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In diesem Artikel wird die Untersuchung von Diasporas in die Theorie der Internationalen Beziehungen aufgenommen, indem Diasporas als unabhängige Akteure betrachtet werden, die aktive die Aussenpolitik ihrer Heimatgebiete beeinflussen. Es wird angenommen, dass Einflüsse von Diasporas am besten im "theoretischen Raum" von Konstruktivismus und Liberalismus verstanden werden können, da diese beiden Ansätze die Wirkung von Identität und nationaler Politik auf internationales Verhalten anerkennen. Ausserdem wird unterstellt, dass die Untersuchung von Diaspora-Aktivitäten sowohl den Konstruktivismus als auch den Liberalismus bereichern kann. Erstens sollten Aktivitäten von Diasporas, die auf Identität basieren, ein integraler Bestandteil konstruktivistischer Bemühungen sein, die Entstehung nationaler Identitäten zu erklären. Zweitens erweitern Aktivitäten von Diasporas und deren Einflüsse im Heimatgebiet die Bedeutung des Begriffes "nationaler Politik", der so nicht nur Politik innerhalb der Staatsgrenzen sondern innerhalb eines Volkes beinhaltet. Für den liberalen Ansatz stellt dies eine neue Tatsache im Sinne von Lakatos dar. Es wird die Theorie aufgestellt, das das Ausmass des Einflusses von Diasporas auf die heimische Aussenpolitik von drei Komponenten abhängt, welche das Machtgleichgewicht zwischen Heimatgebiet und Diasporas ausmachen. Anschliessend wird diese Theorie anhand der Interaktion zwischen dem neu gegründeten Staat Armenien und seiner mächtigen Diaspora getestet und dieser Fall mit Beispielen aus den Beziehungen zwischen Israel und Juden in der Diaspora verglichen. (SWP-Jns)

Organized around several major theoretical traditions in international relations, this essay suggests which literature in psychology should be of greatest interest to different kinds of international relations scholars. New work in cognitive social psychology and behavioral decision theory simultaneously expands on and qualifies earlier error-and-bias portraits of the foreign policy maker, thereby enriching our understanding of internal divisions within the realist camp. Work on bounded rationality in competitive markets and mixed-motive games, as well as the literature on the power of human emotions to shape judgments of what represents an equitable allocation of scarce resources or a just resolution of conflicts of interest, can inform neo-institutionalist and constructivist theories. Developments in cross-cultural social psychology shed light on constructivist arguments about the creation and maintenance of international social order that typically rest on assumptions about decision making that are qualitatively different from realist and institutionalist approaches to world politics.