Suchergebnisse

Cover -- Contents -- List of Boxes -- Preface -- Foreword -- Part A -- Chapter 1 -- Chapter 2 -- Chapter 3 -- Chapter 4 -- Chapter 5 -- Part B -- Chapter 6 -- Chapter 7 -- Chapter 8 -- Chapter 9 -- Chapter 10 -- Part C -- Chapter 11 -- Chapter 12 -- Chapter 13 -- Chapter 14 -- Chapter 15 -- Chapter 16 -- Part D -- Chapter 17 -- Tatpaschat -- Questions -- Editor and Contributer.

The legend of Sergius Bahira in the light of Christian apologetics vis-a-vis Islam -- Muslim-Christian confrontation and counterhistory -- The Islamic Bahira -- The apocalypse of Bahira -- Bahira's teachings -- Breaking crosses -- God's word and his spirit-Bahira's christology -- Protection and recognition-Bahira and Q 5:82 -- The physics of heaven -- The Qur'an against Islam -- The legend outside the legend -- Bahira the source -- Bahira the heretic -- Bahira the false witness -- Bahira the victim -- Jewish traditions about Bahira -- Bahira the forecaster -- Concluding discussion -- Texts and translations -- The recensions and the manuscript tradition -- Some characteristics of the recensions -- Textual genealogy -- Manuscripts -- Conspectus siglorum -- Methodological considerations -- The East-Syrian recension -- The West-Syrian recension -- The short Arabic recension -- The long Arabic recension

कव्हर -- हाफ टायटल पेज -- फुल टायटल पेज -- कॉपीराइट पेज -- डेडिकेशन पेज -- बल्क सेल्स पेज -- अनुक्रमणिका -- मालिका संपादकांचे मनोगत -- प्रस्तावना -- १ मातृत्वावरील स्त्रीवादी चर्चा -- २. मातृत्व आणि पितृसत्ता -- ३. राष्ट्रवाद आणि राष्ट्र उभारणी -- ४. प्रजोत्पादन तंत्रज्ञान: भांडवलशाही पितृसत्तेखालील मातृत्व -- समारोप -- संदर्भ -- लेखिका आणि मालिका संपादकयांच्याविषयी.

cover -- संक्षिप्त अनुक्रमणिका -- विस्तृत अनुक्रमणिका -- आकृत्यांची सूची -- तक्त्यांची सूची -- प्रस्तावना -- पुस्तकाविषयी -- लेखक परिचय -- ऋणनिर्देश -- विभाग १ पसरलेले पंख -- प्रकरण १ १९५० नंतरच्या सर्वसमावेशक वृद्धीच्या विकास धोरणांची स्पर्धात्मक सापेक्षता: पूर्वावलोकन -- प्रकरण २ विकास प्रक्रियेचा अनुभव -- विभाग 2 वैकासिक क्रांतीची चिकित्सा -- प्रकरण 3 वैकासिक क्रांतीचे पुनःपरीक्षणः किती वास्तव? -- प्रकरण ४ वैकासिक क्रांतीच्या प्रेरणा -- प्रकरण ५ वैकासिक क्रांती: खुली होती का बंदिस्त? -- प्रकरण ६ वैकासिक क्रांती आणि सर्वसमावेशक वाढीचा ध्यास -- विभाग ३ उदारमतवाद एक दुःस्वप्न -- प्रकरण ७ उदारमतवादाचा उद्रेक -- प्रकरण ८ उदारमतवादाचा चढता आलेख -- प्रकरण ९ नैतिक अधिकारांचे उदारमतवादी तत्त्वज्ञान आणि त्यांची आर्थिक विषयपत्रिका -- प्रकरण १० उदारमतवादाने सर्वसमावेशक वृद्धीकडे केलेले दुर्लक्ष -- विभाग ४ उदारमतवादाची एक लाट सामावून घेणे -- प्रकरण ११ उदारमतवादासमोरील सैद्धान्तिक आव्हाने -- प्रकरण १२ खाजगीकरणाची काळी बाजू -- प्रकरण १३ संरचनात्मक समायोजन उपक्रम आणि सर्वसमावेशक नसणारा विकास -- प्रकरण १४ उदारमतवादाचा नीतीनिरपेक्ष पाया -- विभाग ५ मानव संसाधन उपक्रम -- प्रकरण १५ मानव विकास उपक्रम -- प्रकरण १६ सर्वप्रथम मनुष्यबळ विकास व्यूहरचना -- प्रकरण १७ सर्वप्रथम मनुष्यबळ विकास आणि विकासकेंद्रित व्यूहरचना यापैकी एकाची निवड -- प्रकरण १८ वृद्धीसंबंधित समस्या आणि मानवी विकास उपक्रम -- प्रकरण १९ मानव विकास उपक्रम आणि सर्वसमावेशक विकासाचा ध्यास -- विभाग ६ सर्वसमावेशक विकास -- प्रकरण २० सर्वसमावेशक विकास व्यूहनीती -- प्रकरण २१ सर्वसमावेशक विकास व्यूहनीतीची मूलतत्त्वे -- प्रकरण २२ सर्वसमावेशक विकासाचा शोध -- प्रकरण २३ वृद्धी, समानता आणि दारिद्र्य यांमधील मूलभूत संबंध -- प्रकरण २४ सर्वसमावेशक विकासाचे सुलभीकरण -- प्रकरण २५ सर्वसमावेशक विकास व्यूहनीतीची नैतिक प्रेरणा -- प्रकरण २६ प्रखर वास्तव उजेडात आणणे -- संदर्भग्रंथ सूची.

"Dionysius Bar Ṣalībī's Treatise against the Jews offers rare and illuminating insight into Christian-Jewish-Muslim relations during the Crusader era, not from the perspective of western Crusaders, but from the frequently neglected viewpoint of the Oriental Orthodox tradition. Bar Ṣalībī, a distinguished hierarch of the Syrian Orthodox Church, lived in a turbulent time of heightened tensions in the Levant. The Treatise against the Jews, which forms part of the corpus of Syriac polemical works, investigates the prejudices of Christians and Jews towards each other during the 12 century AD.This edition and translation is based on all the available manuscripts of the text, accompanied by extensive introductions, notes and commentary as well as studies of its place in the field of Syriac Patristic polemics"--

Our country adopted democracy on January 27, 1950. Political democracy is the system of government formed by electing the people's representatives by the majority. If the foundation of political democracy is not social democracy, it will not last. Gautama Buddha's philosophy provides the values of freedom, equality, brotherhood, and justice. Apart from this, for the development of the whole human being, the solution of eradicating misery and misery from this world is the principle of Arya Ashtangikmarga. So social democracy can be established through the socialism of the Buddha. On this Dr. Ambedkar believed. Another democracy is needed for human life to be happy. That is economic democracy. Establishing economic democracy through state socialism is Dr. Ambedkar's main objective was. He said that there should be a provision for socialism in the state constitution itself. Ambedkar had an opinion. On August 29, 1947, Dr. Ambedkar was elected as the Chairman of the Drafting Committee of the Constitution. He said that even though he was against the incident, he could not incorporate state socialism due to the opposition of other members. He said that the heterogeneous caste system in India would not allow the creation of an egalitarian economy of landlords and industrialists. As Ambedkar was aware, his role was to ensure that it did not take long for the provisions of state socialism to be implemented for more than ten years after the implementation of the constitution.