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Einkommen und Ausgaben, Finanzierungsquellen und -verwendung unter
ländlichen Kleinunternehmern.

Stadt; Stadtbezirk; Provinz; Geschlecht; Anzahl der
Haushaltsmitglieder insgesamt und der berufstätigen
Haushaltsmitglieder; Darlehensgeber; Höhe des Darlehens; Rhythmus der
Ratenzahlungen; Zeitraum für Ratenzahlung; Höhe der monatlichen Tilgung
und Sparrate; monatliche Kreditpauschale, effektiver Jahreszins in
Prozent; Verwendungszweck des Darlehens; bestehende oder neue
geschäftliche Unternehmung; mitarbeitende Familienmitglieder;
monatliche Einkommenshöhe und monatliches Arbeitskapital sowie
monatliche Investitionshöhe; monatliche Ausgaben für Material, Lohn,
Transport, Energie, Miete, Steuern, Abschreibung; Gesamtkosten;
monatliches Bruttoeinkommen; Monatsraten; monatliches zusätzliches
Familieneinkommen; Lohnkosten für Familie; monatlicher Nettogewinn.

Befragte, die bislang keinen Kredit in Anspruch genommen haben, wurden
gefragt: Beantragung eines Darlehens über Pilot Project Linking Banks
and Self Help Groups (PPHBK); benötigte Darlehenshöhe;
Verwendungszweck; Monatseinkommen, monatliche Ausgaben und Gewinn;
benötigte weitere Kredite und Kredithöhe; Verwendungszweck für einen
Zusatzkredit; Anzahl Haushaltsmitglieder, die zum Haushaltseinkommen
beitragen.

Haushaltsdaten. Sozialer Wandel in einem indonesischen Dorf.

Themen: Art des Hauses (Baumaterial); Mieterstatus; Baujahr; Anschluss
ans Stromnetz; Landbesitz, gepachtetes und verpachtetes Land
(Trockenanbau, Naßreisfläche); Hauptanbauprodukte; Viehbesitz;
Landverkäufe und Landkäufe innerhalb der letzten 25 Jahre; Zeitpunkt
und Grund der Verkäufe; Besitz langlebiger Wirtschaftsgüter; monatliche
Haushaltsausgaben und Haushaltseinnahmen; Mitgliedschaft und Funktion
in sozialen Organisationen; Zukunftspläne der Familie; soziale
Charakteristika der Dorfbewohner Kanonangs; erwartete Konsequenzen aus
dem sozialen Wandel bzw. Fortschritt in Bezug auf Fleiß,
Generationsprobleme, Achtung der Dorfregierung, Bedeutung von Religion,
Alkoholprobleme, Arbeitslosigkeit, Großzügigkeit, soziale Reziprozität,
Bedeutung von Kultur und Vereinsamung alter Menschen; erwartete Folgen
der Abwanderung von Arbeitskräften; wichtigste Form der gegenseitigen
Hilfe ´Mapalus´; größte Probleme in der Landwirtschaft;
Finanzierungsform des Hauses; einflussreichste Personen in Kanonang.

Demographie: Haushaltsgröße; für bis zu 7 Familienmitglieder wurde
erfragt: Alter, Geschlecht; Beziehung zum Haushaltsvorstand;
Schulabschluss; Beruf; Geburtsort; Wohnort; Arbeitsort; Konfession.

Recent waves of mass demonstrations around the world have attracted renewed scholarly and political attention to the question of the role of grassroot movements in political change. In explaining political transition processes, the democratization literature usually attributes a prominent role to elite actors. Influential democratization scholars depict the transition process as a process of negotiation and pact-building between key elite actors. By contrast, mass movements are seen as a rather passive element in the process that can be mobilized and demobilized by the elite.
This project challenges the democratization literature's narrow focus on the political elite and aims at combining it with insights from the social movement literature. The experience of newly democratized countries in East and Southeast Asia provides an interesting empirical basis to study how key stages in the democratization process are related to mass mobilization. Relying on a newly constructed dataset of protest events (1985–2005), the project analyzes similarities and differences between mass mobilization and respective actions and responses by elite actors in three countries in the region, namely Indonesia, South Korea, and Thailand.

Einstellung zur religiösen Praxis.

