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This study aims to contribute to the understanding of left-wing political ideologies from a Political Psychology perspective. We gathered data regarding ideology's symbolic and operative aspects, and citizens' cognitive categories about the "left in Argentina". The sample included 495 18- to 65-year-old citizens from Cordoba (Argentina). The data was analyzed in two phases, considering a mixed method approach: 1) semantic network analysis of cognitive categories about the "left in Argentina", 2) exploratory analysis and ANOVA.The most significant results included a rich semantic network regarding the "left in Argentina" structured into six nodes ‒negative conceptions, institutionalist left, "narrative" of the seventies, counterhegemonic classism, great principles of the left, social left. After a moderate degree of adjustment (Fitness, 375) 91% of the sample was categorized. Furthermore, the ANOVA provided data about differences between cognitive categories and ideological indicators. Finally, post hoc analysis shows that those who see "the left" in Argentina from "negative conceptions" and "narrative" of the seventies, are located further to the right while those who see it as "left institutionalist", " counterhegemonic classism ","great principles of the left" and "social left" positioned further to the left. ; El objetivo del presente trabajo fue contribuir a la comprensión de las ideologías políticas de derecha-izquierda desde la perspectiva de la Psicología Política. Se recolectó información concerniente a las dimensiones simbólica y operativa, y a los esquemas cognitivos sobre "izquierda en Argentina". La muestra incluyó a 495 ciudadanos/as de Córdoba (Argentina) de 18 a 65 años. Los datos fueron analizados en dos fases, a partir de una metodología mixta: 1) análisis de redes semánticas de las categorías cognitivas sobre "izquierda en Argentina", 2) análisis exploratorios y ANOVA. Los resultados más significativos denotan una rica red semántica vinculada a "izquierda en Argentina", estructurada en seis nodos ‒concepciones negativas, izquierda institucionalista, relato "setentista", clasismo contrahegemónico, grandes principios de la izquierda, izquierda social‒ que con un grado de ajuste moderado (Fitness ,375) permitió categorizar el 91% de la muestra. A su vez, el ANOVA otorgó datos acerca de las diferencias entre categorías cognitivas e indicadores ideológicos. Por último, en los análisis post hoc se aprecia que quienes conciben a la izquierda en Argentina desde "concepciones negativas" y el "relato setentista", se ubican más a la derecha que aquellos que la consideran como "izquierda institucionalista", "clasismo contrahegemónico", "grandes principios de la izquierda" e "izquierda social", posicionados más hacia la izquierda. ; L'objectif du présent travail était de contribuer à la compréhension des idéologies politiques de droite et de gauche du point de vue de la psychologie politique. Des informations ont été recueillies concernant les dimensions symboliques et opérationnelles et les schémas cognitifs relatifs à la "gauche en Argentine". L'échantillon comprenait 495 citoyens de Córdoba (Argentine) âgés de 18 à 65 ans. Les données ont été analysées en deux phases, à partir d'une méthodologie mixte: 1) analyse des réseaux sémantiques des catégories cognitives sur «gauche en Argentine», 2) analyses exploratoires et ANOVA. Les résultats les plus significatifs dénotent un réseau sémantique riche lié à "la gauche en Argentine", structuré en six noeuds - conceptions négatives, gauche institutionnaliste, histoire des "années soixante-dix", classisme contre-hégémonique, grands principes de gauche, gauche sociale - un ajustement modéré (Fitness, 375) a permis de classer 91% de l'échantillon. À son tour, l'ANOVA a fourni des données sur les différences entre les catégories cognitives et les indicateurs idéologiques. Enfin, dans les analyses post hoc, on peut voir que ceux qui conçoivent la gauche en Argentine à partir des "conceptions négatives" et du histoire des "années soixante-dix" se trouvent plus à droite que ceux qui la considèrent comme "gauche institutionnaliste", "classisme contre-hégémonique" "grands principes de gauche" et "gauche sociale ", positionnés plus à gauche. ; O objetivo do presente trabalho foi contribuir para a compreensão das ideologias políticas de direita e esquerda desde a perspectiva da Psicologia Política. A informação coletada foi sobre as dimensões simbólica e operativa da ideologia politica, e os esquemas cognitivos sobre "esquerda na Argentina". A amostra incluiu 495 cidadãos/as de Córdoba (Argentina) de 18 a 65 anos. Os dados foram analisados em duas fases, com base numa metodologia mista: 1) análise de redes semânticas das categorias cognitivas sobre "esquerda na Argentina", 2) análise exploratória e ANOVA. Os resultados mais significativos denotam uma rica rede semântica ligada à "esquerda na Argentina", estruturada em seis nós - concepções negativas, esquerda institucionalista, narrativa "setentista", classismo contra-hegemônico, grandes princípios da esquerda, esquerda social - que com um grau de ajuste moderado (Fitness, 375) permitiram categorizar 91% da amostra. Ao mesmo tempo, a ANOVA forneceu dados sobre as diferenças entre as categorias cognitivas e os indicadores ideológicos. Finalmente, a análise post hoc mostra que aqueles que concebem a esquerda na Argentina a partir de "concepções negativas" e " narrativa setentista" são mais à direita do que aqueles que a consideram como "esquerda institucionalista", "classismo contra-hegemônico", "Grandes princípios da esquerda" e " esquerda social", posicionados mais para a esquerda.

