aragón / María Narbona Cárceles -- Parentesco, observancia y privanza regia: las cartas de Isabel la Católica al monasterio de Santo Domingo el Real de Toledo (1475-1503) / Francisco de Paula Cañas Gálvez -- Hildegarde de Bingen: lettres, médiation et féminité / Myriam White-Le Goff -- "Yo la e escripta de mi mano siellada con mi siello secreto i de part de la Infanta Dona Blanca": las cartas de las infantas María y Blanca de Aragón (1299-1348) / Hélène Thieulin-Pardo -- De reinas a monjas en la Castilla bajomedieval: las cartas de Catalina de Lancaster y su familia con Teresa de Ayala y su hija María / Gregoria Cavero Domínguez -- La muerte de la infanta Catalina (1439) en las cartas de su hermana María de Castilla, reina de Aragón / María del Carmen García Herrero -- Diventare donne: reflessi e motivi dell'educazione femminile nei carteggi delle corti italiane del Quattrocento / Monica Ferrari -- "Avanzandomi tempo ho imparato un poco de scrivere": caratterizzazione di genere nelle lettere dei figli degli Sforza durante gli anni della formazione / Federico Piseri -- Una cuestión de género: las cartas de la reina Urraca en la Historia Compostellana / Maria Joana Gomes -- La plume en tant qu'épée: les lettres de Leonor Teles dans la Crónica de D. João I de Fernão Lopes / Maria do Rosário Ferreira -- "E tomó tinta e papel, e fizo una carta para su padre en esta guisa": tres cartas de la Caba en la Crónica sarracina de Pedro de Corral, sus modelos e influencias / Frédéric Alchalbabi -- "Como si fuerta una reliquia muy reverenciada": sobre una carta ficticia de Juana de Arco a D. Álvaro de Luna / Jean-Pierre Jardin -- Huellas epistolares de Isabel I en la Crónica de Enrique IV de Alonso de Palencia / María del Pilar Rábade Obradó -- "Femmes entre elles": échanges épistolaires féminins dans la littérature française de la fin de Moyen Âge / Sylvie Lefèvre -- Conclusiones: cartas que hablan, cartas que callan / José Manuel Nieto Soria

Homo sapiens was born with infectious agents that circulated in the common ancestral animal from which both the man and the chimpanzee evolved. We have acquired other microorganisms while still in African territory, in the time of the hunters and gatherers. We have left Africa, have conquered the planet and have become sedentary. We discovered agriculture and animal domestication and, thus, have been invaded by new infectious agents. The microorganisms came along with human locomotion. They were present in the human migrations from Africa, in the military campaigns of Antiquity, in the ocean voyages of discovery, in the colonizations, in the slave trade and so on. The advance in the studies of microorganisms DNA and RNA clarifies the origin and the spread of various infectious diseases. We can then find out how viruses, bacteria and parasites have been globalized since our departure from Africa until the present day. ; O Homo sapiens nasceu portando agentes infecciosos que circulavam no animal ancestral comum ao homem e chimpanzé. Adquirimos outros microrganismos ainda no solo africano, época dos caçadores e coletores. Partimos da África, conquistamos o planeta e nos tornamos sedentários. Descobrimos a agricultura e a domesticação dos animais e, com isso, fomos invadidos por novos agentes infecciosos. Os microrganismos apanharam carona nas locomoções humanas. Estavam presentes nas migrações humanas originadas da África, nas campanhas militares da Antigüidade, nas viagens marítimas de descobrimentos, nas colonizações, no tráfico de escravos e outros. O avanço no estudo do DNA e RNA de microrganismos nos esclarece a origem e o dispersar de várias doenças infecciosas. Descobrimos, então, como estamos globalizando vírus, bactérias e parasitos desde nossa saída da África até os dias atuais.

Concepções, métodos e formas do conhecimento histórico são expressos em diversos estudos na área de comunicação social. Buscamos analisar, na interface história e narrativa oral, aspectos da chamada mediação cultural, na qual a comunicação está para além da condição de canal. Acreditamos que os estudos comunicacionais não recaem, necessariamente, sobre especificidades técnicas, mas sobre a posição que a comunicação assume no campo histórico-cultural. Interações, expressas nos trabalhos de história oral, se configuram (e resultam) em processos comunicacionais que indicam construções sócio históricas e diferentes referenciais de pertencimento.