Themen: Einschätzung des persönlichen Glücksgefühls; Einstellung zu
vorehelichem Geschlechtsverkehr und zu außerehelichem
Geschlechtsverkehr (Ehebruch); Einstellung zu homosexuellen Beziehungen
zwischen Erwachsenen; Einstellung zu Abtreibung im Falle von
Behinderung oder Krankheit des Babys und im Falle geringen Einkommens
der Familie; Rollenverständnis in der Ehe; Vertrauen in Institutionen
(Parlament, Unternehmen und Industrie, Kirche und religiöse
Organisationen, Gerichte und Rechtssystem, Schulen und Bildungssystem);
eigene Mobilität; Einstellung zum Einfluss von religiösen Führern auf
Wähler und Regierung; Einstellung zu Wissenschaft und Religion (Skala:
moderne Wissenschaft bringt mehr Schaden als Nutzen, zu viel Vertrauen
in die Wissenschaft und zu wenig religiöses Vertrauen, Religionen
bringen mehr Konflikte als Frieden, Intoleranz von Menschen mit starken
religiösen Überzeugungen); Beurteilung der Macht von Kirchen und
religiösen Organisationen im Lande; Einstellung zur Gleichberechtigung
aller religiösen Gruppen im Land und Respekt für alle Religionen;
Akzeptanz einer Person anderen Glaubens oder mit unterschiedlichen
religiösen Ansichten als Ehepartner im Verwandtschaftskreis sowie als
Kandidat der präferierten Partei (soziale Distanz); Einstellung zur
öffentlichen Redefreiheit bzw. zum Publikationsrecht für religiöse
Extremisten; Zweifel oder fester Glaube an Gott (Skala Deismus); Glaube
an: ein Leben nach dem Tod, Himmel, Hölle, Wunder, Reinkarnation,
Nirwana, übernatürliche Kräfte verstorbener Vorfahren; Einstellung zu
einer höheren Wahrheit und zum Sinn des Lebens (Gott kümmert sich um
jeden Menschen persönlich, nur wenig persönlicher Einfluss auf das
Leben möglich (Fatalismus), Leben hat nur einen Sinn aufgrund der
Existenz Gottes, Leben dient keinem Zweck, eigenes Tun verleiht dem
Leben Sinn, persönliche Verbindung mit Gott ohne Kirche oder
Gottesdienste); Religion der Mutter, des Vaters und des Ehepartners
bzw. Partners; zusätzlich länderspezifisch für Kenia: Religion der Mutter,
des Vaters und des Ehepartners bzw. Partners; Religion, mit der der
Befragte aufgewachsen ist; zusätzlich länderspezifisch für Kenia: Religion,
mit der der Befragte aufgewachsen ist; Kirchgangshäufigkeit des Vaters und
der Mutter; persönliche Kirchgangshäufigkeit in der Jugend; Häufigkeit des
Betens und der Teilnahme an religiösen Aktivitäten; Schrein, Altar oder religiöses
Objekt (z.B. Kreuz) im Haushalt des Befragten; Häufigkeit des Besuchs
eines heiligen Ortes (Schrein, Tempel, Kirche oder Moschee) aus
religiösen Gründen; Selbsteinschätzung der Religiosität und
Spiritualität; Wahrheit in einer oder in allen Religionen;
Vorteilhaftigkeit der Ausübung einer Religion (Skala: inneren Frieden
und Glück finden, Freundschaften schließen, Unterstützung in
schwierigen Zeiten, Gleichgesinnte treffen).

Optionale Items: Bekehrung zum Glauben nach einem Schlüsselerlebnis;
persönliche Opfer als Ausdruck des Glaubens wie Fasten oder Einhalten
einer speziellen Diät während heiliger Zeiten wie z.B. Ramadan.

Demographie: Geschlecht; Alter; Familienstand; Zusammenleben mit einem
Partner; Jahre der Schulbildung, höchster Bildungsabschluss;
länderspezifischer Bildungsgrad; derzeitiger Beschäftigungsstatus des
Befragten und seines Partners; Wochenarbeitszeit; Beruf (ISCO-88) des
Befragten und seines Partners; Vorgesetztenfunktion; Beschäftigung im
privaten oder öffentlichen Dienst oder Selbständigkeit des Befragten
und seines Partners; Selbständige wurden gefragt: Anzahl der
Beschäftigten; Gewerkschaftsmitgliedschaft; Einkommensquellen des
Befragten (länderspezifisch), Haushaltseinkommen (länderspezifisch);
Haushaltsgröße; Haushaltszusammensetzung; Parteipräferenz
(links-rechts), länderspezifische Parteipräferenz; Wahlbeteiligung bei
der letzten Wahl; Konfession; Kirchgangshäufigkeit; Selbsteinstufung
auf einer Oben-Unten-Skala; Region und Ortsgröße (länderspezifisch),
Urbanisierungsgrad; Geburtsland und ethnische Herkunft; zusätzlich
länderspezifisch für Kenia und Tansania: ethnische Herkunft.