El objetivo del presente estudio es analizar la relación existente entre los valores sociales y la ideología política de los ciudadanos cordobeses. Para ello, se tomó una muestra cuotificada por nivel socioeconómico, edad y sexo de 373 ciudadanos de Córdoba entre 18 a 65 años de edad. A los participantes seleccionados se les aplicó a) la escala de ideología política que considera posicionamientos situacionales sobre los siguientes tópicos específicos: política social, economía, sexualidad, drogas, religión, ecología, seguridad, comunicación (Brussino, Imhoff, Rabbia y Paz García); y b) el cuestionario de los valores básicos, propuesto por Gouveia et al. (2008), que está compuesto por 18 valores agrupados en seis orientaciones generales. Los datos obtenidos fueron sometidos a un análisis correlacional indicando que los distintos posicionamientos ideológicos analizados se relacionan diferencialmente con los valores sociales de los ciudadanos de Córdoba. En la misma línea, se efectuaron análisis de regresión múltiple a través del método de pasos sucesivos, mediante el cual se constató la contribución específica que realizan los valores sociales a la explicación de los distintos posicionamientos ideológicos. ; The main purpose of this study is to analyze the relationship between social values and political ideology among Córdoba's citizens. In order to achieve that goal, a quoted sample for socioeconomic level, age and sex of 373 18 to 65 year old citizens of Córdoba was taken. The following instruments were applied to the selected participants: a) the Political Ideology Scale which considers situational positioning on the following specific topics: social politics, economics, sexuality, drugs, religion, ecology, safety, communication (Brussino, Imhoff, Rabbia and Paz García); and b) the Basic Values Questionnaire of Gouveia et al. (2008), which is composed by 18 values grouped in six general orientations. The obtained information was submitted to a correlational indicate that different ideological positions relate differentially analyzed with the social values of the citizens of Córdoba. In addition, multiple regression analysis performed by the method of successive steps was carried out. Results show the specific contribution made by social values to the explanation of the different ideological positions. ; L'objectif de cette étude est d'analyser la relation entre les valeurs sociales et l'idéologie politique des citoyens cordouans. Pour cela, nous avons utilisé un échantillon de quotas selon le niveau socioéconomique, l'âge et le sexe de 373 citoyens de Córdoba qui ont entre 18 et 65 ans. Nous avons appliqué sur les participants sélectionnés : l'échelle d'idéologie politique qui considère les positionnements de situation sur les thèmes suivants : la politique sociale, l'économie, la sexualité, les drogues, la religion, l'écologie, la sécurité, la communication (Brussino, Imhoff, Rabbia y Paz García) (a) ; le questionnaire des valeurs essentielles, proposé par Gouveia et al. (2008), qui se compose de 18 valeurs regroupées en 6 orientations générales (b). Les données obtenues ont été soumises à une analyse corrélationnelle en indiquant que les différents positionnements idéologiques analysés se mettent en relation de manière différentielle avec les valeurs sociales des citoyens de Córdoba. Dans la même lignée, nous avons effectué une analyse de régression multiple à travers la méthode des approximations successives grâce à laquelle nous avons constaté la contribution spécifique que les valeurs sociales réalisent pour expliquer les différents positionnements idéologiques.

