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Si on constate actuellement que la recherche sur l'intégration européenne insiste de plus en plus sur l'utilisation d'outils conceptuels et théoriques développés dans le cadre de la sociologie politique pour analyser l'Etat, l'aspect international de l'intégration européenne semble de plus en plus négligé. Toutefois, dans des contextes dans lesquels les Etats membres ont un pouvoir de décision aussi bien exclusif que partagé, il importe de ne pas comparer leur comportement à celui des citoyens. Afin de re-introduire les problématiques liées à la souveraineté étatique et les relations inter-et transnationales, cet article s'interroge sur la pertinence des outils développés par les approches sociologiques des relations internationales qui conceptualisent la puissance, la souveraineté et les normes internationales comme des construits sociaux.

La trentaine d'Etats africains, dont la Mauritanie, le Sénégal et le Mali, qui, en l'absence de l'Algérie cependant, ont pris part à la conférence de Rabat en juillet 2006, pour discuter des possibilités d'endiguer, réduire, voire stopper, les flux migratoires en direction de l'Europe, ont ainsi donné leur aval à la politique européenne de migration qui en fait les gardiens de l'Europe en échange d'une aide au développement. Ils sont dès lors devenus des « pays de transit » chargés d'intercepter les migrants, illégaux potentiels, en chemin vers l'Europe. Les politiques européennes de migration imposées dans cet espace font que de nombreux migrants, internationaux comme saisonniers, en sont bien souvent refoulés non pas forcément vers leur lieu d'origine mais de facto vers leur lieu de provenance qui est, dans l'espace qui nous concerne ici, la Mauritanie, pays sahélien qui fait dorénavant partie de la nouvelle ceinture des pays de transit (new migration band : Baldwin-Edwards 2006 : 316). Un pays touché par la désertification, par la pauvreté et qui est donc lui-même pays de migration. Les migrations ouest-africaines, longtemps dirigées vers la sous-région en tant que migrations saisonnières deviennent intercontinentales et prennent un caractère circulaire à partir des années 1980 en se dirigeant vers l'Europe et en changeant de formes (Tall 2002 : 551 ; Marfaing 2003 : 48). Beaucoup de Subsahariens vivent dans les villes du Maghreb et du Sahel, en partie parce qu'ils sont en situation d'échec dans leur stratégie migratoire vers l'Europe mais surtout parce que l'espace Maghreb-Sahel est un « espace travaillé » (Bredeloup 2006) qui continue à drainer les migrations saisonnières. Aujourd'hui toutes les formes de migrations ancrées là se confondent et les politiques européennes de migration font des migrants libres de circuler dans l'espace CEDEAO des migrants illégaux potentiels. A l'exemple des Sénégalais à Nouakchott, nous tentons de montrer dans cet article comment les politiques européennes de migration entravent non seulement la libre circulation des Subsahariens dans cet espace qui, historiquement a toujours été un espace d'échanges et de mobilité, mais aussi les privent des possibilités d'organiser leur vie économique et ainsi de mettre en valeur les potentiels de développement qui s'offrent à eux, tant dans les pays de migrations de travail que dans leurs pays d'origine.

L'étude des relations internationales du Québec n'a pas généré de programme de recherche proprement dit, avec un ensemble cohérent de données et d'instruments d'analyse. Différentes approches du phénomène sont présentées selon la manière dont est découpé l'objet d'étude et selon les schémas explicatifs mis de l'avant pour comprendre la portée et la forme du comportement international du Québec. Un récent souci d'empirisme dans la mesure de l'activité extérieure de l'État québécois permet d'envisager la possibilité d'une analyse plus systématique du phénomène.

La Francophonie is an organization of states united in their common linguistic & historical heritage. It is similar to the Commonwealth in a number of ways, & in particular in believing that democracy is the best political model, even if it is sometimes absent in certain member states. The aim of this paper is to identify how the two organizations have similar or different conceptions of how democracy should be defended or promoted. It will put the concept of democracy into its historical context & show how La Francophonie has tried implement democratic reforms & aims. Adapted from the source document.

This article takes a fresh look at current debates in International Relations (IR) in the light of Pierre Bourdieu's sociology. We argue that Bourdieu's social theory could help build bridges between conventional and critical approaches in IR. More specifically, we identify six contributions that a Bourdieusian approach can make. At the meta-theoretical level, such an approach would be characterized by a reflexive epistemology, a relational ontology and a theory of practice - three dimensions that address key theoretical debates in IR. On a more applied level, Bourdieu's sociology enables us to study world politics as a complex of "embedded social fields", to open up the state's field of power, and to factor in the symbolic nature of power. Adapted from the source document.

Since its independence, India had faced the ultraconservative colonial policy of Portugal's leader, Antonio de Oliveira Salazar, who was determined to keep his Goanese possessions which had been established on the subcontinent since 1510. Therefore, for fourteen years Portugal organized its resistance along the lines of the pacifist principles of Nehru's foreign policy, with the support of the Western powers which did not accept Indian non-alignment in a bipolar world. The affirmation of the decolonization movement by the end of the fifties nevertheless convinced Nehru, who no longer had arguments to do otherwise, to send his army against Goa, on the 18th of December of 1961. This article aims to analyze the violence of international reactions to this symbolic military action that soiled forever the Pandit's moral authority in the West, as well as underlining the fragility of the UN system in a world in crisis. Adapted from the source document.

La réaction internationale face à la chute de Goa (fin décembre 1961) L'Inde se heurte, dès son indépendance, à la politique coloniale ultraconservatrice du maître du Portugal, António de Oliveira Salazar, déterminé à conserver ses enclaves goanaises établies dans le sous-continent depuis 1510. Le Portugal organise ainsi sa résistance, durant quatorze ans, sur les principes pacifistes de la politique étrangère de Nehru, avec le soutien des puissances occidentales déroutées par le non-alignement indien dans un monde bipolaire. L'affirmation du mouvement de décolonisation à l'ONU vers la fin des années 1950 convainc toutefois Nehru, à bout d'arguments, de lancer son armée sur Goa, le 18 décembre 1961. Cet article se propose d'analyser la violence des réactions internationales suscitées par cette prise militaire symbolique qui entachera de manière irréversible l'aura du Pandit en Occident tout en rappelant la fragilité du système onusien dans un monde sous tension.