Zusätzlich verkodet wurde: Datenerhebungsart; case substitution;
Gewichtungsfaktoren.

Einstellungen zu Religion und religiöser Praxis

Themen: Einschätzung des persönlichen Glücksgefühls; Zufriedenheit mit den Beziehungen zu Familienmitgliedern; Einstellung zu außerehelichem Geschlechtsverkehr; Einstellung zu homosexuellen Beziehungen zwischen Erwachsenen; Einstellung zur Abtreibung bei geringem Familieneinkommen; Geschlechterrollenverständnis in der Ehe; Institutionenvertrauen (Parlament, Unternehmen und Industrie, Kirche und religiöse Organisationen, Gerichte und Rechtssystem, Schulen und Bildungssystem); Einstellung zum Einfluss religiöser Führer auf Wähler; Einstellung zu Wissenschaft und Religion (zu viel Vertrauen in die Wissenschaft und zu wenig religiöser Glaube, mehr Konflikte durch Religionen als Frieden, Intoleranz von Menschen mit starken religiösen Überzeugungen); Beurteilung der Macht von Kirchen und religiösen Organisationen im Land; Akzeptanz einer Person anderen Glaubens oder mit sehr unterschiedlicher religiösen Ansichten als Ehepartner eines Verwandten (soziale Distanz); Einstellung zur Meinungsfreiheit für religiöse Extremisten bei öffentlichen Versammlungen, im Internet und in sozialen Medien; Zweifel oder fester Glaube an Gott (Skala Deismus); früherer oder derzeitiger Gottesglaube; Glaube an ein Leben nach dem Tod, Himmel, Hölle, religiöse Wunder und übernatürliche Kräfte verstorbener Vorfahren; Einstellung zu einer höheren Wahrheit und zum Sinn des Lebens (Gott kümmert sich um jeden Menschen persönlich, nur wenig persönlicher Einfluss auf das Leben möglich (Fatalismus), Leben hat nur einen Sinn aufgrund der Existenz Gottes, Leben dient keinem Zweck, eigenes Tun verleiht dem Leben Sinn, persönliche Verbindung mit Gott ohne Kirche oder Gottesdienste); Meinung zur Geschlechtergleichstellung in der eigenen Religion; Religion von Mutter und Vater in der Kindheit des Befragten; Religion, mit der der Befragte aufgewachsen ist; Kirchgangshäufigkeit des Vaters und der Mutter in der Kindheit des Befragten; persönliche Kirchgangshäufigkeit im Alter von 11 bis 12 Jahren; Häufigkeit von Gebeten; Häufigkeit der Teilnahme an kirchlichen Aktivitäten (abgesehen vom Besuch von Gottesdiensten); in den letzten 12 Monaten außerhalb des Gottesdienstes religiöse Schriften gelesen oder gehört (z.B. Bibel, Koran, Thora oder andere religiöse Schriften); Schrein, Altar oder religiöses Objekt (z.B. Kreuz) im Haushalt des Befragten; Häufigkeit des Besuchs eines heiligen Ortes (Schrein, Tempel, Kirche oder Moschee) aus religiösen Gründen; Selbsteinschätzung der Religiosität und Spiritualität; Vorteilhaftigkeit der Ausübung einer Religion um Freundschaften zu schließen und als Unterstützung in schwierigen Zeiten; Religionen als Hindernis für die Gleichstellung von Frauen und Männern; Meinung zur Trennung von Staat und Religion; Meinung zur friedlichen Koexistenz von Menschen unterschiedlicher Religionen; Religion steht für die Vergangenheit und nicht für die Zukunft; Religion ist für das Leben heute genauso relevant wie in der Vergangenheit; Einstellung gegenüber verschiedenen religiösen Gruppen (Christen, Muslime, Hindus, Buddhisten, Juden, Atheisten oder Nicht-Gläubige); Selbsteinschätzung des Gesundheitszustands.