Cet article souhaite démontrer que les arrêts récents rendus par la Cour de Justice de l'Union européenne entre 2007 et 2008 (arrêts Viking et Laval) dans le domaine des relations collectives du travail et qui aboutissent à encadrer et limiter fortement la possibilité de mener une action de grève à dimension transnationale ne sont pas une aberration inexplicable, sorte de coup de tête de la part des juges européens. Ils s'inscrivent au contraire dans un lent cheminement de réformes très cohérentes entreprises par l'Union européenne dans le domaine social depuis la mise en place du marché intérieur en 1985. Notre hypothèse est de considérer que la cohérence de l'ensemble de ces réformes débouche sur un changement radical de régime politique où la possibilité de l'expression du conflit social entre capital et travail, principalement par la grève, deviendra impossible. En effet les idéologies politiques qui nourrissent ces réformes, l'idéologie de la gouvernance technocratique et l'idéologie du libéralisme économique, délégitiment le conflit social. Après avoir rappelé ce que furent les décisions de la Cour européenne dans les arrêts cités ci-dessus, nous expliquerons de façon synthétique les grands traits de ces idéologies anti-conflit. Ensuite, nous montrerons comment ces contraintes idéologiques ont transformé en profondeur tant l'imaginaire de ce que doit être un système de relations professionnelles que l'imaginaire du rôle et du contenu de la politique sociale. Dans une dernière partie, nous montrerons enfin, que sur la base des explications précédentes, l'article 28 de la charte des droits fondamentaux de l'Union européenne qui mentionne l'existence d'un droit de grève n'est en rien une protection pour l'exercice de celui-ci.

Cet article souhaite démontrer que les arrêts récents rendus par la Cour de Justice de l'Union européenne entre 2007 et 2008 (arrêts Viking et Laval) dans le domaine des relations collectives du travail et qui aboutissent à encadrer et limiter fortement la possibilité de mener une action de grève à dimension transnationale ne sont pas une aberration inexplicable, sorte de coup de tête de la part des juges européens. Ils s'inscrivent au contraire dans un lent cheminement de réformes très cohérentes entreprises par l'Union européenne dans le domaine social depuis la mise en place du marché intérieur en 1985. Notre hypothèse est de considérer que la cohérence de l'ensemble de ces réformes débouche sur un changement radical de régime politique où la possibilité de l'expression du conflit social entre capital et travail, principalement par la grève, deviendra impossible. En effet les idéologies politiques qui nourrissent ces réformes, l'idéologie de la gouvernance technocratique et l'idéologie du libéralisme économique, délégitiment le conflit social. Après avoir rappelé ce que furent les décisions de la Cour européenne dans les arrêts cités ci-dessus, nous expliquerons de façon synthétique les grands traits de ces idéologies anti-conflit. Ensuite, nous montrerons comment ces contraintes idéologiques ont transformé en profondeur tant l'imaginaire de ce que doit être un système de relations professionnelles que l'imaginaire du rôle et du contenu de la politique sociale. Dans une dernière partie, nous montrerons enfin, que sur la base des explications précédentes, l'article 28 de la charte des droits fondamentaux de l'Union européenne qui mentionne l'existence d'un droit de grève n'est en rien une protection pour l'exercice de celui-ci.

International audience ; The pair of words (or "difrasismo') water/hill, in nàhuatl atl/tepetl, refers both to a class of toponyms and a notion of polity. With the support of epigraphic and iconographic evidence, the present study is archaeological and mainly focuses upon the Maya area. It suggests that the altepetl political conception expressed an ideal of autochtony, autonomy and unity that can be profitably analyzed in the context of transforming Classic-to-Postclassic Maya polities until the Spanish conquest. The altepetl resulted from practices of "place-making"— foundation of a city with one public plaza shared by constituent parts —and of rituals applied to its corresponding hinterlands. It was in some cases doted with a real system of hydraulic management. But, as a sovereign polity with a specific territoriality, it was doomed to dissolve in the face of hegemonies or empires emerging during the Postclassic period. ; El difrasismo agua/cerro, atl/tepetl en nàhuatl, fundamenta a la vez una categoria de topénimos y un concepto de entidad politica en Mesoamérica. El enfoque del estudio centrado en el ârea maya es arqueolégico, con la ayuda de la documen-tacién epigrâfica e iconogrâfica. El concepto politico de altepetl expresaria un ideal de autoctonia, autonomia y unidad que podemos estudiar en su transformacién desde las entidades mayas del Clâsico hasta las del Posclâsico en la vispera de la conquista espeola. Resultando de una prâctica de fundacién de ciudad capital con plaza compartida entre partes constituyentes, asi como de ritos especificos en el entorno geogrâfico de la ciudad, a veces con un verdadero sistema de gestién del recurso agua, el altepetl como entidad politica soberana, de territorialidad especifica, iba desapareciendo fi-ente a las hegemonias o imperios en formacién durante el Posclâsico. ; La paire de mots (ou « difrasismo ») eau-montagne, en nahuatl alt/tepetl, renvoie à la fois à une classe de toponymes et à une notion d'entité politique. Avec le support de données épigraphiques et iconographiques, cette étude archéologique porte avant tout sur l'aire maya. On propose que la conception politique de 1'altepet1 ait exprimé un idéal d 'autochto-nie, d'autonomie et d'unité, dont l'analyse doit être envisagée dans le contexte des entités en pleine transformation du Classique au Postclassique jusqu'à la conquête espagnole. Formé par des pratiques spécifiques de création de capitale —fondation d'une ville dotée d'une place publique partagée par les parties constituantes — et de rituels effectués dans son environnement, 1'altepet1 était parfois doté d'un véritable système de gestion de l'eau. Mais en tant qu'entité politique souveraine à la territorialité particulière, il était voué à la disparition face aux hégémonies ou empires en formation durant la période postclassique.

