Suchergebnisse

La presente tesis intenta sustentar la proposición según la cual la obra temprana del filósofo francés Jacques Derrida puede ser calificada de 'antihumanista', lo cual lo sitúa como parte de una tendencia que fue dominante en el pensamiento francés y europeo de posguerra que puso en tela de juicio el humanismo tradicional. Luego de reconstruir el contexto cultural, histórico y filosófico que permitió que se consolidara el antihumanismo característico de la filosofía francesa de ese periodo, el trabajo revisa conceptos clave del pensamiento derridiano tales como: deconstrucción, metafísica a la presencia y humanismo, los cuales son abordados a través de la lectura de diversos ensayos de la obra temprana de Jacques Derrida en los que es posible identificar los elementos que convierten su pensamiento en una manifestación del antihumanismo filosófico más reciente. (Texto tomado de la fuente). ; The present dissertation intends to justify the proposition according to which french philosopher Jacques Derrida's early work can be qualified as 'anti-humanist', and which would position him in turn as part of a tendency which was dominant on french and european thought of the postwar era that intended to put traditional humanism into question. After reconstructing the cultural, historical and philosophical context that allowed the consolidation of the antihumanism that characterized french philosophy of this period, this work will review key concepts of derridean thought such as: deconstruction, metaphysics of presence and humanism, which are engaged through the reading of various essays belonging to Jacques Derrida's early work and where it will be possible to identify the elements that turn his thought into a manifestation of a more recent philosophical antihumanism. ; Maestría ; Magíster en Filosofía ; Estética, hermenéutica y filosofía de las ciencias sociales

This article presents the thought of Jacques Maritain, who has been one of the most important intellectuals in the dialogue between Christians and Marxists for a better political praxis. ; Se presenta el pensamiento de Jacques Maritain, quien ha sido uno de los principales intelectuales en el diálogo entre cristianos y marxistas para una mejor praxis política.

This article presents the thought of Jacques Maritain, who has been one of the most important intellectuals in the dialogue between Christians and Marxists for a better political praxis. ; Se presenta el pensamiento de Jacques Maritain, quien ha sido uno de los principales intelectuales en el diálogo entre cristianos y marxistas para una mejor praxis política.

This article presents the thought of Jacques Maritain, who has been one of the most important intellectuals in the dialogue between Christians and Marxists for a better political praxis. ; Se presenta el pensamiento de Jacques Maritain, quien ha sido uno de los principales intelectuales en el diálogo entre cristianos y marxistas para una mejor praxis política.

This work is based on a theoretical reflection on the political thought of Jean Jacque Rousseau. It was carried out with a bibliographic and documentary approach. In this sense, the proposed work is based on the works of Rousseau as: The origin of inequalities among men, the Social contract among other authors. Roussonian work is important as it becomes a reference for the field of political science. The purpose of the text is to provide teachers, students and other actors with pedagogical elements to be addressed and discussed in the field of social sciences. In the same way, it is noteworthy the contribution made by Rousseau to politics, his views on the systems of government Democracy, Aristocracy and Monarchy were forceful for the time since later politicians and ideologists are inspired by it to realize the French Revolution and the process of independence in Latin America. Similarly, his harsh criticism of the monarchy corrupts his claim that sovereignty resides in the people through a general will and sets an interesting precedent for current democracies. ; Este trabajo parte de una reflexión teórica sobre el pensamiento político de Jean Jacque Rousseau. El mismo fue efectuado con un enfoque bibliográfico y documental. En ese sentido, el trabajo propuesto se sustenta en las obras de Rousseau como: El origen de las desigualdades entre los hombres, el contrato Social entre otros autores. La obra roussoniana es importante ya que esta se convierte en un referente para el campo de las ciencias políticas. El propósito del texto es proporcionar a los docentes, estudiantes y demás actores elementos pedagógicos para que sean abordados y discutidos en el campo de las ciencias sociales. En la misma forma, es de destacar el aporte efectuado por Rousseau a la política, su visión sobre los sistemas de gobierno Democracia, Aristocracia y Monarquía fueron contundentes para la época ya que posteriormente políticos e ideólogos se inspiran en el para realizar la revolución francesa y el proceso de independencia en Latinoamérica. De igual forma, su dura crítica a la monarquía corrupta su afirmación de que la soberanía reside en el pueblo mediante voluntad general marca un antecedente interesante para las democracias actuales.