Optionale Items (nicht in allen Ländern durchgeführt): wiedergeborene Christen; Einstellung zur Bibel; Bekehrung zum Glauben nach einem Schlüsselerlebnis; Glaube an Glücksbringer, Wahrsager, Gesundbeter und Horoskope; Entscheidungskriterien für persönliches Handeln (Gesetze oder religiöse Prinzipien); wahrgenommene Bedrohung durch Angehörige verschiedener Gruppen (Christen, Muslime, Hindus, Buddhisten, Juden, Nicht-Gläubige); Personenvertrauen vs. Vorsicht im Umgang mit Menschen; die Gesetze eines Landes sollten nicht auf einer Religion basieren; Glaube an Reinkarnation und Nirvana.

Demographie: Geschlecht; Alter (Geburtsjahr); Jahre der Schulbildung; Bildung (länderspezifisch); höchster Bildungsabschluss (abgeleitet vom länderspezifischen Bildungsgrad); derzeitiger oder früherer Erwerbsstatus; Wochenarbeitszeit; Arbeitsverhältnis; Vorgesetztenfunktion; Anzahl der Mitarbeiter, für die Weisungsbefugnis besteht; Art des Unternehmens: Gewinn vs. Gemeinnützigkeit bzw. öffentlich vs. privat; Beruf (ISCO/ ILO 2008); Hauptbeschäftigungsstatus; Zusammenleben mit einem Partner; Gewerkschaftsmitgliedschaft; Religionszugehörigkeit oder Konfession (länderspezifisch); Konfessionsgruppen (abgeleitet von der länderspezifischen Religion); Kirchgangshäufigkeit; subjektive Schichteinstufung (Selbsteinstufung auf einer Oben-Unten-Skala); Wahlbeteiligung bei der letzten allgemeinen Wahl und gewählte länderspezifische Partei; Einstufung der gewählten Partei auf einem Links-Rechts-Schema; ethnische Gruppenzugehörigkeit (länderspezifisch); Haushaltsgröße; Haushaltszusammensetzung: Anzahl der Erwachsenen im Haushalt; Anzahl der Kinder im Haushalt, die das Schuleintrittsalter überschritten haben; Anzahl der Kinder im Haushalt, die das Schulalter noch nicht erreicht haben; persönliches Einkommen des Befragten (länderspezifisch); Haushaltseinkommen (länderspezifisch); Familienstand; Geburtsland von Vater und Mutter (Migrationshintergrund); Urbanisierungsgrad des Wohnortes; Region (länderspezifisch).

Informationen über den Ehegatten/ Partner zu folgenden Themen: derzeitiger oder früherer Erwerbsstatus, Wochenarbeitszeit, Arbeitsverhältnis, Vorgesetztenfunktion, Beruf (ISCO/ ILO 2008); Hauptbeschäftigungsstatus.

Zusätzlich verkodet wurde: für einige Länder wörtliche Berufsnennungen (Befragter und Ehegatte/ Partner); Befragten-ID; Kennzeichnungsvariable für die Ersetzung von Fällen; Interviewdatum (Jahr, Monat, Tag); Gewicht; Erhebungsverfahren; Land der Datenerhebung (Ländercode ISO 3166, Ländercode/Sample ISO 3166; Ländercode Präfix ISO 3166).

Despite a well-documented link between resource production and political instability, little is known about what forms of resource management can disrupt the resource-conflict link and contribute to stability. The dataset "Managing resource-related conflict" presents event-based data on postconflict resource management after countries have experienced armed conflict related to lootable resource extraction from 1945-2013. The dataset contains four resource management strategies (exclusionary, shared, transformative, paternalistic) based on two dimensions (inclusion in resource governance, distribution of costs and benefits). The data is published as supplement to the article "Managing resource-related conflict: A framework of lootable resource management and post conflict stabilization" in the Journal of Conflict Resolution.

