Suchergebnisse

Der Institutionalismus ist ein allgemeiner Oberbegriff für Theorien der Internationalen Beziehungen, die ein ganz spezifisches positives Verständnis von den Chancen von Kooperation in einem anarchischen internationalen System teilen und den Institutionen - wie z.B. den internationalen Organisationen - eine besondere Bedeutung beimessen. Der Begriff des Institutionalismus wird in der vorliegenden Einführung für die mit der Kritik am Neorealismus einsetzende Theorieentwicklung im Rahmen der Regimeanalyse verwendet. Ausgehend von einer Definition des Konfliktbegriffs werden die konflikttheoretischen Komponenten institutionalistischer Ansätze herausgearbeitet, die sich auf die Konfliktbearbeitung und den geregelten Konfliktaustrag durch Institutionalisierung von Kooperation beziehen. Für das Verhältnis von Konflikt und Gewalt wird auf die Friedensleistung internationaler Institutionen hingewiesen. Eine exemplarische Konfliktanalyse wird ferner am Beispiel der UNESCO-Krise vorgenommen, die sich von der Mitte der 70er Jahre bis Ende der 80er Jahre um die herrschende internationale Informations- und Kommunikationsordnung drehte. Dargestellt werden die Konfliktparteien, Konfliktgegenstände und Positionsdifferenzen sowie der Konfliktaustrag und das Konfliktverhalten in der UNESCO-Erklärung. Abschließend werden die wichtigsten Kritikpunkte am Institutionalismus beschrieben. (ICI2)

Aus der realistischen Sicht ist ein Konflikt keine dysfunktionale Störung des internationalen Systems, sondern geradezu der charakteristische Naturzustand der "anarchischen Gesellschaft". Der Neorealismus als einer der grundlegenden theoretischen Ansätze in den internationalen Beziehungen beruht auf der zentralen Grundannahme, dass die internationalen Beziehungen durch die anarchische Grundstruktur der Staaten in einem ständigen Wettbewerb um Macht und Sicherheit stehen, der unter bestimmten Bedingungen in einen Konflikt mündet. Die zentrale theoretische Annahme ist hierbei, dass die strukturelle Unsicherheit der Staaten im anarchisch dezentralisierten Selbsthilfesystem zu Macht- und Gegenmachtbildung führt, um die eigene Position und vor allem die eigene Sicherheit zu verbessern. Diese Grundkonstellation der strukturellen Unsicherheit ist für das internationale Staatensystem grundsätzlich kooperationshemmend. Der Autor stellt die strukturelle Konflikttheorie von Werner Link vor, wobei das Konfliktverständnis, die Bedeutung von Konflikten für die internationalen Beziehungen, der Konfliktaustrag, die Konfliktregulierung und die Konfliktlösung im Mittelpunkt stehen. Er nimmt ferner eine exemplarische Konfliktanalyse in Bezug auf den Ost-West-Konflikt vor und beschreibt die Prozessmuster der Konfliktregulierung von 1945 bis 1990 sowie die Machtverschiebungen und Änderungen im Regulierungsmuster. Abschließend skizziert er die Rezeption und Kritik der Konflikttheorie des Neorealismus. (ICI2)

Die Verfasserin beschreibt Tendenzen im Bereich der internationalen humanitären Hilfe in bewaffneten Konflikten seit den Anschlägen vom 11. September 2001. Dabei spielt der von den US-Amerikanern angeführte "Global War on Terror" (GWOT) eine einschneidende Rolle. Wie die von Staaten und internationalen Regierungsorganisation (IRO) angepriesene zivil-militärische Kooperation als Modellansatz des internationalen Konfliktmanagements in Relation zu den Prinzipien der zivilen internationalen humanitären Hilfe zu verorten ist, verdeutlicht das Beispiel Afghanistan. Aus einem "humanitären" Blickwinkel soll deshalb die Frage beantwortet werden, welche Konsequenzen sich durch die veränderten Vorzeichen ("neue" außenpolitische Ziele, Akteure und völkerrechtliche Rhetorik) für humanitäre internationale Nicht-Regierungsorganisationen (INRO) bezüglich ihrer Operationsfähigkeit und Glaubwürdigkeit ergeben und wie diese Konsequenzen gemildert werden können. Ein Großteil der Verantwortung bezüglich der eigenen Glaubwürdigkeit liegt, so die These, bei den humanitären Organisationen und vor allem ihren Mitarbeitern vor Ort. Am meisten können sie selbst für ihren guten Ruf tun: Respektvolles Handeln gegenüber der einheimischen Bevölkerung und den Überlebenden von Kampfhandlungen, durch Transparenz und Einbeziehung der Betroffenen. Der beste Schutz sind persönliche Attribute wie Fairness, Respekt, Toleranz, Verantwortlichkeit und Qualität der eigenen Arbeit. (ICF2)

Der Autor beschäftigt sich im Rückgriff auf staats- und rechtsphilosophische Konzepte mit der Problematik einer internationalen Ordnung jenseits des Nationalstaates. Er geht zunächst auf das konstitutive Dilemma der Vereinten Nationen ein, welches darin besteht, dass die in der "Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte" verbrieften Rechte unter das Prinzip der Souveränität der Staaten gestellt werden müssen. Der Autor thematisiert anschließend die neue Rolle der Vereinten Nationen am Beispiel des humanitären Interventionismus und der internationalen Strafgerichtsbarkeit als weltweite Ordnungsmechanismen. Er beschreibt ferner die beiden Hauptproblemfelder des gegenwärtigen Paradigmenwechsels in der internationalen Ordnung: den veränderten Souveränitätsbegriff und die in einer "Weltinnenpolitik" beschränkte Durchsetzungsmöglichkeit des Rechts. Abschließend diskutiert er die seines Erachtens nicht lösbare Problematik der fehlenden Verbindlichkeit bei der Übertragung von Ordnungspolitik von der nationalen auf die globale Ebene. (ICI)

