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Rezension von: Political science in history: research programs and political traditions. / James Farr ... (ed.). - Cambridge: Univ. Press, 1995

La femme aux seins pendants est l'un des motifs iconographiques les plus célèbres de la littérature de voyage dans les Amériques du XVIe siècle, en partie grâce à Bernadette Bucher qui lui a consacré un livre entier. Cet article propose d'en renouveler l'étude en l'inscrivant dans une histoire du livre illustré et de la gravure. Il s'agira de pointer les modalités de constitution de cette figure, de l'invention d'allégories laides au XVe siècle à la diffusion de dictionnaires d'iconologie aux XVIe -XVIIe siècles, pour en arriver à l'étude des «sciences » au
XVIIIe siècle, des religions d'un côté et naturelles de l'autre. Le but est d'en ouvrir l'analyse à une perspective globale qui tienne compte des interactions entre Europe, Amériques et Afrique subsaharienne au moment de la redéfinition des frontières coloniales au XVIIIe siècle.

Nous avons recueilli les archives de différentes enquêtes ethnographiques ou sociologiques passées, concernant toutes la même zone géographique, les arrondissements du Châtillonnais et de Montbard (Bourgogne) : archives de la Recherche Coopérative sur Programme (RCP) Châtillonnais (1966-1970, impliquant le Musée des Arts et Traditions Populaires, le Laboratoire d'Anthropologie Sociale de Claude Lévi-Strauss au Collège de France, le Centre de Recherches Historiques de François Furet à l'EHESS, et le département Economie et Sociologie Rurales de l'INRA) ; archives de Minot (1968-1975, entreprise collective majeure du structuralisme en France) ; archives de Montbard (enquête d'ethnographie sociologique de Florence Weber sur le monde ouvrier dans une petite ville industrielle). Les postures théoriques et héritages intellectuels différenciés ont induits différentes manières de questionner une même zone et d'y faire enquête. Avant d'engager une revisite collective en partant de ces fonds, nous proposons ici une description des postures scientifiques qui ont guidé les enquêtes RCP et Minot, description qui conduit à esquisser une histoire des regards portés par l'anthropologie et la sociologie françaises des années 60-70 sur les mondes ruraux. Regards " traditionalistes " : quand les chercheurs du Musée des Arts et Traditions Populaires cherchaient à recueillir les traces des cultures populaires passées, les ethnologues structuralistes appliquaient les méthodes de l'anthropologie exotique sans réellement tenir compte des évolutions socio-historiques de la période. A l'inverse, à un moment où les politiques publiques visaient à transformer les paysans en entrepreneurs agricoles, une sociologie rurale en pleine apogée cherchait à rendre compte à large échelle de la modernisation de l'agriculture. En contre-pied de cette sociologie rurale modernisatrice, les sociologues critiques ont analysé la crise de la reproduction paysanne en donnant à voir des mondes ruraux dominés, inadaptés et sans avenir.