The Oromo communities represent the most important ethnic group in Ethiopia. Born in the 1960s, Oromo nationalism recently took an original, Afro-centrist form with the creation of the Waaqeffannaa association. This religious association advocates the return of authentic Oromo identity, inherited from ancient Egypt. This article examines this association in the context of ethnic federalism in Ethiopia, instituted at the beginning of the 1990s. (Polit afr/DÜI)
Résumé Tout un courant idéologique critique aujourd'hui l'« abus de mémoire » et s'oppose au discours et à la politique de la « singularité » de la Shoa. L'identité des Juifs comme collectivité et la normalité moderne sont au centre du débat. En se recommandant de la problématique de la sociologie de la connaissance, l'auteur tente de montrer comment l'impensé de la modernité, l'« idéologie moderne » est le cadre même de l'opacité de la Shoa pour la conscience moderne et explique ainsi les impasses du discours contemporain.
La Bolivie est un bon exemple de pays ayant placé le multiculturalisme au centre de son idéologie politique. L'actuelle administration Morales ne se contente pas de cautionner les politiques multiculturelles, elle a également inscrit les principes d'une nation multiculturelle et pluriethnique dans la nouvelle Constitution. Cet article décrit certains paradoxes au cœur de cette nation multiculturelle : le nouveau discours sur l'indigénéité est utilisé autant pour affranchir les masses subalternes que pour exclure d'autres populations privées d'accès aux discours du pouvoir. L'auteur montre ici que lorsque l'indigénéité passe d'un langage de protestation au langage de la gouvernance, elle peut être un facteur d'affranchissement autant que d'exclusion.
Le Mouvement 5 Etoiles (M5S en italien) constitue l'innovation la plus significative de la politique italienne ces dernières années. Son succès électoral soudain et ses origines et modalités d'organisation particulières ne rencontrent guère de parallèles en perspective comparée. Dans cet article, nous présentons les principaux aspects de ce parti en commençant par une brève biographie de son fondateur et leader charismatique, le comédien Beppe Grillo, depuis les shows télévisés jusqu'aux salles de spectacle et au blog qui l'a lancé comme personnalité politique. Nous décrivons ensuite les principaux traits organisationnels du M5S, le positionnement idéologique de son électorat, les fortunes électorales du parti aux niveaux national, infranational et européen et ce qu'il été en mesure de réaliser ou non dans les institutions représentations. Ici, le M5S a opté pour le maintien de son caractère distinct vis-à-vis des partis de l' establishment , même si cela l'a conduit à une influence négligeable en termes de politiques publiques.
The history of the growth of a new peasant intelligentsia in France in the 1950s and 1960s puis an interesting light on one aspect of the genesis of ideologies : how do they become political ? In this case, the process took place in three stages : the time of the missionaries, when the middle modernized peasantry acquired the first economie elements of ils view of the world; the time of the militants, when the action of the CNJA (National Center of Young Farmers) suceeded in getting the representation of the middle peasantry to be part of agriculture's general interest; and the time of the politicians, when the new ideology became agricultural policy.
Au-delà de la violence du terrorisme et du djihadisme qui caractérisent certaines parties du Sahel, la région tout entière est confrontée à ce que nous désignons ici comme « la question de l'islam », c'est-à-dire les rapports tendus entre un État basé sur des principes démocratiques et séculiers, et une société où l'hégémonie culturelle de l'islam s'est affirmée, en particulier depuis les années 1990. Cette tension, soutient l'article, a servi de terreau propice à l'émergence d'une idéologie politique particulière, le salafisme politique. L'article illustre cette évolution en se servant du cas du Niger, pays central du Sahel qui paraît relativement épargné par la violence qui frappe ses voisins, mais dans lequel le salafisme politique a marqué des points contre son ennemi idéologique, le sécularisme. L'article montre également que les succès salafistes sont tempérés par les conditions – historiques, sociologiques, économiques – propres à ce contexte sahélien.