Der Autor beschreibt zunächst die allgemeinen Grundzüge und Hintergründe des Zivilisierungstheorems in der Friedens- und Konfliktforschung, das untrennbar mit dem Namen Dieter Senghaas verbunden ist. Durch die Verschränkung unterschiedlicher wissenschaftlicher Perspektiven konnte Senghaas die sich wandelnden Konfliktformationen des internationalen Systems mit den Gewaltbegrenzungserfahrungen auf nationaler Ebene so zu einem allgemeinen Zivilisierungsmodell verknüpfen, dass die Art von und der Umgang mit einer Vielzahl unterschiedlicher gewalthaltiger Konflikte in das Zentrum seiner Überlegungen rückte. Er hob insbesondere folgende Tatbestände hervor, mittels derer eine Zivilisierung des Zusammenlebens im Idealfall möglich wird: Entprivatisierung von Gewalt und sukzessive Errichtung eines staatlichen Gewaltmonopols, Kontrolle des Gewaltmonopols und Herausbildung von Rechtsstaatlichkeit, Interdependenzen und Affektkontrolle, demokratische Beteiligung, soziale Gerechtigkeit und eine konstruktive politische Konfliktkultur. Diese sechs Bausteine des Senghaasschen Zivilisierungskonzepts fügen sich zu einem "zivilisatorischen Hexagon" zusammen, dessen einzelne Komponenten nicht nur hochgradig interdependent sind, sondern auch historisch zusammenhängen. Der Autor geht auf die Bedeutung von Konflikten für die Entwicklung der modernen Gesellschaft ein und nimmt eine exemplarische Konfliktanalyse am Beispiel des politisierten Islam vor. Er skizziert abschließend Rezeption und Kritik der Zivilisierungstheorie. (ICI2)

Die Globalisierung hat auch einen Einfluss auf rechtsextremistische und nationalistische Bewegungen. Es besteht ein transnationales Netzwerk von Rechtsextremisten, das von einer kollektiven Identität und einer international kompatiblen Ideologie getragen wird (panarischer Rassismus, Antisemitismus). Als Gründungsvater der transnationalen Infrastruktur der extremistischen Rechten kann der Amerikaner William Pierce gelten. Die Globalisierung begünstigt die Entstehung und Verbreitung von Rechtsextremismus. International verbindet die verschiedenen Parteien und Gruppierungen ein komplexes Geflecht aus Kooperationen im Kampf gegen den "Globalismus". (ICE2)

Deutschland und Polen sind Mittelmächte und verfügen aufgrund ihrer Größe, Wirtschafts- und Militärkraft sowie ihrer Mitgliedschaft in internationalen Organisationen über einen mäßigen bis geringen Einfluss auf die politischen Entwicklungen außerhalb ihrer Grenzen. Zudem sind sie beide im Kreis der großen Mitgliedstaaten der Europäischen Union (G6) vertreten und verstärken hierüber ihren Einfluss auf relevante Entwicklungen. Weiterhin spielen sie in den Beziehungen zu den großen Staaten der Welt - wie zum Beispiel den USA und Russland - in vielen Fällen eine nicht ganz unwichtige Rolle. Welche Folgen ihre Stellung als Mittelmacht für die Ausgestaltung der bilateralen Beziehungen und die Ermessung des außenpolitischen Handlungsspielraums hat und welchen internationalen und regionalen Restriktionen ihre Außenpolitik unterliegt, wird im vorliegenden Beitrag näher gezeigt. Zuvor wird ein wissenschaftlich tragfähiger Begriff der Mittelmacht entwickelt, welcher geeignet ist, die Positionen derjenigen Staaten im internationalen System, im regionalen Verbund und in den bilateralen Beziehungen zu analysieren, die weder als Weltmächte noch als Kleinstaaten charakterisiert werden können. (ICI2)

Der Beitrag nimmt den Cyberspace in den Blick und untersucht die Möglichkeiten und Chancen von Frauenorganisationen, sich mittels der neuen Kommunikationstechnologie Internet besser zu vernetzen und international zu kooperieren. Anhand von Beispielen von Frauenorganisationen in Afrika, Asien oder dem arabischen Raum wird gezeigt, dass das Internet zu einer neuen Qualität in deren politischen Arbeit geführt hat. Vor allem für Frauenorganisationen im nicht privilegierten "Westen" erfährt die lokale Frauenarbeit durch internationale mediale Vernetzung eine wesentliche Unterstützung. (RG2)

Auf der Basis von Grundlagen- und angewandter Forschung leistet die Stiftung Wissenschaft und Politik (SWP) Politikberatung primär für den Deutschen Bundestag, das Bundeskanzleramt und mehrere Bundesministerien. Sie ist Trägerin des "Deutschen Instituts für Internationale Politik und Sicherheit". In dem Beitrag werden das Forschungsprogramm, das Verhältnis zwischen Grundlagenforschung und angewandter (politiknaher) Forschung, die wissenschaftlich fundierte Beratungstätigkeit, die Öffentlichkeitsarbeit, Themenschöpfung und Qualitätssicherung, nationale und internationale Kooperationen sowie die Förderung des wissenschaftlichen Nachwuchses angesprochen.(GB)