Co-ordinated by the Statistical Service of the Ministry of Justice of the Netherlands, this study aims at obtaining comparable data on crime in various countries. Since official statistics provide information that is heavily dependent on the organization of the police and the justice system in each country, the study's approach is to study the incidence of crime in the population - the degree of victimization in the population - by means of an international survey of the population.
14 countries participated in the 1989 survey: USA, Canada, Australia, France, England, Scotland, Northern Ireland, Spain, Federal Republic of Germany, Switzerland, Netherlands, Belgium, Norway and Finland, as well as two cities, Warsaw (Poland) and Surabaja (Indonesia). Japan participated on the basis of a somewhat modified questionnaire and sampling.
The survey was resumed in 1992 in the following countries: England, the Netherlands, Belgium, Finland, USA, Canada, Australia, and additionally Sweden, Italy, New Zealand, Poland, Czech Republic, Slovakia, Georgia, Estonia, Indonesia and Costa Rica. On the other hand, Scotland, Northern Ireland, Germany, Switzerland, France, Norway, Spain and Japan didn't take part. Selected cities in the following countries also took part: Argentina, Albania, India, South Africa, Russia, Slovenia, Uganda, Brazil, Philippines, Egypt, Tanzania, Tunisia, China.
The following crimes were investigated by the investigation: car theft, motorcycle theft, moped theft and bicycles theft, burglary, robbery, simple theft and pickpocketing, sexual assault, assault and battery, threats. Respondents who were victims of such crimes were asked a few brief questions about the place of the offense, the material consequences, the report to the police, the satisfaction with the police action, and the received assistance.
All the interviewees were also asked to express themselves about their fear of crime, their satisfaction with the local police, their preventive attitude towards crime, how severely they would sentence a 21-year-old repeat burglar. Note that the questionnaire has evolved between successive surveys.
After 1992, the survey was resumed twice at the international level and once at the Swiss level. In total, the following survey waves were completed:
1989 international survey (with Swiss participation)
1992 international survey (without Swiss participation)
1996 international survey (with Swiss participation)
1998 Swiss survey
2000 international survey (with Swiss participation)

Es wird die Förderung der Stein- und Braunkohle in Deutschland und in ausgewählten Ländern der Welt als Zeitreihen dargestellt. Weiterhin werden für Deutschland und die ausgewählten Länder der Welt die Ein- und Ausfuhr von Kohle sowie der Verbrauch durch Eigenbedarf wiedergegeben.



Tabellenverzeichnis:

A. Kohlenförderung (1870 – 1910)

A.01 Kohlenförderung, Deutschland, Großbritannien, Frankreich, Österreich - Ungarn (1870-1910)
A.02 Kohlenförderung, Russland, Schweden, Niederlande, Belgien, Spanien, Italien (1870-1910)
A.06 Braunkohlenförderung, Deutschland (1871-1910)
A.07 Steinkohlenförderung, Deutschland (1871-1910)
A.08 Kohleneinfuhr der wichtigsten Einfuhrländer (1885-1910)
A.09 Kohlenausfuhr der wichtigsten Ausfuhrländer (1885-1910)
A.10 Kohlenförderung, Kohleneinfuhr und -ausfuhr, eigener Bedarf der wichtigsten Länder (1885-1910)

B. Eisenerz- und Roheisen (1870-1910)

B.01 Eisenerz und Roheisenproduktion Deutschland mit Luxemburg, Großbritannien und Irland (1870-1910)
B.02 Eisenerz und Roheisenproduktion Frankreich und Österreich-Ungarn (1870-1910)
B.03 Eisenerz- und Roheisenproduktion Rußland und Belgien (1870-1910)
B.04 Eisenerz- und Roheisenproduktion Schweden, Spanien und Italien (1870-1910)
B.05a Eisenerz- und Roheisenproduktion Vereinigte Staaten von Amerika und die übrigen Länder (1870-1910)
B.05b Eisenerz- und Roheisenproduktion weltweit (1870-1910)
B.06 Eisenerzgewinnung Deutschlands (1885-1910)
B.07 Roheisengewinnung in Deutschland (1872- 1910)

Religiöses und spirituelles Selbstkonzept. Religiöse Praxis. Relevanz
von Religion in Lebensbereichen. Alltagsrelevante Konsequenzen.
Kirchlichkeit. Religiöse Reflexivität. Agnostizismus. Gottesbild.
Theistische Erfahrungen.