International audience ; The pair of words (or "difrasismo') water/hill, in nàhuatl atl/tepetl, refers both to a class of toponyms and a notion of polity. With the support of epigraphic and iconographic evidence, the present study is archaeological and mainly focuses upon the Maya area. It suggests that the altepetl political conception expressed an ideal of autochtony, autonomy and unity that can be profitably analyzed in the context of transforming Classic-to-Postclassic Maya polities until the Spanish conquest. The altepetl resulted from practices of "place-making"— foundation of a city with one public plaza shared by constituent parts —and of rituals applied to its corresponding hinterlands. It was in some cases doted with a real system of hydraulic management. But, as a sovereign polity with a specific territoriality, it was doomed to dissolve in the face of hegemonies or empires emerging during the Postclassic period. ; El difrasismo agua/cerro, atl/tepetl en nàhuatl, fundamenta a la vez una categoria de topénimos y un concepto de entidad politica en Mesoamérica. El enfoque del estudio centrado en el ârea maya es arqueolégico, con la ayuda de la documen-tacién epigrâfica e iconogrâfica. El concepto politico de altepetl expresaria un ideal de autoctonia, autonomia y unidad que podemos estudiar en su transformacién desde las entidades mayas del Clâsico hasta las del Posclâsico en la vispera de la conquista espeola. Resultando de una prâctica de fundacién de ciudad capital con plaza compartida entre partes constituyentes, asi como de ritos especificos en el entorno geogrâfico de la ciudad, a veces con un verdadero sistema de gestién del recurso agua, el altepetl como entidad politica soberana, de territorialidad especifica, iba desapareciendo fi-ente a las hegemonias o imperios en formacién durante el Posclâsico. ; La paire de mots (ou « difrasismo ») eau-montagne, en nahuatl alt/tepetl, renvoie à la fois à une classe de toponymes et à une notion d'entité politique. Avec le support de données épigraphiques et ...

En este ensayo conceptual sobre las ideologías y los discursos que apoyan la política de Colombia Bilingüe, utilizo teorías sobre la de/colonialidad y sobre ideología en la pedagogía crítica para analizar cambios en los discursos oficiales de esta política en relación a la construcción de paz en Colombia. Las fuentes de investigación incluyen documentos oficiales de Colombia Bilingüe (manuales y documentos curriculares, folletos, páginas de internet y videos producidos por el Ministerio de Educación Nacional), trabajo etnográfico en escuelas focalizadas y entrevistas semi-estructuradas realizadas con docentes de inglés colombianos y extranjeros que forman parte de Colombia Bilingüe. Propongo que junto con una explícita legitimación neoliberal para la enseñanza del inglés, se ha promovido un discurso contemporáneo, específico al contexto colombiano, el cual denomino 'inglés para la paz.' Esta ampliación discursiva coincide con numerosas críticas hechas por la academia colombiana sobre la política de Colombia Bilingüe y su implementación. A pesar de estas críticas, las prácticas educativas de Colombia Bilingüe siguen sin interrupción, demostrando la hegemonía ideológica del neoliberalismo, y su control sobre el currículo escolar. Por tanto, argumento que el discurso 'inglés para la paz' termina externalizando la paz y el conflicto dentro de una tecnificación del idioma que hace aún menos probable que la enseñanza del inglés contribuya a la construcción de la paz en este momento coyuntural que vive Colombia. Para concluir, ofrezco algunas ideas curriculares basadas en la decolonialidad y la regionalización con el propósito de anunciar (o más bien hacer eco de) otras posibilidades para la escolaridad que en ciertos casos podrían incluir la enseñanza del inglés. ; In this case study on the ideologies and discourses undergirding Colombia's national foreign language policy, Colombia Bilingüe, I draw on theories of coloniality, decolonization, and ideology in critical theory to analyze changes in official discourses as they relate to the construction of peace in Colombia. Data sources include official government documents (manuals and curricular documents, brochures, websites, and videos produced by the Ministry of Education), ethnographic work in focal schools, and semi-structured interviews with local and foreign English teachers forming part of Colombia Bilingüe. I argue that along with an explicit neoliberal legitimation of English language teaching, another contemporary and context-specific discourse has emerged, "English for peace." This discursive expansion coincides with Colombian scholars' widespread critiques of Colombia Bilingüe and its implementation. Despite this criticism, the educational practices of Colombia Bilingüe continue without interruption, demonstrating neoliberalism's ideological hegemony and control over many aspects of school curriculum. I argue that the discourse of "English for peace" ends up externalizing both peace and conflict within a broader technification of language that makes English language teaching even less likely to