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"Der Beitrag setzt sich mit dem Bild des Islam als einer 'kriegerischen und theokratischen Religion' auseinander. Wie der Vergleich von Regierungssystemen der islamischen Welt zeigt, ist die mittelalterliche Symphonie zwischen Staat und Religion seit der Moderne nicht mehr existent. Re-Islamisierungsprozesse führten in einigen Staaten zu einer Herrschaft des Klerus über die Politik, in den meisten Fällen jedoch zu einer Instrumentalisierung der Religion durch politische Eliten. Aus Gründen ihres Machterhalts duldeten oder förderten sie teils mit Unterstützung westlicher Staaten islamistische Bewegungen und trugen so zur Entstehung terroristischer Netzwerke bei." (Autorenreferat)

International audience ; The political life of the States refers to a number of issues, particularly in the social, economic and cultural fields, specific to each society. The specialty of any activity in international politics would be to make collective problems emerge, to reveal the demands of political power and to propose solutions. In this context, the media would be involved in actions of socialization, mobilization, negotiation, promotion and participation. As the fourth power, they would play alongside the executive, legislative and judicial branches an essential role of actors and witnesses in the life of modern States and in relations between States. By their intervention in the process of pacifying conflicts, their power is no longer in doubt since they have proved their indispensable role both in liberal democracies and in other political systems. ; La vie politique des Etats renvoie à quantité d'enjeux notamment dans le domaine social, économique et culturel, propre à chaque société. La spécialité de toute activité en politique internationale, consisterait à faire émerger les problèmes collectifs, à révéler les demandes au pouvoir politique et de proposer des projets de solutions. Dans ce contexte, les médias seraient impliqués dans des actions de socialisation, de mobilisation, de négociation, de promotion et de participation. En tant que quatrième pouvoir, ils joueraient aux côtés des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire, un rôle essentiel d'acteurs et de témoins dans la vie des Etats modernes et dans les rapports entre Etats. Par leur intervention dans le processus de pacification des conflits, leur puissance ne fait plus aucun doute dès lors qu'ils ont prouvé leur indispensable rôle tant dans les démocraties libérales que dans les autres systèmes politiques.

Ziel des Beitrags ist es, das konfrontativ-holistische Islambild historisch-kritisch zu hinterfragen. Den Ausgangspunkt bildet die erstaunliche Übereinstimmung von Islamisten und Orientalisten in Bezug auf ein essenzialistisches Islambild. Zentrale These des Beitrags ist es, dass dieses Islambild nicht auf essenzielle Gehalte des Islam zurückzuführen ist, die in religiösen Primärquellen zu finden wären, dass es sich vielmehr vor allem auf der Grundlage einer historischen Rekonstruktion der Interpretation dieser Quellen im Kontext der internationalen Beziehungen und der Modernisierung der islamischen Welt erklären lässt. Diese These wird in vier Schritten untermauert. Ausgehend von Saids Orientalismuskritik (1) wird anknüpfend an Schulze ein theoretischer Erklärungsrahmen entwickelt, der sich auf die Begriffe Diskurs und Öffentlichkeit stützt (2). Auf dieser Basis baut eine Analyse des salafitischen Islams auf, auf dessen Grundgedanken sich zeitgenössische islamistische Ideologien stützen (3). Abschließend wird dann die Radikalisierung des islamischen Reformgedankens bis hin zu einer militant auftretenden islamistischen Bewegung kritisch nachgezeichnet (4). Mit dem Krieg in Afghanistan und der islamischen Revolution im Iran rückt die islamistische Engführung des salafitischen Denkens in Gestalt eines essenzialistisch stark eingeschränkten und militanten Bilds der islamischen Religion ins politische Bewusstsein der internationalen Öffentlichkeit. (ICE2)

Wen soll der Westen unterstützen: gemäßigte Islamisten wie Tariq Ramadan oder islamische Dissidenten wie Ayaan Hirsi Ali? Der französische Philosoph Pascal Bruckner sorgte Anfang 2007 für Aufsehen, als er in einer polemischen Streitschrift den vermeintlichen liberalen Konsens im Umgang mit dem Islam attackierte. Beweglicher und schneller, als das in den traditionellen Medien möglich gewesen wäre, entwickelte sich auf den Seiten der Internetplattformen perlentaucher.de und signandsight.com eine kontroverse Debatte, die den aktuellen Stand der Diskussion um Multikulturalismus in Europa markiert und darüber hinausweist.

"Les Relations internationales suscitent un intérêt croissant auprès des étudiants qui, dans leur vie professionnelle à venir, seront quotidiennement au contact du monde extérieur. La discipline se présente ainsi comme un enseignement de synthèse, destiné à intégrer la dimension extérieure des différents cursus universitaires. Cet ouvrage d'introduction aux Relations internationales se présente donc comme un instrument d'accompagnement des étudiants des instituts d'études politiques, des facultés de droit et d'économie ainsi qu'aux élèves des classes préparatoires. Afin de mieux appréhender les caractéristiques du monde contemporain, celui-ci a été abordé à partir de quatre « scènes » distinctes : - la scène de la société interétatique est le domaine privilégié des diplomaties ; - la scène des organisations internationales permet de comprendre comment la coopération intergouvernementale peut, sous certaines conditions, se transformer en intégration supranationale ; - la scène de la société transnationale analyse les conséquences de l'ouverture des sociétés internes sur le monde ; - enfin, la scène de l'économie-monde est le domaine d'expansion du marché qui organise l'interdépendance des nations. La prise en compte des dimensions historique, politique, économique, sociologique et juridique des Relations internationales vise ainsi à comprendre le rôle des multiples acteurs impliqués dans la structuration du monde contemporain, lequel oscille en permanence entre coopération et compétition."

This last paper in the volume tries to pull the threads together and to detect trends of evolution in the analysis of international relations. The discussion is limited to three issues deemed basic to this evolution: 1) the increasing g importance of technology and its impact on the world System, and especially on one of its basic components: the nation-state ; 2) contents and characteristics of the new industry of futurology ; and 3) the rise of political economy as a basic approach to the study of international relations. It is suggested that we are growing beyond such simplistic divisions as "High" and "Low Politics", and obsession with methodologism per se, and that we are increasingly putting rigor and interdisciplinarity in the service of analysing "substantial" issues of international relations.

The book is written for active learners – those keen on cutting their own path through the complex and at times hardly comprehensible world of THEORY in International Relations. To aid this process as much as possible, this book employs the didactical and methodical concept of integrating teaching and self-study. The criteria for structured learning about IR theory will be derived from an extensive discussion of the questions and problems of philosophy of science (Part 1). Theory of IR refers to the scientific study of IR and covers all of the following subtopics: the role and status of theory in the academic discipline of IR; the understanding of IR as a science and what a "scientific" theory is; the different assumptions upon which theory building in IR is based; the different types of theoretical constructions and models of explanations found at the heart of particular theories; and the different approaches taken on how theory and the practice of international relations are linked to each other. The criteria for the structured learning process will be applied in Part 2 of the book during the presentation of five selected theories of International Relations. The concept is based on "learning through example" – that is, the five theories have been chosen because, when applying the criteria developed in Part 1 of the book, each single theory serves as an example for something deeply important to learn about THEORY of IR more generally