Themen: Wichtigkeit der Lebensbereiche: Familie, Ehepartner bzw.
Lebenspartner, Arbeit und Beruf, Freizeit, Politik, Religiosität,
Bildung; Konfession; Glaubensrichtung innerhalb des Islam; Hausaltar im
Haushalt; religiöse Erziehung; Häufigkeit des Betens von
Pflichtgebeten, von persönlichen Gebeten; Häufigkeit des Meditierens;
Häufigkeit der Teilnahme an Gottesdiensten bzw. spirituellen Ritualen
oder religiösen Handlungen (in der Kirche, der Synagoge oder im
Tempel); Häufigkeit der Teilnahme an Gemeinschaftsgebeten; Häufigkeit
des Nachdenkens über religiöse Themen; Häufigkeit religiöser
Erfahrungen: Gott bzw. etwas Göttliches will dem Befragten etwas sagen
oder zeigen, göttliches Eingreifen in das eigene Leben); Häufigkeit der
Einheitserfahrung (Gefühl mit allem eins zu sein); Häufigkeit des
Nachdenkens über Leid und Ungerechtigkeiten in der Welt; Häufigkeit der
kritischen Auseinandersetzung mit religiösen Lehren, denen
grundsätzlich zugestimmt wird; Häufigkeit des Überdenkens einzelner
Aspekte der persönlichen religiösen Einstellung; Häufigkeit des Lesens
religiöser oder spiritueller Bücher; Einschätzung der eigenen
Religiosität und Spiritualität; Interesse an religiösen Themen;
Wichtigkeit verschiedener Aspekte von Religiosität: Wichtigkeit von
Pflichtgebet, persönlichem Gebet und Meditation; Stärke des Glaubens an
Gott oder etwas Göttliches; Wichtigkeit der Teilnahme an religiösen
Angeboten (Gottesdienste, andere spirituelle Rituale oder religiöse
Handlungen); Glauben an ein Leben nach dem Tod; Leben nach religiösen
Geboten; Wichtigkeit der Betrachtung religiöser Themen aus
unterschiedlichen Perspektiven; religiöse Suche in der eigenen
Religion; Stärke des Glaubens an: die Wirkung von übersinnlichen
Mächten, Dämonen und Engel sowie Astrologie; Relevanz von Religion in
den Lebensbereichen: Kindererziehung, Partnerschaft, Arbeit und Beruf,
Freizeit, politische Einstellung, Natur und Sexualität, Umgang mit
Krankheit, Sinn des Lebens, den Umgang mit Lebenskrisen sowie mit
wichtigen Lebensereignissen in der Familie wie Geburt, Heirat oder Tod;
Häufigkeit ausgewählter Emotionen in Bezug auf Gott oder etwas
Göttliches (Ehrfurcht, Schuld, Geborgenheit, Zorn, Dankbarkeit, Kraft,
Angst, Freude, Befreiung von Schuld, Liebe, Hoffnung, Befreiung von
einer bösen Macht, Gerechtigkeit, Hilfe, Verzweiflung); Einstellung zu
ausgewählten Aussagen und Wertorientierungen (Skala: außergewöhnliches
Leben führen, Respekt vor Gesetz und Ordnung, Anpassung von Ausländern
an den Lebensstil im Gastgeberland, jede Religion hat einen wahren
Kern, Offenheit gegenüber allen Religionen, Zurückgreifen auf Lehren
verschiedener religiöser Traditionen (religiöser Pluralismus), Glaube
an den nahenden Weltuntergang, Bereitschaft, für die eigene Religion
Opfer zu bringen, Missions-Bemühungen, Wachsamkeit gegenüber dem Bösen,
religiöser Fundamentalismus: Alleinrichtigkeit der eigenen Religion,
eigene Religion ist die Alleinseligmachende – religiöser Exkluvismus);
Einstellung zu einer höheren Wirklichkeit und zum Sinn des Lebens
(Skala: entschiedener Kampf gegen das Böse, Existenz eines Gottes, der
sich mit jedem Menschen persönlich befasst, Gott verleiht dem Leben
Bedeutung, Leben hat einen Sinn, weil es nach dem Leben noch etwas
gibt, Leben hat nur dann Sinn, wenn man ihm selbst einen Sinn gibt,
Leben wird durch Naturgesetze bestimmt, Leben ist nur ein Teil der
Entwicklung der Natur, Sinnlosigkeit des Lebens, Glaube an das
Göttliche im Menschen); Vorstellung von Gott oder dem Göttlichen
(Skala: wie ein ewiges Gesetz, alles durchströmende Energie, eine
Person, zu der man sprechen kann, höhere Macht, der höchste Wert, die
Natur, nur eine menschliche Idee ohne eigene Existenz).

