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"Der Beitrag beschäftigt sich mit der Herausforderung der Disziplin Geschichtsdidaktik durch die Wiedervereinigung Deutschlands. Geschichtsdidaktik 'West' und Geschichtsmethodik 'Ost' haben ihre Potentiale in doppelter Hinsicht in den neuen Diskurs einzubringen: (1.) zur Erarbeitung einer konsensfähigen Geschichte der historischen Bildung in der Epoche der Teilung: (2.) zur Ermittlung von Bedingungen, Abläufen und Gestaltungsmöglichkeiten individueller und kollektiver Identitätsbildungsprozesse in Schule und Erwachsenenbildung. So sind ost- und westdeutsche Wissenschaftler zu differenzierteren Aussagen über die Funktion der Autobiographie beim Aufbau historischer Identität wie über die Identität als stukturierendes Zentrum des Geschichtsbewußtseins gelangt. Neue Wege historischen Lernens werden damit gewiesen." (Autorenreferat)

Der Autor erläutert in seinem Beitrag die Genese einer europäischen Identität im Kontext zweier entgegengesetzter Kräfte, der nationalen Beharrung und der über Europa hinausgehenden globalen Öffnung. Er diskutiert ferner die gesellschaftlichen Phänomene von Pluralisierung und Individualisierung und wirft die Frage auf, ob die Identitätsbildung gemäß der Konfliktsoziologie Feindbilder benötigt oder ob eine europäische Identität auch auf etwas Positivem aufbauen kann. Die Mittel und Gesetzmäßigkeiten zur kollektiven Identitätsbildung bestehen seiner Meinung nach in der äußeren Abgrenzung, der Konfliktaustragung, der inneren Homogenisierung, der internationalen Arbeitsteilung, einer demokratischen Politik und in Gerechtigkeitsdiskursen. Nach seiner These findet durch die europäische Integration und die globale Verflechtung jedoch ein Strukturwandel der Identität überhaupt statt, d.h. derselbe Identitätsbildungsprozess auf der Ebene der Nationalstaaten kann sich nicht auch auf der Ebene der Europäischen Union vollziehen. Es ist daher nach einer anderen Konzeption von kollektiver und individueller Identität zu fragen, die der Autor zunächst mit dem Begriff "Identitätswachstum" umschreibt. Er problematisiert ferner die Handlungsfähigkeit Europas als Kollektiv und schließt seinen Beitrag mit einigen Überlegungen zur Modernisierung der Sozialpolitik. (ICI)

"Schon wieder ein Tagungsband, in dem Wissenschaftler von einer Diskussion berichten, die an einem schönen Ort und in einer stressfreien Atmosphäre stattfand, bei der man sich auf hoch abstraktem Niveau über exotische Konzepte wie Identität, Unternehmens- und Regionalentwicklung unterhielt, bei der man dem Pluralismus der Interdisziplinarität huldigte und bei der man keine Sekunde an einen potenziellen Anwendungsbezug verschwendete." So oder ähnlich mögen die Vorurteile lauten, die allerdings im Fall der hier dokumentierten Tagung völlig unberechtigt sind: Beiträge wie die vom Saarländischen Wirtschaftsminister Hanspeter Georgi und dem Volkswagen-Personalvorstand Peter Hartz machen deutlich, dass wir es hier tatsächlich mit einem gravierenden Problem zu tun haben. Denn die Gestaltung von Identitätsbezügen hat Eingang in die reale Unternehmenspolitik und in die reale Wirtschaftspolitik gefunden. Die Autoren dieses Tagungsbandes halten sich nicht damit auf, Identitätsbegriff oder disziplinenübergreifende Basis zu diskutieren: Sie stoßen gleich "in medias res" der Thematik vor und bewerten Wege der Identitätsbildung sowie die damit verbundenen Chancen und Risiken. Damit liegt eine Quelle für Praktiker aus Unternehmen und Politik vor, die wissen wollen, welche Anwendungsfragen und -lösungen vordringlich sind. Und es liegt eine Quelle für Theoretiker vor, die kleine, aber zentrale weiße Flecken auf der Landkarte der Identitätsforschung für Unternehmen und Regionen suchen

