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A cidade higiênica e a conformação da infância : Infância marginalizada e infância civilizada: objetos da ciência. Higienismo, higiene mental, eugenia -- Menores sob a tutela do Estado em espaços regeneradores: Delineando uma política para crianças abandonadas: assistência, trabalho e educação. O Instituto João Pinheiro: no campo idealizado, uma república em miniatura. O Abrigo Afonso de Moraes. A Escola de Reforma Alfredo Pinto -- A educação dos meninos: identidades e subjetividades: Agricultura e artesanato para regenerar meninos -- A Sociedade Pestalozzi e a divulgação da educação nova: Divulgação das idéias eugênicas e a educação pelo trabalho. A Sociedade Pestallozi e os menores desamparados

O Povo Xetá, povo tradicional do Estado do Paraná, teve suas terras ancestrais invadidas e esbulhadas durante o processo de colonização do Norte Pioneiro. Os sobreviventes conhecidos, todos crianças, mesmo separados uns dos outros, mantiveram as bases de sua cultura, preservando sua língua, mitos e mesmo parte dos saberes sobre a floresta e sua cultura material. Tendo a memória como alicerce na formação de sua(s) identidade(s), os sobreviventes Xetá se multiplicaram, passando às novas gerações sua episteme – sua forma de ver o mundo e ressignificá-lo dentro dos limites da própria cultura. Esse artigo, com base em conceitos da Sociologia da Infância, História da Infância, Psicologia Social e Antropologia da Infância, utiliza dados de pesquisa recente para relacionar a memória da infância ancestral à memória da infância atual do Povo Xetá, enquanto processo dialógico de produção de conhecimento e alternativa ao processo de homogeneização imposto pela sociedade atual.

A emergência do coronavírus levou ao confinamento domiciliar, num contexto generalizado de mal-estar que atinge, de forma particular, as crianças. Mas isso ocorre nas fronteiras da desigualdade. Se uma criança das classes média e alta continua a frequentar a escola no regime home office, isso não é possível para muitas famílias das classes desfavorecidas. As precárias condições de vida para enfrentar os problemas relativos à educação e à saúde afetam também milhares de crianças das comunidades indígenas e quilombolas. O texto discute como a COVID-19 recai sobre a população infantil num momento político de fragilidade democrática.