Demographie: Alter; Geschlecht; Zusammenleben mit einem Partner;
Kinder und Kinderzahl; Erwerbstätigkeit; Urbanisierungsgrad; Alter bei
Ende der Schulausbildung bzw. Universitätsausbildung.

Zusätzlich verkodet wurden: Diverse Indizes; Erhebungsland;
Gewichtungsfaktoren.

Das International Social Survey Programme (ISSP) ist ein länderübergreifendes, fortlaufendes Umfrageprogramm, das jährlich Erhebungen zu Themen durchführt, die für die Sozialwissenschaften wichtig sind. Das Programm begann 1984 mit vier Gründungsmitgliedern - Australien, Deutschland, Großbritannien und den Vereinigten Staaten - und ist inzwischen auf fast 50 Mitgliedsländer aus aller Welt angewachsen. Da die Umfragen auf Replikationen ausgelegt sind, können die Daten sowohl für länder- als auch für zeitübergreifende Vergleiche genutzt werden. Jedes ISSP-Modul konzentriert sich auf ein bestimmtes Thema, das in regelmäßigen Zeitabständen wiederholt wird. Details zur Durchführung der nationalen ISSP-Umfragen entnehmen Sie bitte der Dokumentation. Die vorliegende Studie konzentriert sich auf Fragen zu Religion und religiöser Identität.

The dataset is composed of the entire universe of sanctions regimes imposed by the UN, US and EU in the period from 1990 to 2010, including those sanctions regimes that were in place by 1990, targeting a country, its leadership and entities associated with it. Episodes which are still on-going are also recorded. Included are all sanctioned countries which have been coded – at least – at the start of sanction episodes as "autocratic regimes" by the Hadenius/Teorell/Wahman dataset on authoritarian regimes (2012).

We present a data set on authoritarian regimes' claims to legitimacy that is based on leading experts' assessments of 98 states for the period 1991–2010. The experts assessed these regimes on the basis of six conceptually distinguishable but interlinked claims to legitimacy – namely (1) foundational myth, (2) ideology, (3) personalism, (4) international engagement, (5) procedural mechanisms and (6) performance.
For the survey, we contacted approximately 800 renowned international and local experts. They were selected on the basis of their publication records, their local expertise and their work for high-quality country-based indices, research institutes, and/or high-profile think tanks. 273 online questionnaires were completed. We collected expert assessments for the most recent non-democratic regime (as of 2013, the year of assessment). The survey comprised questions covering the strength of a regime's six legitimation strategies, based on a six-point scale ranging from 0-5. In addition, the dataset includes information regarding the number of experts per country and the experts' average confidence in answering the questions on the respective country.

Die European Values Study (EVS) und die World Values Survey (WVS) sind zwei groß angelegte, länderübergreifende und längsschnittliche Umfrage-Forschungsprogramme. Sie umfassen eine große Anzahl von Fragen zu moralischen, religiösen, gesellschaftlichen, politischen, beruflichen und familiären Werten, die seit Anfang der achtziger Jahre repliziert wurden.

Beide Organisationen vereinbarten, ab 2017 bei der gemeinsamen Datenerhebung zusammenzuarbeiten. Der EVS war verantwortlich für die Planung und Durchführung von Umfragen in europäischen Ländern unter Verwendung des EVS-Fragebogens und der methodischen Richtlinien des EVS. Der WVSA war für die Planung und Durchführung von Umfragen in Ländern außerhalb Europas verantwortlich, wobei der WVS-Fragebogen und die methodischen Richtlinien des WVS verwendet wurden. Beide Organisationen entwickelten ihre Entwürfe für Master-Fragebögen unabhängig voneinander. Die gemeinsamen Items definieren den gemeinsamen Kern beider Fragebögen.

Der Gemeinsame EVS/WVS wird aus den beiden Quellendatensätzen des EVS und des WVS erstellt:
- European Values Study 2017 Integrated Dataset (EVS 2017), ZA7500 Data file Version 5.0.0, doi:10.4232/1.13897 (https://doi.org/10.4232/1.13897).
- World Values Survey: Round Seven–Country-Pooled Datafile. Version 5.0.0, doi: 10.14281/18241.20

Bei den Daten handelt es sich um Indikatoren aus den World Values Surveys (Wellen 1-6), die auf Länderebene aggregiert wurden.