contribute to the construction of peace at this historic moment in Colombia. I conclude with some curricular ideas based on decoloniality and regionalization with the purpose of announcing (or really echoing) other possibilities for schooling that in certain cases could include English language teaching. ; Dans cette étude de cas sur les idéologies et les discours qui supportent les politiques de Colombia Bilingüe, j'utilise des théories sur la décolonialité et sur l'idéologie dans des théories critiques pour analyser les changements dans le discours officiel concernant cette politique en relation avec la construction de la paix en Colombie. Les sources de recherche incluent des documents officiels de Colombia Bilingüe (manuels et documents des programmes académiques, brochures, pages web et vidéos produits par le Ministère d'Éducation National), des travaux ethnographiques dans des écoles ciblées, et des entretiens semi-structurés avec des enseignants colombiens et étrangers qui font partie du programme Colombia Bilingüe. J'affirme qu'avec une légitimation explicite de l'enseignement de l'anglais, nous avons promu un discours contemporain, spécifique du contexte colombien, que j'appelle «anglais pour la paix». Cet élargissement discursif coïncide avec des nombreuses critiques faites par l'académie colombienne sur la politique de Colombia Bilingüe et son implémentation. Malgré ces critiques, les pratiques éducatives de Colombia Bilingüe se maintiennent sans interruption, ce qui montre l'hégémonie idéologique du néolibéralisme et son contrôle sur les programmes éducatifs. Par conséquent, j'affirme que le discours de «l'anglais pour la paix» finit par externaliser la paix et le conflit à travers une technification de la langue, ce qui rend encore moins probable que l'enseignement de l'anglais aide à la construction de la paix en ce moment conjoncturel en Colombie. Pour conclure, je propose quelques idées pour les programmes éducatifs fondées sur la décolonialité et la régionalisation visant à annoncer (ou plutôt à se faire l'écho des) d'autres possibilités pour la scolarité qui pourraient, dans certains cas, inclure l'enseignement de l'anglais.

En este trabajo analizamos los rasgos discursivos de desideologización que pueden identificarse a partir de una muestra de 1500 tuits de seguidores de perfiles de partidos y de representantes políticos. El marco teórico que asumimos es el concepto de pseudopolítica, que hemos propuesto en trabajos anteriores para dar cuenta del discurso político desarrollado en las redes sociales; la pseudopolítica se sustenta en tres fenómenos discursivos interrrelacionados que son la personalización (en el discurso de los políticos), la espectacularización (en los medios de comunicación) y la desideologización (en el discurso ciudadano). Este artículo atiende al tercero de estos rasgos, para los que se proponen indicadores discursivos según un modelo teórico de base pragmática: los temas no políticos, el léxico valorativo negativo, la ilocutividad expresiva de ataque, la discrepancia y la oposición interactiva permiten establecer distintos perfiles en los seguidores de las cuentas estudiadas. ; In this work we analyze the discursive features of deideologization that can be identified from a sample of 1500 tweets of followers of party profiles and political representatives. The theoretical framework that we use is the concept of pseudopolitics, which we have proposed in previous works to account for the political discourse developed in social media. The pseudopolitics is based on three interrelated discursive phenomena, which are personalization (in the speech of political representatives), spectacularization (in the media) and deideologization (in the citizen discourse). This article addresses the third of these traits, for which five discursive indicators are proposed according to a pragmatic theoretical model: nonpolitical topics, negative evaluative lexicon, expressive illocutivity of attack, and interactive discrepancy and opposition allow to establish different profiles in the followers of the accounts studied. ; Dans cet article, nous analysons les caractéristiques discursives de désidéologisation qui peuvent être identifiées à partir d'un corpus de 1500 tweets d'abonnés de profils de partis et de représentants politiques. Le cadre théorique est le concept de pseudo-politique, que nous avons proposé dans des travaux antérieurs pour tenir compte du discours politique développé dans les réseaux sociaux; la pseudo-politique repose sur trois phénomènes de discours, qui sont la personalisation (dans le discours des représentants politiques), la spectacularisation (dans les médias) et la desidéologisation (dans le discours de la citoyenneté). Cet article sert le troisième de ces caractéristiques, pour lesquelles cinq indicateurs discursifs sont proposés avec un modèle théorique de base pragmatique: les questions non politiques, le lexique évaluatif négatif, des actes illocutionnaires expressifs d'attaque, et la différence et l'opposition interactive nous permettent de définir des profils différents pour les abonnés des comptes étudiées.