This work is based on a theoretical reflection on the political thought of Jean Jacque Rousseau. It was carried out with a bibliographic and documentary approach. In this sense, the proposed work is based on the works of Rousseau as: The origin of inequalities among men, the Social contract among other authors. Roussonian work is important as it becomes a reference for the field of political science. The purpose of the text is to provide teachers, students and other actors with pedagogical elements to be addressed and discussed in the field of social sciences. In the same way, it is noteworthy the contribution made by Rousseau to politics, his views on the systems of government Democracy, Aristocracy and Monarchy were forceful for the time since later politicians and ideologists are inspired by it to realize the French Revolution and the process of independence in Latin America. Similarly, his harsh criticism of the monarchy corrupts his claim that sovereignty resides in the people through a general will and sets an interesting precedent for current democracies. ; Este trabajo parte de una reflexión teórica sobre el pensamiento político de Jean Jacque Rousseau. El mismo fue efectuado con un enfoque bibliográfico y documental. En ese sentido, el trabajo propuesto se sustenta en las obras de Rousseau como: El origen de las desigualdades entre los hombres, el contrato Social entre otros autores. La obra roussoniana es importante ya que esta se convierte en un referente para el campo de las ciencias políticas. El propósito del texto es proporcionar a los docentes, estudiantes y demás actores elementos pedagógicos para que sean abordados y discutidos en el campo de las ciencias sociales. En la misma forma, es de destacar el aporte efectuado por Rousseau a la política, su visión sobre los sistemas de gobierno Democracia, Aristocracia y Monarquía fueron contundentes para la época ya que posteriormente políticos e ideólogos se inspiran en el para realizar la revolución francesa y el proceso de independencia en Latinoamérica. De igual forma, su dura crítica a la monarquía corrupta su afirmación de que la soberanía reside en el pueblo mediante voluntad general marca un antecedente interesante para las democracias actuales.

En El Banquete de Platón, al elogiar Alcibíades a Sócrates, hace pública su loca pasión por éste. En 1961 Jacques Lacan estudiará exhaustivamente ese Diálogo, afirmando que es la descripción de la transferencia más antigua y larga que se conozca; trabaja la erótica de la paiderastía (erastès-erómenos) y revela al agalma, como antecedente de su concepto de objeto a. Philippe Julien (1985) y Danielle Arnoux, actualmente, retoman y despliegan valiosos aspectos de esa original elaboración lacaniana.

El objetivo de este texto es presentar el modo en que Jacques Derrida desarrolla una política de la filosofía singular. Para ello, en primer lugar, a partir de ciertos textos de Derrida abordo la expresión "copertenencia de filosofía y política" para pensar un vínculo inmanente entre filosofía y política. En segundo lugar, desde su libro Del derecho a la filosofía analizo cómo se piensa el carácter institucional de la filosofía. En tercer lugar, establezco algunos lineamientos breves sobre cómo la deconstrucción es un cierto modo de entender la práctica filosófica que se focaliza ante todo en qué se entiende por lectura. Todo esto en vistas a preguntar cuáles son los desafíos que surgen contemporáneamente al asumir la filosofía como práctica política. ; The aim of this article is to present the way in which Jacques Derrida develops a philosophy of politics. Thus, firstly, based on certain texts by Derrida, I deal with the expression "co-belonging of philosophy and politics" in order to think of an immanent link between philosophy and politics. Secondly, as from his book Du droit à la philosophie, I analyze how the institutional aspect of philosophy is thought. Thirdly, I describe some short lineaments on how deconstruction is a certain way of understanding philosophical practice which focuses mainly on what is understood by reading. And all of this in order to question which challenges arise contemporaneously when assuming philosophy as a political practice. Keywords: Derrida, philosophy, politics, institution. ; Fil: Biset, Emmanuel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina

