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Thomas Hobbes' Relevanz für die Grundlegung einer neuzeitlichen, modernen politischen Theorie und Philosophie liegt darin begründet, dass für ihn die Konflikte des 17. Jahrhunderts Ausdruck einer grundsätzlich neuen Vergesellschaftungslage sind. Hobbes' Theorie dreht sich um die Möglichkeiten politischer Ordnungsbildung angesichts der grundsätzlichen Konflikthaftigkeit menschlicher Beziehungen. Die Legitimation von Herrschaft ist nicht mehr an eine göttliche Instanz, sondern an die Fähigkeit zur Konfliktregulierung geknüpft, die mit dem Gesellschaftsvertrag beginnt. Hobbes versucht, die politische Herrschaft wissenschaftlich zu begründen, indem er den Stand der sich entwickelnden Naturwissenschaft in die politische Debatte einführt. Hobbes Werke umfassen zahlreiche physikalische und mathematische Schriften und der "Leviathan" fügt sich als politische Anwendung exakter Wissenschaft in dieses Denkgebäude logisch ein. Der Autor skizziert die allgemeinen Grundzüge der Konflikttheorie von Thomas Hobbes, die sich auf das Konfliktverständnis, die Bedeutung des Naturzustands als Konfliktzustand und auf die Legitimation politischer Ordnungsbildung beziehen. Er gibt ferner einen Überblick über die Rezeption und Kritik der Konflikttheorie sowie über ihre Anschlüsse und Weiterentwicklungen. (ICI2)

Intro -- Contents -- Abbreviations -- 1. Introduction: Thomas Hobbes: A Pioneer of Modernity -- 1.1. Three Challenges of the Epoch -- 1.2. A Pioneer in Three Senses -- 1.3. The Continuity of Hobbes's Development -- I. Hobbes's Career and Philosophical Development -- 2. Beginnings -- 2.1. Student, Tutor, and Traveling Companion -- 2.2. Euclid and Galileo -- 2.3. The English Civil War -- 2.4. Exile in Paris -- 3. Leviathan and Behemoth -- 3.1. A Fractured Relationship to Rhetoric -- 3.2. The Symbol of Leviathan -- 3.3. The Return to England -- II. The Encyclopedic Character of Hobbes's Philosophy -- 4. Science in the Service of Peace -- 4.1. The Principal Aim of Hobbes's Philosophy -- 4.2. The Complex Method -- 4.3. The Mathematical Paradigm and Its Limits -- 4.4. Ethics and Political Authority -- 4.5. Analysis and Composition -- 5. Natural Philosophy and the Theory of Knowledge -- 5.1. Empirical Realism -- 5.2. Levels of Knowledge -- 5.3. On Dreams -- 5.4. Prudence -- 6. Language, Reason, and Science -- 6.1. Language 1: The Pre-communicative Dimension -- 6.2. Language 2: The Political Dimension -- 6.3. Realism and Nominalism -- 6.4. The Framework of Language and Reason -- 6.5. Science -- 6.6. Hobbes's Division of the Sciences -- 7. An Anthropology of the Individual: The Passions -- 7.1. A Naturalistic Hedonism -- 7.2. A Topography of the Passions -- 7.3. Freedom, Self-Preservation, and Determinism -- 7.4. Power -- 8. An Anthropology of the Social: The Possibility of Peace in a Condition of War -- 8.1. The Conditions of Peace -- 8.2. "Man Is a Wolf to Man" -- 8.3. A Prevailing Inclination for Peace? -- 9. Legitimating the State -- 9.1. The Laws of Nature -- 9.2. A Moral Philosophy? -- 9.3. The Original Contract -- 9.4. Absolute Authority -- 9.5. A Right to Rebellion? -- 10. Law -- 10.1. "Not Truth but Authority" -- 10.2. The Division of Laws.