El presente artículo investiga la historia de la ideología revolucionaria de los grupos universitarios maoístas en Colombia, con referencia a su sociabilidad política. Se trata de agrupaciones creadas por jóvenes universitarios para organizar acciones hacia el cambio social. El trabajo realizado se apoya en una reflexión investigativa sobre los movimientos estudiantiles y el gobierno universitario en Colombia en los años 60 y 70 y en una serie de recopilaciones y estudios documentales realizados por el CINEP sobre las izquierdas sociales y políticas. Diversas agrupaciones de izquierda, en disputa por controlar la gobernabilinidad universitaria, hicieron presencia en los campus universitarios para desde allí propiciar acciones de cara a los desafíos de transformar la sociedad, sobre el entendido de cambiar la institucionalidad educativa como fase previa a la revolución socialista, según las distintas tendencias ideológicas del amplio espectro de la izquierda mundial y nacional. ; This article researches the revolutionary ideology history of the Maoists university groups in Colombia, related to his political sociability. This is a group set up by university students in order to organize actions towards social change. This work is supported by a research reflection on the university student movements and government in Colombia in the 60s and 70s, and in a series of collections and documentary studies by the CINEP on the social and political left-wing. Various left-wingers groups, in dispute over control the university governance, were present on university campuses to promote actions facing the challenges of transforming society on the basis of an understanding the educational institutions changing, as a preliminary phase to the socialist revolution. According to the different ideological trends of a global and national left broad spectrum. ; Este artigo investiga a história da ideologia revolucionaria dos grupos universitários maoístas na Colômbia, com referência a sua sociabilidade política. Trata-se de agrupa- ções criadas por jovens universitários para organizar ações de mudança social. O projeto se apoia em uma reflexão investigativa sobre os movimentos estudantis e o governo universitário na Colômbia nos anos 60 e 70, e em uma série de recolecções e estudos do- cumentais realizadas pela CINEP sobre as esquerdas sociais e políticas. Vários grupos de esquerda, em disputa por controlar a governabilidade universitária fizeram presença em campus universitários para propiciar ações de cara aos desafios para transformar a sociedade, sobre o acordo de mudar a institucionalidade educativa como fase previa à revolução socialista, segundo as diversas tendências ideológicas do amplo espectro da esquerda mundial e nacional. ; Cet article examine l'histoire de l'idéologie révolutionnaire des groupes universitaires maoïstes en Colombie, par rapport à sa sociabilité politique. Il s'agit de groupes créés par des jeunes universitaires pour organiser des actions visant le changement social. Le travail accompli s'appuie sur une recherche faite sur le mouvement étudiant et le gouvernement universitaire en Colombie des années 60 et 70, et sur une série de compilations et d'études documentaires menées par le CINEP sur les gauches sociales et politiques. De différents groupes de gauche, en dispute pour le contrôle de la gouvernabilité universitaire, ont fait présence dans les campus pour y encourager des actions vis-à-vis des défis de transformer la société, y compris le changement de l'institutionnalité édu cative comme étape préalable à la révolution socialiste, d'après les différentes tendances idéologiques du vaste spectre de la gauche mondiale et nationale.