now discusses the chronic nature of my particular fragmented and unfinished path by Rancière's work, which I will organise on the basis of some of the images which, in my view, play an important role in his argument. I hope that this image album and the skewed speech from them can be useful for the discussion of the sense or political use of the images and, more generally, for the discussion of aesthetic/political relations. Clella Lacasa, M. (2011). The image policy in Jacques Rancière. RES Publica. 26: 91-109. http://hdl.handle.net/10251/51312 ; 91 109 26 ; now discusses the chronic nature of my particular fragmented and unfinished path by Rancière's work, which I will organise on the basis of some of the images which, in my view, play an important role in his argument. I hope that this image album and the skewed speech from them can be useful for the discussion of the sense or political use of the images and, more generally, for the discussion of aesthetic/political relations. Clella Lacasa, M. (2011). The image policy in Jacques Rancière. RES Publica. 26: 91-109. http://hdl.handle.net/10251/51312 ; Senia ; now discusses the chronic nature of my particular fragmented and unfinished path by Rancière's work, which I will organise on the basis of some of the images which, in my view, play an important role in his argument. I hope that this image album and the skewed speech from them can be useful for the discussion of the sense or political use of the images and, more generally, for the discussion of aesthetic/political relations. Clella Lacasa, M. (2011). The image policy in Jacques Rancière. RES Publica. 26: 91-109. http://hdl.handle.net/10251/51312 ; Someto hoy a discusión la crónica de mi particular recorrido fragmentario e inacabado por la obra de Rancière, que organizaré a partir algunas de las imágenes que, en mi opinión, juegan un papel importante en su argumenta ción. Espero que este álbum de imágenes y el discurso tramado a partir de ellas puedan ser de alguna utilidad para el debate acerca del sentido ...

ResumenEl porvenir de Jacques Derrida se juega en su reflexión sobre lo político, la cual gira a su vez sobre este mismo concepto: porvenir. Por lo tanto, pensar en la deconstrucción de lo político llevada a cabo por Derrida necesariamente nos conducirá a analizar algunos ejes que atraviesan la cuestión del porvenir: herencia, aporía, mesianicidad sin mesianismo e invención. Nos proponemos en este recorrido destacar la importancia del pensamiento de Derrida dentro del debate político contemporáneo y la herencia que nos ha legado, la cual nos obliga a seguir pensando la deconstrucción y su vínculo con la democracia por venir.Palabras clavePorvenir – Herencia – Aporía – Mesianicidad sin mesianismo – Democracia por venirAbstractIf there´s a future (à-venir) for Derrida´s philosophy, it depends on his political analysis, where the concept of «à-venir» has a fundamental role. Then, Derrida´s deconstruction of the political issue will take us to analyze some issues related to the à-venir question: inheritance, aporia, messianicity without messianism and invention. In this article we will emphasize the importance of Derrida´s philosophy for the contemporary political debate. This inheritance makes us go on thinking about the deconstruction and its connection with the democracy to come.KeywordsFuture – Inheritance – Aporia – Messianicity without Messianism – Democracy to com

A partir de un recorrido por las imágenes que han jugado un papel relevante en la obra de J. Rancière y, en particular, de un grupo de imágenes en que se representa el rostro o el cuerpo de la mujer, se establece una comparación entre las estéticas de J. Rancière y J. F. Lyotard. Recurriendo al estudio sobre la imaginación apocalíptica de M. Jay y a las críticas de Rancière a la concepción apocalíptica del tiempo se contraponen dos imágenes enfrentadas de una misma figura femenina desdoblada. Estas dos visiones del cuerpo de la mujer, dos versiones de la figura-madre, corresponden a dos concepciones distintas de la política de las imágenes. ; Taking as a starting point the images that have played an outstanding role in J. Rancière's work, especially in a group of images where the woman's face or body is portrayed, a comparison is drawn between the aesthetics of J. Rancière and J. F. Lyotard. If we turn to M. Jay's study about apocalyptic imagination and Rancière's critique to the apocalyptic concept of time, we find that two images in conflict of the same split female figure are opposed. These two visions of the woman's body, two versions of the mother figure, correspond to two different concepts of the politics of image.