Die Abneigung der Menschen gegen Zentralismus und Überbürokratisierung nimmt zu. Die Autonomieansprüche verstärken sich überall in Europa: sprachliche, religiöse, ethnische und historische Eigenständigkeiten werden angemahnt. In der kleinräumigen Unverwechselbarkeit werden Antworten auf die zunehmende Gleichschaltung durch Satelittenfernsehen und Verkabelung gesucht. Auf dem Hintergrund dieser Entwicklungen versucht der vorliegende Beitrag die These zu begründen, daß die Zukunft Europas nicht im Nationalstaat sondern in den Regionen zu suchen ist. Dabei stellt sich insbesondere die Frage, ob eine Regionalisierung für die Menschen in Europa "identitätsstiftend" sein kann. Die Ausführungen zeigen insgesamt, daß die Akzeptanz der europäischen Integrationspolitik um so größer wird, je stärker zentrale Funktionen auf nachbarschaftlicher, kommunaler und regionaler Ebene dezentralisiert werden. (pmb)

L'associationnisme migrant constitue une forme particulière de l'associationnisme en général, à savoir la propension qu'ont des individus à s'organiser en collectif pour atteindre des objectifs, réaliser un projet. L'associationnisme qui nous intéresse ici est ainsi composé de structures formelles, poursuivant, à l'aide d'activités, des buts explicités dans des statuts, conformément à la définition que l'article 60 du code civil suisse donne des associations. Qualifié de migrant, cet associationnisme se caractérise par le fait que les associations y relatives ont le plus fréquemment été fondées par des migrants. La plupart de leurs cadres sont issus de l'immigration. Leurs membres et usagers sont principalement des migrants ou des enfants de migrants. Enfin, leurs activités sont notamment liées à la présence de migrants en Suisse. Il importe néanmoins de voir que ces associations sont, dans la majeure partie des cas, ouvertes – à quelque niveau organisationnel que ce soit – aux ressortissants d'autres communautés nationales que celles qu'elles représentent. Ces associations ont connu d'importants changements ces dernières années. Dans de nombreux cantons, la modification de la loi relative aux patentes associatives a induit une professionnalisation des services et conduit à l'introduction d'une rationalité économique dans la gestion ordinaire des cercles et autres buvettes d'associations. Le vieillissement de la population confronte les premières associations à un certain défi démographique. Les plus anciens retournent au pays, ce qui suscite une baisse des effectifs associatifs. Les fils et filles de migrants – secondos et secondas – inscrivent leur existence dans des cadres de références plus variés, conduisant à ce que les associations historiques perdent potentiellement de leur attractivité. Le développement de ce que d'aucuns ont appelé – en dépit de l'extraordinaire diversité des dispositifs cantonaux – la nouvelle politique d'intégration les confronte à un nouveau mode de fonctionnement et de financement, les inclinant à un travail collaboratif, sur le mode de la loyauté puisqu'il s'agit pour elles de prendre part aux initiatives d'inclusion développées par les structures institutionnelles. Les associations de migrants en Suisse semblent être entrées, ces huit à dix dernières années, dans une phase historique de reconfiguration, ce qui justifie que l'on s'intéresse aujourd'hui à la manière dont sont traduites quotidiennement les contraintes présidant à leurs transformations.

Der Autor weist einleitend darauf hin, daß die Rede von individueller wie kollektiver Identität zwei Ebenen hat, eine empirische und eine normative. So kann Identität im empirischen Sinne stabil sein, etwa bei "politischen Schreckenstätern", während sie im Sinne von Vernunft und Moral instabil zu nennen ist. Stabilität und Gleichgewicht sind demzufolge nicht Identitätswerte an sich, sondern im Kontext dessen zu denken, was in der Philosophie unter Vernunft und Sittlichkeit verstanden wurde. In Deutschland, so wird mit Blick auf einzelne Beispiele der deutschen Geschichte gezeigt, war die nationale Identitätsbildung ein besonders schwieriger und gefährlicher Prozeß, weil die nationale Identität sich nicht an Errungenschaften und Vorbildern der Moderne, d.h. an der Aufklärung und ihrem politischen Volksbegriff, dem Begriff von Volkssouveränität, bilden konnte, sondern überlang auf vormoderne Mythen und Denkweisen fixiert blieb. Der deutsche Einigungsprozeß, "der ja mehr das Gefühl von Problemen und Belastungen als das der Befriedigung hervorgebracht hat, zeigt, wie schnell in Belastungssituationen alte Mythenbilder und Ausgrenzungsmechanismen wieder aufleben." (ICD)