Themen: Index Emanzipatorischer Werte (Emancipative Values Index, EVI); Index Emanzipatorischer Werte Kurzversion basierend auf den Komponenten reproductive choice (Reproduktionsentscheidungen) und gender equality (Gleichberechtigung); Komponente reproductive choice (Akzeptanz von Homosexualität, Scheidung und Abtreibung); Komponente Sprache (Priorität auf Redefreiheit und die Stimme der Menschen in nationalen und lokalen Angelegenheiten); Komponente gender equality (Unterstützung für die Gleichberechtigung von Frauen in den Bereichen Beruf, Bildung und Politik); Autonomiekomponente (Unabhängigkeit, Phantasie statt Gehorsam als geschätzte Eigenschaft von Kindern); Index säkularer Werte (Secular Values Index; SVI); Index säkularer Werte Kurzversion basierend auf den Komponenten disbelief (Ungläubigkeit, Zweifel) und defiance (Trotzhaltung, Renitenz); Komponente Ungläubigkeit (schwacher Glaube an Religiosität und wenig religiöse Praxis); Komponente Renitenz (geringer Nationalstolz, geringer Respekt vor Autoritäten und geringe Konformität mit elterlichen Erwartungen); Komponente Skepsis (geringes Vertrauen in die Polizei, Behörden und Gerichte); Komponente Relativismus (nur leichte Ablehnung von Bestechung, Steuerhinterziehung und Gebührenbetrug); Social movement activities (Beteiligung an Petitionen, Boykotten und Demonstrationen); Verknüpfung mit Informationsquellen (Nutzung von Internet, E-Mail und PC); wahrgenommene Stimulation: durchschnittliche Wahrnehmung der täglichen Aufgaben als kreativ, kognitiv und autonom; kognitive Mobilisierung; individuelle Befähigung (individual empowerment); Index zur Temperatur und Wasserversorgung (Cool Water Index); liberales Demokratieverständnis: freie Wahlen, Bürgerrechte und Gleichberechtigung; illiberales Demokratieverständnis: militärische Intervention; religiöse Autorität, Arbeitslosengeld; aufgeklärtes Demokratieverständnis; wahrgenommener Grad der Demokratisierung im eigenen Land; demokratisches Bestreben: Wunsch, in einem demokratisch regierten Land zu leben; Mobilisierungspotential für Demokratie; wahrgenommene Fairness anderer Menschen; Vertrauen: allgemeines Vertrauen; Vertrauen in Familie, Bekannte und Nachbarn; Vertrauen in Unbekannte und Menschen mit anderer Nationalität und Religion; unspezifisches und generalisiertes Vertrauen; Aktivitäten in zivilen Organisationen (z.B. Freizeit, Kirche, Parteien, etc.); Zufriedenheit mit der finanziellen Situation des Haushalts; Selbsteinschätzung des Gesundheitszustands; Fähigkeit zur Gestaltung des eigenen Lebens; Glück; Lebenszufriedenheit; Kampfbereitschaft für das eigene Land im Falle eines Krieges.

Zusätzlich verkodet wurde: für alle Länder: Nummer; Jahr, Name; Erhebungsjahr; Erhebungswelle; Kulturzone; Filterdummy für die letzte Welle je Land; numerischer Ländercode; 3-Buchstaben-Ländercode; Ländercode Weltbank; Index demokratische Rechte 1996 bis 2006; Index Bürgerrechte 1995 bis 2005; Index ehrliche Regierung 1996 bis 2006; Index wirksame Demokratie 1996 bis 2006; Index ehrliche Demokratie; Index Loyalitäts-Normen: Vertrauen in den öffentlichen Dienst, Polizei und Armee; Index Protest-Normen: Beteiligung an Demonstrationen, Boykotten, Petitionen.

The GSRE 1.0 dataset is based on recently released historical documents from the International Monetary Fund (IMF), and improves the coverage and accuracy of state budget data for most authoritarian regimes and some democracies since the end of World War II. The GSRE dataset includes 39 unique indicators covering major aspects of state finance for 161 countries between 1946 and 2006.

Please consult the GSRE website at https://sites.google.com/a/thomaserichter.de/gsre/ for further changes and updates.