This article researches the revolutionary ideology history of the Maoists university groups in Colombia, related to his political sociability. This is a group set up by university students in order to organize actions towards social change. This work is supported by a research reflection on the university student movements and government in Colombia in the 60s and 70s, and in a series of collections and documentary studies by the CINEP on the social and political left-wing. Various left- wingers groups, in dispute over control the university governance, were present on university campuses to promote actions facing the challenges of transforming society on the basis of an understanding the educational institutions changing, as a preliminary phase to the socialist revolution. According to the different ideological trends of a global and national left broad spectrum. ; El presente artículo investiga la historia de la ideología revolucionaria de los grupos universitarios maoístas en Colombia, con referencia a su sociabilidad política. Se trata de agrupaciones creadas por jóvenes universitarios para organizar acciones hacia el cambio social. El trabajo realizado se apoya en una reflexión investigativa sobre los movimientos estudiantiles y el gobierno universitario en Colombia en los años 60 y 70 y en una serie de recopilaciones y estudios documentales realizados por el CINEP sobre las izquierdas sociales y políticas. Diversas agrupaciones de izquierda, en disputa por controlar la gobernabilinidad universitaria, hicieron presencia en los campus universitarios para desde allí propiciar acciones de cara a los desafíos de transformar la sociedad, sobre el entendido de cambiar la institucionalidad educativa como fase previa a la revolución socialista, según las distintas tendencias ideológicas del amplio espectro de la izquierda mundial y nacional. ; Cet article examine l'histoire de l'idéologie révolutionnaire des groupes universitaires maoïstes en Colombie, par rapport à sa sociabilité politique. Il s'agit de groupes créés par des jeunes universitaires pour organiser des actions visant le changement social. Le travail accompli s'appuie sur une recherche faite sur le mouvement étudiant et le gouvernement universitaire en Colombie des années 60 et 70, et sur une série de compilations et d'études documentaires menées par le CINEP sur les gauches sociales et politiques. De différents groupes de gauche, en dispute pour le contrôle de la gouvernabilité universitaire, ont fait présence dans les campus pour y encourager des actions vis-à-vis des défis de transformer la société, y compris le changement de l'institutionnalité éducative comme étape préalable à la révolution socialiste, d'après les différentes tendances idéologiques du vaste spectre de la gauche mondiale et nationale. ; Este artigo investiga a história da ideologia revolucionaria dos grupos universitários maoístas na Colômbia, com referência a sua sociabilidade política. Trata-se de agrupações criadas por jovens universitários para organizar ações de mudança social. O projeto se apoia em uma reflexão investigativa sobre os movimentos estudantis e o governo universitário na Colômbia nos anos 60 e 70, e em uma série de recolecções e estudos documentais realizadas pela CINEP sobre as esquerdas sociais e políticas. Vários grupos de esquerda, em disputa por controlar a governabilidade universitária fizeram presença em campus universitários para propiciar ações de cara aos desafios para transformar a sociedade, sobre o acordo de mudar a institucionalidade educativa como fase previa à revolução socialista, segundo as diversas tendências ideológicas do amplo espectro da esquerda mundial e nacional.

Este artículo presenta el análisis de los elementos que conforman las ideologías lingüísticas de docentes de español como lengua materna (ELM) recopiladas en ocho entrevistas a profesores de colegios de Bogotá en el marco de la investigación Actitudes e ideologías lingüísticas en el ejercicio docente. A partir de los relatos y entrevistas se presentan las tensiones que se generan en el ejercicio docente derivadas del encuentro entre las orientaciones pluralistas del discurso estatal en educación y las valoraciones que hacen los docentes sobre las variedades lingüísticas basadas en la noción de lengua estándar. Finalmente se retoman los postulados y aportes de la sociolingüística para proponer el fortalecimiento de la consciencia sociolingüística como estrategia de formación de estudiantes y formadores en aras de promover el reconocimiento y valoración de la diversidad lingüística en el aula. ; This article exposes some of the elements conforming teachers' language attitudes in the Spanish language classrooms in Bogota. Taking the notion of linguistic ideologies, the tension between linguistic correction (based on the idea of the standard language) and the educational guidelines oriented to the recognition of linguistic diversity in the school setting is analyzed. Finally, the paper goes back to the contributions of sociolinguistics research to overcome the conflict and propose the strengthening of sociolinguistic awareness as educational strategy for teachers and students to promote the linguistic diversity value in language classroom. ; Cet article présente des éléments concernant les attitudes linguistiques de quelques enseignants d'espagnol comme langue maternelle dans des lycées de Bogotá. À partir de la notion d'idéologies linguistiques on analyse la tension entre la correction linguistique, basée sur l'idée de la langue standard, et les politiques éducatives relatives à la reconnaissance de la diversité linguistique à l'école. Finalement, on reprend des éléments de sociolinguistique en vue de proposer le ...