En quoi a consisté la « révolution reaganienne » et sur quelles transformations pourrait-elle déboucher ? Jusqu'aux années 1930, un libéralisme partagé en deux courants (Vieux et Nouveau) est la seule philosophie politique dominante. A ce consensus sur « la tradition libérale » succède, à partir des années 1930, un Nouveau libéralisme beaucoup moins hostile à l'Etat. A côté du libéralisme dominant, il avait toujours existé un conservatisme, compatible avec le Vieux libéralisme, mais tourné exclusivement vers le local (parochial). Ce conservatisme devient, avant même la victoire de Reagan, un « néo-conservatisme » — que Reagan n'a pas créé mais auquel il a donné beaucoup plus d'impact en le transportant du niveau des politiques locales au niveau des politiques nationales (par exemple en matière de déréglementation, de décentralisation des politiques de Welfare, de privatisation des services publics). C'est à travers la nouvelle orientation donnée à la jurisprudence de la Cour suprême fédérale par son président, le juge Rehnquist, qu'on se rend compte de ce qu'est réellement le Nouveau conservatisme. Ce Nouveau conservatisme a-t-il un avenir ? Il semble traduire moins un réalignement électoral, comme en 1936 et 1948, qu'un réalignement institutionnel, les Républicains contrôlant durablement la Présidence et les Démocrates le Congrès. La Présidence l'emporte souvent sur le Congrès et les assemblées locales restent puissantes, du moins assez pour conduire des politiques substantiellement conservatrices.
Les systèmes d'évaluation de la qualification du travail ont été introduits en France et en Europe bien longtemps après leur utilisation aux États-Unis. Il est intéressant de s'interroger sur le rôle et la signification de cette technique de détermination de la hiérarchie des salaires dans les politiques salariales des entreprises. Alors que les discours des dirigeants patronaux et des experts en organisation mettent l'accent sur l'objectivité, la rigueur quasi scientifique, l'équité de la méthode, sa contribution au progrès et à la paix sociale, la pratique réelle de la Job Evaluation en met en évidence le côté arbitraire. Cependant, cette technique a joué un grand rôle dans la rationalisation de la gestion du personnel ouvrier, en facilitant l'adaptation de l'entreprise à l'évolution technique et économique et en donnant des arguments pour légitimer la structure hiérarchique de l'entreprise.
L'islamisme, qui est une forme exacerbée de politisation de l'islam, a généralement pour synonyme islam politique. Ce courant idéologique, aussi bien de l'islam sunnite que de l'islam chiite, a connu des mutations plus ou moins importantes depuis ses origines (première moitié du XX e siècle), et ce, suivant les acteurs individuels et collectifs concernés, les contrées et les périodes données. Si évolution(s) il y a par rapport à certaines questions et modes d'actions autrefois employés (renoncement dans bien des cas à la lutte armée et acceptation de l'ordre institutionnel établi), l'islamisme comporte cependant des invariants qui n'ont pas complètement disparu, y compris au sein des mouvements légalistes. Aussi, leur pragmatisme politique, consistant à s'adapter aux contraintes systémiques, n'équivaut pas ipso facto à un renoncement effectif à l'exercice d'une forme d'hégémonie culturelle et religieuse là où ils prospèrent, au premier chef dans les sociétés majoritairement musulmanes. C'est pourquoi il est possible encore à ce jour de repérer quelques intersections idéologiques entre mouvements islamistes légitimistes et mouvements islamistes plus radicaux.
La formation d'un parti politique est généralement associée à des personnalités clés et/ou une idéologie politique. Rarement, en revanche, la dimension de l'ancrage territorial est prise en compte. À travers le cas du Tonkpi – ancienne région des Dix-Huit Montagnes dans l'Ouest ivoirien – sur le temps long des années 1950 à nos jours, cet article étudie la convergence entre la marginalisation politique de cette région frontalière de la Guinée et du Liberia, et l'ancrage régional d'un parti politique, l'Union pour la démocratie et la paix en Côte d'Ivoire (UDPCI), fondée en 2001 par le général Robert Gueï. Depuis l'assassinat de ce dernier, lors du putsch de 2002, l'UDPCI se cherche une audience nationale à travers son nouveau président, Albert Mabri Toikeusse, mais reste perçue comme un parti de l'aire ethno-régionale du Tonkpi.