Dar a conocer destacadas enciclopedias de literatura para niños y adolescentes en diferentes países europeos y la vinculación que se origina entre ellas, consolida nuestro propósito en este artículo. Son obras publicadas en lengua inglesa, italiana y española para educar a un público infantil que atraviesa momentos históricos, ideologías e intereses políticos diversos. L'Enciclopedia dei ragazzi (1922) italiana, nace como traducción y adaptación de la Encyclopedia of Children's inglesa. La Scala D'oro (1932) italiana, a su vez, es la fuente de El libro de Oro de los niños. Un mundo maravilloso para la infancia (1943), publicado en Méjico en español bajo la dirección literaria del escritor español Benjamín Jarnés, exiliado allí en 1939.Se pone en juego, de esta manera, una transferencia del saber enciclopédico destinado a la infancia para (de)construir a través de la enseñanza de la Literatura, del Arte y del Conocimiento humano una identidad ¿individual, nacional, transnacional, mundial? desde una polifonía de lenguas y de culturas.Présenter des encyclopédies exceptionnelles de littérature pour les enfants, dans différents pays européens et d'interconnecter ou d'afficher le lien qui provient entre elles, notamment consolident notre but dans cet article. Ce sont des œuvres publiées en anglais, en langue italienne et espagnole pour éduquer les enfants qui traversent des moments historiques, des idéologies politiques et des intérêts différentes. L'Encyclopédie dei ragazzi (1922) d'origine italienne, est née comme la traduction et l'adaptation de l'Encyclopédie des enfants en anglais. La Scala D'oro (1932) italienne, à son tour, est la source du Livre d'or des enfants. Un monde merveilleux pour les enfants (1943), publié au Mexique en espagnol sous la direction littéraire de l'écrivain espagnol Benjamin Jarnés, dans l'exil de 1939.Il entre en jeu, par conséquent, le transfert de connaissances encyclopédiques destiné aux enfants pour la (de)construction, à travers l'enseignement de la littérature, de l'art et de la connaissance humaine, de l'identité, individuelle, nationale, transnationale, mondiale? à partir d'une polyphonie de langues et de cultures.

Este artículo presenta el análisis de los elementos que conforman las ideologías lingüísticas de docentes de español como lengua materna (ELM) recopiladas en ocho entrevistas a profesores de colegios de Bogotá en el marco de la investigación Actitudes e ideologías lingüísticas en el ejercicio docente. A partir de los relatos y entrevistas se presentan las tensiones que se generan en el ejercicio docente derivadas del encuentro entre las orientaciones pluralistas del discurso estatal en educación y las valoraciones que hacen los docentes sobre las variedades lingüísticas basadas en la noción de lengua estándar. Finalmente se retoman los postulados y aportes de la sociolingüística para proponer el fortalecimiento de la consciencia sociolingüística como estrategia de formación de estudiantes y formadores en aras de promover el reconocimiento y valoración de la diversidad lingüística en el aula. ; This article exposes some of the elements conforming teachers' language attitudes in the Spanish language classrooms in Bogota. Taking the notion of linguistic ideologies, the tension between linguistic correction (based on the idea of the standard language) and the educational guidelines oriented to the recognition of linguistic diversity in the school setting is analyzed. Finally, the paper goes back to the contributions of sociolinguistics research to overcome the conflict and propose the strengthening of sociolinguistic awareness as educational strategy for teachers and students to promote the linguistic diversity value in language classroom. ; Cet article présente des éléments concernant les attitudes linguistiques de quelques enseignants d'espagnol comme langue maternelle dans des lycées de Bogotá. À partir de la notion d'idéologies linguistiques on analyse la tension entre la correction linguistique, basée sur l'idée de la langue standard, et les politiques éducatives relatives à la reconnaissance de la diversité linguistique à l'école. Finalement, on reprend des éléments de sociolinguistique en vue de proposer le renforcement d'une conscience sociolinguistique, atout fondamental dans la formation d'étudiants et des futurs enseignants et de la mise en valeur de la diversité linguistique dans la salle de classe.

Cet article prétend présenter les valeurs du roman noir. Il essaiera d'abord de se centrer sur les valeurs externes, c'està- dire, les valeurs de témoignage, sociales et politiques exhibées et reconnues par de multiples essais. Ensuite, il tentera de pénétrer au plus profond de son idéologie pour mettre à jour sa valeur réelle: la mort et sa symbolisation dans le roman policier et noir, toutes tendances confondues, afin de montrer que les pulsions de mort qui mènent au crime poursuivent un but: établir un rituel mortel pour le transformer en un sacrifice offert au lecteur ou à la lectrice. Finalement, dans le roman criminel, personne n'est innocent, même pas celui ou celle qui lit. ; This article tries to present the values of the crime novel. On the one hand, it focuses on those values sustained by its external ideological content, i.e., on the nominal, social and political value documented in numerous essays. On the other hand, it delves into its hidden ideology, and deepest values: death and its symbolical representation in the detective and black story in order to show that the death instincts that lead to murder are aimed at an end: establish, murder after murder, a deadly ritual that becomes a real sacrifice for the reader. Thus, in the crime novel, no one is innocent, not even those who read it.